Johannes 13
12 Kun hän siis oli pessyt heidän jalkansa ja ottanut vaippansa ja taas asettunut aterialle, sanoi hän heille: "Ymmärrättekö, mitä minä olen teille tehnyt?
13 Te puhuttelette minua opettajaksi ja Herraksi, ja oikein te sanotte, sillä se minä olen.
14 Jos siis minä, teidän Herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, olette tekin velvolliset pesemään toistenne jalat.
15 Sillä minä annoin teille esikuvan, että myös te niin tekisitte, kuin minä olen teille tehnyt.
16 Totisesti, totisesti minä sanon teille: ei ole palvelija herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi.
12 Kun hän siis oli pessyt heidän jalkansa ja ottanut vaippansa ja taas asettunut aterialle, sanoi hän heille: "Ymmärrättekö, mitä minä olen teille tehnyt?
13 Te puhuttelette minua opettajaksi ja Herraksi, ja oikein te sanotte, sillä se minä olen.
14 Jos siis minä, teidän Herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, olette tekin velvolliset pesemään toistenne jalat.
15 Sillä minä annoin teille esikuvan, että myös te niin tekisitte, kuin minä olen teille tehnyt.
16 Totisesti, totisesti minä sanon teille: ei ole palvelija herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi.
Vastaukset 28
Vanhimmat
Jaak. 1:22
Mutta olkaa sanan tekijöitä, eikä vain sen kuulijoita, pettäen itsenne.
* Minusta tämä jalkojen pesu oli vain esimerkillinen , jolla Jeesus havainnollisesti esitti, miten uskovainen seuratessaan Mestariaan täällä " erämaa" taipalleella, siinä pölyyntyy ja jalat varsinkin, matkan pölyt pestään pois.
* Niinpä mekin uskossamme voimme " pölyyntyä" uskon tiellä, mutta silti olemme yhä uskossa, ja matkan saasteista tulee puhdistua,
tunnustaen syntimme toinen toisellemme, ja niin me olemme taas puhtaat, koska Kristuksen veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä, tunnustaesamme syntimme ensisijaisesti Hänelle, Herralle Jeesukselle. Hän on varsinkin uskovien Vapahtaja !
* Jalkojen pesu ei ole kirjaimellisesti suorittava toimenpide. Kuvaahan se myös sitä, että olemme nöyriä keskenämme, palvellen toisiamme nöyryydessä ilolla, oikealla tavalla, Kristuksen mielenmukaisesti.
Kolossalaiskirje 2
20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22 -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
Miten tämä Kolossalaiskirjeen kohta liittyy jalkojen pesemiseen? Kerrotko millaista aasinsiltaa yrität rakentaa?
Se liittyy niin, että Hengessä elävä ei elä synnissä ja on siksi kykenevä elämään Jumalan Pojan uskossa ja palvelemaan tällä maallisella matkalla muita.
Synnissä elävän voimavarat kuluvat hukkaan ja siksi synnissä elävä jää sananpuhujaksi, eikä hänestä koskaan tule sanantekijää.
Synnissä elävä elää maailman alkeisvoimien alla kuluttaen kaikki voimavaransa oman elämän ylläpitämiseen, masennuksen torjuntaan, tai siitä paranemiseen, elatuksen murhetimiseen jne.
Joka ei ole kuollut Kristuksessa maailman alkeisvoimille, elää niissä voimissa ja siksi Jumalan voima jää tuntemattomaksi. Tuollainen ihminen pystyttää itsevalittua jumalanpalvelusta ja esiintyy hyvinkin nöyränä, mutta se on ilman mitään arvoa.
OI miten Viisasti sanottu. Tuon näkee että se tulee todella Herralta !!!
1. Kor. 6:11
Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet PESON, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
Tit. 3:5
pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen PESON ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
KYLPEMINEN=PESO
Tarkoittaako Tapio522, että tuollaisia (syntisiä) ihmiset OLIVAT (imperfekti) ennen pesua?
Miten tämä nyt soveltuu siihen Paavalin syntisyyttä koskevaan preesensmuotoon?
Niiin monet monet Raamattupaikat näyttävät meille mite ja minkälaiset kurjat he olivat olleet ja missä synnin elämässä he elivät ja tekivät ennen.. Jäämme odottamaan vastauxen Tapiolta !!! HYVÄ !!
Tapio522. Älä lähde kinastelemaan totuudesta eksyneiden kanssa. Heillä on tarve päästä tuomaan esille vain itseään ja erinomaisuuttaan.
Siunattua päivää sulle.
Pääsiäisaterian viettäjät olivat luultavasti puhdistautuneet juhlaa varten (Joh.11:55).
Siitä puhdistuksesta, jonka perusteella apostolit jo olivat puhtaat, Jeesus käyttää sanaa ”kylpenyt”; se on koko ihmisen puhdistus yhdellä kerralla.
Evankeliumin lukijat tunsivat saman kr. ”kylpemistä” tarkoittavan sanan kasteesta käytettynä, esim. Tiit. 3:5 (pesu=kylvetys) ja Ef. 5:26 (”pesi puhtaaksi vedellä ja sanalla”).
Tämän sanan käytön kasteesta täytyi olla alkukristillisyydessä tuttu.
Samoin kuin Jeesus puhuu Joh. 3:5 Nikodeemukselle ”vedestä ja Hengestä”-syntymisestä, on hänen tässäkin (13:10) jo varhain nähty puhuvan pyhän kasteen puhdistavasta merkityksestä.
Kaste taas liittyy Kristuksen kuolemaan (Room. 6:4), joka oli juuri edessä
...jatkan....
Kiitos samoin siunausta sinulle!
..jatkan.....
Vanhurskautetun ei sovi elää synnissä.
Kaste velvoittaa meitä kuolemaan pois synnistä ja vaeltamaan uudessa elämässä.
Tästä "jalkojen pesusta" voit lukea Room.6:1-14.
Nikodemus tiesi jo vanhan liiton ajalta ja Isarelin opettajana toimimisensa perusteella, Jumalan olevan yksin pesijä, joka pesee puhtaaksi synnistä. Silloin ei kastetta ollut vielä asetettu. Jeesus sanoo, että "te olette PUHTAITA sen Sanan takia, jonka olen teille puhunut."
Nikodemus ei siltikään käsittänyt, että Jumalan Sana luo ihmisestä uuden luomuksen ja sitä Jeesus ei hänelle kummemmin alkanut selittämään. Tuuli puhaltaa missä tahtoo.
Psalmit 51
1 Veisuunjohtajalle; Daavidin virsi,(51:2) kun profeetta Naatan tuli hänen luokseen, sen jälkeen kuin hän oli yhtynyt Batsebaan.(51:3) Jumala, ole minulle armollinen hyvyytesi tähden; pyyhi pois minun syntini suuren laupeutesi tähden.
2 (51:4) Pese minut puhtaaksi rikoksestani, puhdista minut synnistäni.
3 (51:5) Sillä minä tunnen rikokseni, ja minun syntini on aina minun edessäni.
4 (51:6) Sinua ainoata vastaan minä olen syntiä tehnyt, tehnyt sitä, mikä on pahaa sinun silmissäsi; mutta sinä olet oikea puheessasi ja puhdas tuomitessasi.
5 (51:7) Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.
6 (51:8) Katso, totuutta sinä tahdot salatuimpaan saakka, ja sisimmässäni sinä ilmoitat minulle viisauden.
7 (51:9) Puhdista minut isopilla, että minä puhdistuisin, pese minut, että minä lunta valkeammaksi tulisin.
8 (51:10) Anna minun kuulla iloa ja riemua, että ihastuisivat ne luut, jotka särkenyt olet.
9 (51:11) Peitä kasvosi näkemästä minun syntejäni, pyyhi pois kaikki minun pahat tekoni.
10 (51:12) Jumala, luo minuun puhdas sydän ja anna minulle uusi, vahva henki.
11 (51:13) Älä heitä minua pois kasvojesi edestä, äläkä ota minulta pois Pyhää Henkeäsi.
12 (51:14) Anna minulle jälleen autuutesi ilo, ja tue minua alttiuden hengellä.
13 (51:15) Minä tahdon opettaa väärille sinun tiesi, että syntiset sinun tykösi palajaisivat.
14 (51:16) Päästä minut verenvioista, Jumala, minun autuuteni Jumala, että minun kieleni riemuitsisi sinun vanhurskaudestasi.
15 (51:17) Herra, avaa minun huuleni, että minun suuni julistaisi sinun kiitostasi.
16 (51:18) Sillä ei sinulle kelpaa teurasuhri, sen minä kyllä antaisin; polttouhri ei ole sinulle mieleen.
17 (51:19) Jumalalle kelpaava uhri on särjetty henki; särjettyä ja murtunutta sydäntä et sinä, Jumala, hylkää.
18 (51:20) Osoita armossasi hyvyyttä Siionille, rakenna Jerusalemin muurit.
19 (51:21) Silloin sinulle kelpaavat oikeat teurasuhrit, polttouhrit ja kokonaisuhrit; silloin uhrataan härkiä sinun alttarillasi.
Tapio522 vastasitko siihen kysymykseen imperfekt ja preesens muodosta synnin kyseessä ollessa? Jos vastasit, niin selittäisitkö tarkemmin. Onko ihminen Jumalan pesusun jälkeen vielä syntinen?
Matkalla tarttuu likaa. Kristittyjrn jalkojen pesu tarkoittaa sitä että kristityt pyytävät anteeksi lähimmäisiltään heitä kohtaan tekemiään syntejä.
Tapio522, sinä niin mielelläsi viljelet täällä aikamoutoja, joten nyt kysyn onko tässä Roomalaiskirje kuudessa kyseessä preesens, vai imperfekt?
Roomalaiskirje 6
17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
Roomalaiskirje 6
1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
2 Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
9 tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
12 Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille,
13 Älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
16 Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
18 ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!
19 Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen.
20 Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta.
21 Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema.
22 Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
23 Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Lue 1.Joh.1. luku!
Paavalin käyttämä aikamuoto on preesens (OLEN!)!
Hänkin tarvitsi "jalkojen pesua".
Paavalinkin kohdalla jalkojen pesu tarkoitti sitä samaa, mitä tarkoittaa jokaisen uskovaisen kohdalla. Paavalin vyötti toinen. Ei hän itse itseään vyöttänyt. Hän palveli ketä Jumala palveltavaksi antoi ja oli kaikille kaikkea.
Me uskovaiset joudumme taipumaan alimmallekin tasolle. Me palvelemme kaikkia, jotka Jumala lähettää palveltavaksemme. Emme valitsi itse palvelupaikkoja ja -kohteita. Maailman ihmisetkin palvelevat, mutta valitsevat itse ketä haluavat palvella ja sitä Jumala sanoo itse valituksi jumalanpalveluksi.
22 Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
>>>>>>>>>>>>><
Läpi koko elämän tarvitsemme "jalkojen pesua"!
”Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä” (1.Kor. 6:11).
Kasteessamme vaikuttaa Pyhä Henki. Kasteessa syntinen pestään puhtaaksi. Siinä Pyhä Henki pyhittää ihmisen.
Paavali kirjoittaa Tiitukselle kirjeensä viimeisessä luvussa (3:5) kasteessa tapahtuvasta Pyhän Hengen uudistuksesta. Ihminen vanhurskautetaan siinä – ”hänen armonsa kautta”, lisää Paavali kirjeessään Tiitukselle (Tiit.3:7).
Siksi ei voida ajatella, että Kristitty eläisi yhä vanhoissa synneissään.
Uskon kautta siis meillä on lahjana Kristus ja hänen puhtautensa kokonansa ja täydellisenä.
Kuitenkaan emme omassa itsessämme hetikään tule kokonaan puhtaiksi, synnittömiksi ja vioista vapaiksi, vaan meihin jää jäljelle vielä paljon vanhaa hapatusta; se kuitenkin varmasti annetaan anteeksi eikä sitä viaksemme lueta, mikäli pysymme uskossa ja perkaamme pois jäljelläolevaa saastaisuutta.
Perkuutyötä riittää.
Tästä ”perkuutyöstä” Paavali kirjoittaa Efesolaisille: ”
"Teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten,
ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen" (Ef. 4:22-24).
Paavali kehoittaa Efeson kristittyjä päivittäiseen uudistumiseen (23). Se merkitsee vanhan ihmisen pois riisumista ja uuteen pukeutumista (24).
Kaikki, jotka oli Kristukseen kastettu, olivat Kristuksen päällensä pukeneet (Gal. 3:27).
Me olemme Kristukseen kiinnitettyjä kasteen kautta. Kaikki kastetut ovat pukeutuneet Kristukseen.
Kristus sanoo: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas." (Joh. 13:10)
Tämä merkitsee sitä, että synti kasteessa annetaan kokonaan anteeksi (Apt. 2:38, Apt. 22:16).
Synti jää kuitenkin olemaan. Se on todellisesti ihmisluonnossa vielä jäljellä (Kuten Paavali sanoo Room. 7. luvussa).
Läpi koko elämän tarvitsemme "jalkojen pesua".
Ikävä, jos tunnet itsesi syntiseksi. Jumalan lapset tuntevat itsensä vapaaksi. On kahta laatua ihmisiä, vapaita ja orjia. Jeesus tuli vapauttamaan valittunsa ja totisesti heistä tulee vapaita Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen Lähteessä kylpemisen takia. Joka hylkää tuon Lähteen, hänet kirjoitetaan tomuun. Orja ei peri vapaan kanssa.
Jos kaste kerran velvoittaa teitä kuolemaan pois synnistä ja vaeltamaan uudessa elämässä, niin miten te voitte kääntää kenellekään selkäänne?
Eikö teidän päinvastoin tulisi ilolla ottaa Sana vastaan ja käydä keskustelemaan Sanan eläväksi tekemisestä joka päiväisessä elämässänne?
Kaikki hyvä mikä eteenne tuodaan, niin te kumoatte sen maahan. Se on kuin kutsut joihin kukaan kutsuttu ei raamatun mukaan tullut ja sen tähden Jeesus kerää omansa elämän aitovieriltä, kun Hänen Sanansa ei kelpaa teille.
Nytkään ei ketjun aloittanut tehnyt mitään muuta kuin toi Jumalan Sanan teille syötäväksi ja te viskaatte sen maahan.
Noin toimimalla te ette ole Sanan tekijöitä, vaan vain sen kuulijoita. Ja Jeesus sanoo, että joka ei syö Hänen Sanaansa ei ole Hänelle sovelias ja Hän on oksentava teidät suustaan ulos!
Olkaa siis Sanan tekijöitä, eikä vain sen kuulijoita. Teidänhän pitäisi olla esimerkkeinä ja "jalkojenpesijöinä", mutta nyt te toimitte tuomareina ja sitä virkaa ei ole meille kenellekään annettu.
Jumalan Hengessä eläminen on jotain ihan muuta kuin se mitä te nyt kylvätte. Jumalan rakkaus antaa sijaa kaikille istui pöytään aterioimaan, mutta te ette halua edes itse istua aterioimaan Jeesuksen kanssa ja näin te kiellätte Jumalan antaman opetuksen antamatta itseänne alttiiksi ja turvaudutte ihmisviisauteen tehden vain niille hyviä tekoja, jotka seuraavat teitä, eivätkä ole uskollisia Sanalle.
Tehkää siis parannus tuostakin tyylistä nyt kun vielä aikaa on, sillä Jeesus tulee pian!
Jos Jeesus olisi halunnut, että Hänen uskonsa hajotetaan kappaleiksi, niin olisi Hän varmasti toki kertonut sen Sanassaan.
Kirjoitit teidän kasteessanne. Entäpä muut ihmiset kenen kasteessa he saavat tulla kastetuiksi? Jeesus ei opettanut: liittykää helluntailaisiin tai luterilaisiin, vaan ihmiset ovat juuri omien vaillinaisuuksiensa vuoksi hajautuneet moniin eri lohkoihin ja lahkoihin.
Teidän suuntaus sallii ihmisen jäävän ilman kasvua, koska noin ajateltuna ihminen saa jäädä syntiensä orjaksi, kunhan vain joku tulee pesemään hänen jalkojaan uudestaan ja uudestaan. Jumalan voima eli Pyhä Henki pääsee vaikuttamaan vain hiukan, jos ollenkaan. Koska reikäinen astia vuotaa jatkuvasti elävän veden maahan, eikä kenenkään jano tule siten tyydytetyksi Jeesuksen Sanalla.
Te varmasti tarkoitatte hyvää, mutta rakentuminen perustuu teillä osittain ihmisviisauteen ja siten tulette samalla sallineeksi ihmisten tehdä toisilleen pahaa. Näin juuri paha on ainut joka tyylistänne ilahtuu.
Tuossa yllä kuvaamassasi tekstissä tuli kirkkaana esille juuri lupa tehdä syntiä eli hyväksytään ihmisteot, kunhan jalat pestään "päivittäin". Tämä on käännynnäinen selitys syntien jatkuvasti ristille viemisestä.
Ihmisellä on jo yleensä syntymästä asti omatunto sisäänrakennettuna, mutta teillä se perustellaan, ettei se jotenkin toimi.
Otetaanpa esimerkki: käyt autokoulun. Sitten ajat päin punaisia tietäen, että se on liikennerikkomus. No tuhma poliisisetä tulee ja antaa roimat sakot.
Tuo esimerkki on sama, minkä kirjotit. Kasteessa syntinne pestään puhtaaksi ja vielä jää paljon. Se on käännynnäinen oppi, joka ei menisi läpi selityksenä edes sille tuhmalla poliisisedälle.
Anteeksi poliisisetä, mutta kun kukaan ei autokoulussa kertonut, etten saa ajaa päin punaisia. Ihminen joko tietää oikean ja väärän tai sitten ei. Ei ketään saa opettaa siten, että hän tietää mikä on Jeesuksen tahto ja sitten kun ihminen tekee syntiä, niin häntä siunataan ihmisviisaudella antaen synnit anteeksi.
Tässä on se ero miten te poikkeatte Jumalan Sanasta.
Ensin tulee kaste, sitten kasvu ja sitten vasta tulee uudestisyntyminen ylhäältä ja ihminen saa voiman ylhäältä tulla Jumalan kuvan kaltaiseksi Jeesuksen veren kautta.
Asia menee näin: tehkää ensin kokosydäminen parannus. Nyt te ette sitä ole vielä tehneet. Ja kun olette parannuksen tehneet, niin sen jälkeen te saatte syntyä uudeksi ylhäältä ja te saatte voiman vastustaa syntiä.
>>>>>
Paavali kirjoittaa Tiitukselle kirjeensä viimeisessä luvussa (3:5) kasteessa tapahtuvasta Pyhän Hengen uudistuksesta.
Tuosta Tapiolta lainaamastani kohdasta jäi olennaisin pois, joten laitan tuon lainauksen uudelleen:
>>>>>
Kasteessa syntinen pestään puhtaaksi. Siinä Pyhä Henki pyhittää ihmisen.
Paavali kirjoittaa Tiitukselle kirjeensä viimeisessä luvussa (3:5) kasteessa tapahtuvasta Pyhän Hengen uudistuksesta.
Niin, mutta siinä on sellainen isohko ongelma, että jos ihminen kerta laakista pyhittyisi Jeesuksen kaltaiseksi, niin silloin ei tarvitsisi joka päiväistä ja hetkistä syntien pesemistä Jeesuksen veren kautta.
Ihminen olisi tuolloin jo todella heti uudestisyntynyt ja hän "kuolisi" heti kaikille synneilleen, mutta missä silloin olisi kasvu? Senkinhän pitäisi sitten tulla kuin cd-levy syöttönä uutena uutukaisena totaalisena muutoksena.
Kirjoitin aiemmin tapio522:lle ja on mukavaa tietenkin tähkäpää, että jaksat maltillisesti vastata.
Ymmärrän kyllä mitä kirjoitat, mutta se ei raadollisten ihmisten kanssa vain päde. Jos kirjoittamasi ja tapio522:sen kirjoittamat asiat toimisivat käytännössä, niin ei olisi mitään eri uskonsuuntauksia, vaan olisi vain ja ainoastaan yksi usko ja yksi kaste ja yksi usko Jeesukseen Kristukseen.
Olisin iloinen, jos voisit laittaa käytännön esimerkin mitä se esimerkiksi sinun elämässäsi tarkoittaa tai anonyymisti jonkun muun käytännön elämässä. Toimiiko se todella loppuun asti ja kuinka siinä voisi pyhittyä, sillä Jumala ei saastaisia ota valtakuntaansa, vaan vain ne, jotka oikeasti pyhittyä tahtovat ja jotka tekevät Taivaallisen Isän tahdon mukaisesti joka päiväisessä elämässä.
Kun olen jo pitkälti tepastellut Jeesuksen perässä, niin Jeesuksen antamat työtehtävät eivät ole itsevalittavissa, eikä pyhitystäkään noin vaan saa, että se jatkuvat siunausten virrat saisi vuolaasti virtaamaan. Paljon ole kohdannut rikkinäisiä ihmisiä joka suuntauksista ja aina törmään samaan "uskonvammaan". Heidän on toteltava suuntaustaan ja he jäävät kitukasvuisiksi, kun eivät tunne Jeesuksen tahtoa. Sääntöjä on kyllä paljon, mutta ihmiset ovat monenlaisten oppien, vaikeuksien, ihmismielten ja asenteiden vankeina.
Usko on elettävä todeksi. Sinussakin on paljon hyvää, joten roiku kiinni Sanassa. Elämä kyllä tuo mukanaan koettelemukset, jotka johdattavat Isän syliin ja saavat sinutkin turvaamaan nimenomaan Hänen käsivarsien varaan, jolloin sinun ei tarvitse osallistua olenko tuon vai tuon puolella-keskusteluun, vaan olet vain Jeesuksen edustaja.
Todellinen parannuksen teko on silloin, kun ihminen antaa itsestään kaiken Jeesukselle, mitään itsellensä jättämättä. On vain sinä ja Jeesus ja tietenkin oma seurakunta. Siinä jää pois ihmisorjuus ja synti. Ja synti todellakin kuolee ja saat levätä Isän käsivarsille tietäen olevasi turvassa kaiken keskellä, olipa se sitten mitä tahansa.
Siitä vasta lähtee sellainen matka, jonka keskellä Jeesus todella elää ja vaikuttaa koko voimallaan, koska ihmisen oma liha ei säätele tekoja, ajatuksia ja sanoja. Ihminen tuntee ja tekee Jeesuksen tahdon ja sitä kautta siunaukset virtaavat ja työtehtävät laajenevat. Työt ovat Jeesuksen asettamia, eikä omavalintaisia auttamiskohteita, vaan Jeesus itse lähettää työt tekijöileen, jotka Häntä seuraavat.
En usko kenenkään olevan heti valmis tämän kaltaiseen ilman kasvua Kristuksessa, muun kaltainen meno on ihmisestä itsestään peräisin, eikä tuota hyvää hedelmää. Sillä ei liha voi lihaa ohjata, vain Jeesus voi viedä meidät perille oikeaa reittiä.
En ole varma, esititkö minulle tuon kysymyksen ja mitä varsinaisesti kysyit, mutta yritän vastata tähän viestisi alkuun:
>>>
Niin, mutta siinä on sellainen isohko ongelma, että jos ihminen kerta laakista pyhittyisi Jeesuksen kaltaiseksi, niin silloin ei tarvitsisi joka päiväistä ja hetkistä syntien pesemistä Jeesuksen veren kautta.
Ihminen olisi tuolloin jo todella heti uudestisyntynyt ja hän "kuolisi" heti kaikille synneilleen, mutta missä silloin olisi kasvu? Senkinhän pitäisi sitten tulla kuin cd-levy syöttönä uutena uutukaisena totaalisena muutoksena.
Sitten kirjoitat:
>>>
Paljon ole kohdannut rikkinäisiä ihmisiä joka suuntauksista ja aina törmään samaan "uskonvammaan".
Heidän on toteltava suuntaustaan ja he jäävät kitukasvuisiksi, kun eivät tunne Jeesuksen tahtoa.
Sääntöjä on kyllä paljon, mutta ihmiset ovat monenlaisten oppien, vaikeuksien, ihmismielten ja asenteiden vankeina.
Usko on elettävä todeksi. Sinussakin on paljon hyvää, joten roiku kiinni Sanassa. Elämä kyllä tuo mukanaan koettelemukset, jotka johdattavat Isän syliin ja saavat sinutkin turvaamaan nimenomaan Hänen käsivarsien varaan, jolloin sinun ei tarvitse osallistua olenko tuon vai tuon puolella-keskusteluun, vaan olet vain Jeesuksen edustaja.
Jumalan rakkaus kestää. Ihmisen tultua Jeesuksen luokse, hän on aivan rikki siitä kuvasta, joksi hänet alunperin Jumala tarkoitti. Hän on syntinen ja rikki ja Jumala käskee antaa hänelle aina uudelleen ja uudelleen anteeksi, sillä hän ei vielä tiedä mikä on syntiä ja mikä ei.
Hän kasvaa, on kurituksessa, uudistuu, jos usko tuottaa oikeaa hedelmää ja näin hän oppii olemaan irti synninpaulasta. Synti ei enää saa hänestä valtaa ja hänestä tulee toisten auttaja ja Jumalan suu, jalat ja kädet tänne pimeään maailmaan. Hänestä tulee valosoihdun kantaja.
Valosoihdun kantaja ei arvostele toisten uskoa, vaan julistaa ilosanomaa.