36 Ja kuin he tiellä vaelsivat, tulivat he veden tykö, ja kamaripalvelia sanoi: katso, tässä on vesi: mikä estää minua kastamasta?
37 Mutta Philippus sanoi: jos sinä kaikesta sydämestä uskot, niin tapahtukoon. Hän vastasi ja sanoi: minä uskon Jesuksen Kristuksen Jumalan Pojaksi.
38 Niin hän käski seisahtaa vaunun; ja he astuivat molemmat veteen, Philippus ja kamaripalvelia, ja hän kasti hänen. (Biblia 1776)
Jae 36. Hoviherra ei alkanut kertomaan Philippukselle että oli tehnyt ratkaisun, ottanut uskon vastaan, todistanut muutamille, valitsemalla pelastuksen jne...
Hoviherra oli vanhan liiton uskova jolle Philippuksen täytyi sanoa että Messias on jo tullut eikä tarvitse enää odottaa. Tämä hurskas ja jumalaapelkääväinen vanhan liiton uskovainen uskoi Philippusta tunnustaen Jeesuksen olevan elävän Jumalan poika.Myös kamaripalvelija kastettiin mutta huomioitavaa on että ei ole mitään helluntailaisuuteen viittaavaa kasteesta jolla hoviherra ja kamaripalvelija kastettiin.
Philippus ei laatinut kuulustelupöytäkirjaa hoviherrasta ja hänen kamaripalvelijastaan, Philippukselle riitti se että uskotaan Jeesukseen Jumalan poikaan, Mutta tiedämme että pelkästään tämä ei riitä helluntailaisille he kun lisäävät Raamattuun tai ottavat Raamatusta pois sen mikä heidän mielestään on väärää oppia, selittäen kaiken väärän lahko-oppinsa mukaan.
Jae 37. Philippus sanoi, jos sinä kaikesta sydämestäsi uskot,... Philippus ei alkanut kyselemään koska uskoa ei voida varmuudella sanoa koska vain Jumala näkee sydämeen ja tuomitsee sen mukaan. Hoviherra uskoi tulleeseen Messiaan Jeesuksen olevan se odotettu. Hoviherra ei
37 Mutta Philippus sanoi: jos sinä kaikesta sydämestä uskot, niin tapahtukoon. Hän vastasi ja sanoi: minä uskon Jesuksen Kristuksen Jumalan Pojaksi.
38 Niin hän käski seisahtaa vaunun; ja he astuivat molemmat veteen, Philippus ja kamaripalvelia, ja hän kasti hänen. (Biblia 1776)
Jae 36. Hoviherra ei alkanut kertomaan Philippukselle että oli tehnyt ratkaisun, ottanut uskon vastaan, todistanut muutamille, valitsemalla pelastuksen jne...
Hoviherra oli vanhan liiton uskova jolle Philippuksen täytyi sanoa että Messias on jo tullut eikä tarvitse enää odottaa. Tämä hurskas ja jumalaapelkääväinen vanhan liiton uskovainen uskoi Philippusta tunnustaen Jeesuksen olevan elävän Jumalan poika.Myös kamaripalvelija kastettiin mutta huomioitavaa on että ei ole mitään helluntailaisuuteen viittaavaa kasteesta jolla hoviherra ja kamaripalvelija kastettiin.
Philippus ei laatinut kuulustelupöytäkirjaa hoviherrasta ja hänen kamaripalvelijastaan, Philippukselle riitti se että uskotaan Jeesukseen Jumalan poikaan, Mutta tiedämme että pelkästään tämä ei riitä helluntailaisille he kun lisäävät Raamattuun tai ottavat Raamatusta pois sen mikä heidän mielestään on väärää oppia, selittäen kaiken väärän lahko-oppinsa mukaan.
Jae 37. Philippus sanoi, jos sinä kaikesta sydämestäsi uskot,... Philippus ei alkanut kyselemään koska uskoa ei voida varmuudella sanoa koska vain Jumala näkee sydämeen ja tuomitsee sen mukaan. Hoviherra uskoi tulleeseen Messiaan Jeesuksen olevan se odotettu. Hoviherra ei
Vastaukset 12
Vanhimmat
>>>>>
koska uskoa ei voida varmuudella sanoa
Tiedän kyllä että saaatana ja lahkoriivatut väittävät näkevänsä sydämen saloihin, mutta niin väittävät noidat ja henkien manaajatkin.
Tuo tähkiksen henki todistaa minulle että tähkis on isästä perkkheleestä.
Tekisi mieli haukkua tähkis perusteellisesti mutta toiseen kertaan.
Annahan tulla vua !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 8D
Lukisin ihan mielelläni, sillä aika usein, kun haluamme kertoa toisesta ihmisestä jotain, me tuommekin julki ensisiajaisesti itseämme!
Tais osua ja upota aika totaalisesti, kun tuli noin iso reikhä, josta pääs tommost kuohahtamaan?! Voi sentthään, mitä sieltä pääskään ilimoille..... :(
Hoviherra kertoi uskovansa, mutta vahvistiko Philippus sen todistamalla että hän näkee sen että uskon kuten minä sanoin: kaikesta sydämestä...lahkoissa muut todistelevat jotta saataisiin "uhri" pysyväksi jäseneksi lahkolle. Oman ja muiden hyväksynnän kautta liitytään lahkoon joka ei ole Jumalasta.
Usko on luja tunne : Luja luottamus Herraan joka Voi !! : )
Kasteelle on kyllä omakin foorumi...
Hoviherran tapaus koskee uskoa Jeesukseen mihin kastekin liittyy.
Avaus tahtoo osoittaa minkä hengen lapsia ovat helluntailaiset.
Kenen opetusta olet ollut ottamassa?!
Eikö Raamattu sano että älkää tuomiota lausuko? Tuomio kuuluu Jumalalle, vai koroitatko itsesi Jumalan paikalle?
Siirrä katseesi vihollisen töistä Kristuksen ristintyöhön. Ymmärrä että olet itsekin armahdettu syntinen!
Vielä sanoisin, että ole varovainen kun Henkeä tuomitset ettet lue päällesi Pyhän Hengen pilkkaa. Jeesus seisoo ovella ja kolkuttaa.
Minähän nauran sille helluntailaisten hengelle ja pilkkaan sitäkin kun sen olen sen itse nähnyt niin nauran vielä enempikin.
Henkikö se kolkutti ovellasi, tänä aamuna?
kyllä suos.?
Paljon on sinulla oppimista, mutta älä poikkea sivuteille ja jos olet poikennut niin palaja takaisin uskossa ja katumuksessa.
Mistä tuollaista hedelmää kumpuaa, sieltä haluan kauas pois. Herra sinua armahtakoon!
Apostolien tekojen kahdeksannen luvun jae kolmekymmentäseitsemän puuttuu ns. vanhimmista käsikirjoituksista. Tällä perusteella mm. kirkon teologit perustelevat ettei Apt 8:37 kuulu alkuperäiseen kreikankieliseen alkutekstiin. Olen eri mieltä tässäkin kohden kirkon teologien kanssa. Kun tutkimme koko tekstiyhteyden, niin löydämme totuuden tässäkin asiassa.
Apt 8:
35 Niin Philippus avasi suunsa ja rupesi tästä kirjoituksesta hänelle saarnaamaan evankeliumia Jesuksesta.
36 Ja kuin he tiellä vaelsivat, tulivat he veden tykö, ja kamaripalvelia sanoi: katso, tässä on vesi: mikä estää minua kastamasta?
37 Mutta Philippus sanoi: jos sinä kaikesta sydämestä uskot, niin tapahtukoon. Hän vastasi ja sanoi: minä uskon Jesuksen Kristuksen Jumalan Pojaksi.
38 Niin hän käski seisahtaa vaunun; ja he astuivat molemmat veteen, Philippus ja kamaripalvelia, ja hän kasti hänen. (Biblia 1776)
Acts 8:
35 Then Philip opened his mouth, and began at the same scripture, and preached unto him Jesus.
36 And as they went on their way, they came unto a certain water: and the eunuch said, See, here is water; what doth hinder me to be baptized?
37 And Philip said, If thou believest with all thine heart, thou mayest. And he answered and said, I believe that Jesus Christ is the Son of God.
38 And he commanded the chariot to stand still: and they went down both into the water, both Philip and the eunuch; and he baptized him. (King James version 1611)
Yllä niin Bibliassa kuin King James Versionissa on puuttuva jae 37. Jos uskomme, että jae 37 ei kuulu alkuperäiseen tekstiin, niin kastamisen tilanteen kuvaukseen sisältyy outo ristiriita.
Kirkon teologit pitävät kiinni siitä ettei jae 37 kuulu alkuperäiseen tekstiin. Jos jae 37 ei kuuluisi alkuperäiseen tekstiin, niin tekstiyhteyden lukemalla eteemme tulee ristiriita ja ongelma. Kandaken hoviherra sanoo ja kysyy jakeessa 36; "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?" Jakeessa 38 Filippus ei vastaa kysymykseen on kasteelle estettä, vaan astuu hoviherran kanssa veteen ja kastaa hänet. Ristiriita ja ongelma on siinä, että Filippus ei vastaa hänelle asetettuun suoraan kysymykseen, vaan kastaa hoviherran.
Kun luemme Apt 8:35-38 koko tekstiyhteyden, kuten Bibliassa ja King James Versionissa on, niin päädymme erilaiseen tilannekuvaukseen. Kandaken hoviherra sanoo ja kysyy jakeessa 36; "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?" Jakeessa 37 Filippus vastaa; Jos uskot koko sydämestäsi, niin se on luvallista (Textus Receptuksen tekstissä on sana exestin - on lupa tai luvallista), hoviherra vastaa; minä uskon Jeesuksen Kristuksen olevan Jumalan Poika. Jakeessa 38 Filippus kastaa hoviherran, koska hän tunnusti uskovansa Herraan Jeesukseen.
Kirkon teologien tulkinta jättää ristiriidan tapahtuman kuvaukseen, mutta Textus Receptukseen perustuvat käännökset ovat samassa linjassa UT:n opetuksen kanssa, jossa kaikki vedessä kastetut kastettiin, koska he uskoivat Herraan Jeesukseen. Täten uskon, että Apt 8:37 puuttuva jae on peukaloitu, eli tahallaan jätetty pois varhaisten kirkkoteologien toimesta, koska se kumoaa täysin kirkon sylivauvakasteen. Uskon Apt 8:37 kuuluvan alkuperäiseen tekstiin, sillä se muodostaa yhtenäisen linjan ja opetuksen UT:n kasteopetukseen, jossa järjestys on aina henkilökohtaisen uskon syntyminen Herraan Jeesukseen, jonka seuraamuksena uskoon tulleet kastettiin vedessä.
Apt 8:37 oleva sana eksestin löytyy mm. seuraavista Raamatun kohdista, joissa sana on käännetty tarkoittamaan sitä mitä se merkitsee UT:n Raamatun kielessä, eli lupa tai luvallista.
Matt 12:2 Mutta kun fariseukset sen näkivät, sanoivat he hänelle: "Katso, sinun opetuslapsesi tekevät, mitä ei ole lupa tehdä sapattina".
Matt 19:3 Ja fariseuksia tuli hänen luoksensa, ja he kiusasivat häntä sanoen: "Onko miehen lupa hyljätä vaimonsa mistä syystä tahansa?"
Matt 19:3 Ja fariseuksia tuli hänen luoksensa, ja he kiusasivat häntä sanoen: "Onko miehen lupa hyljätä vaimonsa mistä syystä tahansa?"
Luuk 20:22 Onko meidän lupa antaa keisarille veroa vai eikö?"
Apt 21:37 Ja kun oltiin kuljettamassa Paavalia sisälle kasarmiin, sanoi hän päällikölle: "Onko minun lupa sanoa sinulle jotakin?" Niin tämä sanoi: "Osaatko sinä siis kreikkaa ?
Näyttää aika ilmeiseltä, että varhaiset katolisen kirkon kirkkoteologit ymmärsivät, että Apt 8:37 kumoaa kirkon sylivauvakasteen ja siksi se piti poistaa UT:n käsikirjoituksista. Onneksi alkuperäinen jae oli kuitenkin tiedossa (käsikirjoituksissa) sekä olemassa joissakin kirjoituksissa. Sen perusteella Apt 8:37 päätyi mm. Textus Receptuksen tekstiin.
Textus Receptuksen tekstilaitos oli yleisesti hyväksytty ja käytössä 1800-luvun loppuun asti, jolloin monet Raamatun kääntäjät alkoivat käyttämään muita tekstilaitoksia. Apt 8:37 löytyy ainakin näistä Raamatun käännöksistä.
- King James Version (1611)
- Jay. B. Green literal translation
- Lutherin käännös
- Vanha Biblia
tuolta kopioitu; http://koti.phnet.fi/petripaavola/Raamatunopetusvesikasteesta4.html