//Kolmas taivas.
2. Korinttilaiskirjeen 12:2–4:ssä apostoli Paavali kertoo ihmisestä,
joka ”temmattiin – – kolmanteen taivaaseen” ja ”paratiisiin”.
Koska Raamattu ei mainitse
kellään muulla olleen sellaista kokemusta,
on todennäköistä, että apostoli puhui omasta kokemuksestaan.
Jotkut ovat pyrkineet yhdistämään Paavalin maininnan kolmannesta taivaasta siihen varhaiseen rabbiiniseen näkemykseen,
jonka mukaan taivaassa oli eri tasoja – kaikkiaan jopa ”seitsemän taivasta” – mutta Raamattu ei tue tätä näkemystä.
Kuten olemme nähneet, taivaiden ei sanota jakautuvan joihinkin nimenomaisiin tasanteisiin tai tasoihin,
vaan lukijan on turvauduttava tekstiyhteyteen saadakseen selville, tarkoitetaanko taivailla
maan ilmakehän laajuutta,
avaruutta,
henkitaivaita vai jotain muuta.
Näin ollen vaikuttaa siltä,
että viittaus ”kolmanteen taivaaseen” osoittaa sen hurmoksen korkeaa astetta, jossa tämä näky nähtiin.
Huomaa, että Jesajan 6:3:ssa,
Hesekielin 21:27:ssä,
Johanneksen 21:15–17:ssä
ja Ilmestyksen 4:8:ssa sanat ja ilmaukset toistetaan
kolme kertaa
ilmeisestikin laadun tai ajatuksen korostamiseksi.
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200001949#h=0:0-49:0
2. Korinttilaiskirjeen 12:2–4:ssä apostoli Paavali kertoo ihmisestä,
joka ”temmattiin – – kolmanteen taivaaseen” ja ”paratiisiin”.
Koska Raamattu ei mainitse
kellään muulla olleen sellaista kokemusta,
on todennäköistä, että apostoli puhui omasta kokemuksestaan.
Jotkut ovat pyrkineet yhdistämään Paavalin maininnan kolmannesta taivaasta siihen varhaiseen rabbiiniseen näkemykseen,
jonka mukaan taivaassa oli eri tasoja – kaikkiaan jopa ”seitsemän taivasta” – mutta Raamattu ei tue tätä näkemystä.
Kuten olemme nähneet, taivaiden ei sanota jakautuvan joihinkin nimenomaisiin tasanteisiin tai tasoihin,
vaan lukijan on turvauduttava tekstiyhteyteen saadakseen selville, tarkoitetaanko taivailla
maan ilmakehän laajuutta,
avaruutta,
henkitaivaita vai jotain muuta.
Näin ollen vaikuttaa siltä,
että viittaus ”kolmanteen taivaaseen” osoittaa sen hurmoksen korkeaa astetta, jossa tämä näky nähtiin.
Huomaa, että Jesajan 6:3:ssa,
Hesekielin 21:27:ssä,
Johanneksen 21:15–17:ssä
ja Ilmestyksen 4:8:ssa sanat ja ilmaukset toistetaan
kolme kertaa
ilmeisestikin laadun tai ajatuksen korostamiseksi.
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200001949#h=0:0-49:0
Vastaukset 4
Vanhimmat
"Koska Raamattu ei mainitse kellään muulla olleen sellaista kokemusta,on todennäköistä,että apostoli puhui omasta kokemuksestaan".
.
Paavali puhui nimenomaan omista kokemuksistaan mitä hän koki.
Paavalin muukin opetus olisi tuolla logiikalla mitätöitävä.
"Kolmas taivas" on viittaus taivaalliseen paratiisiin.
Samaa kielikuvaa käytetään 2. Henokin kirjassa, kirjoitettu 1. vuosisadalla.
Missä muussa kuin luomiskertomuksessa, sitten puhutaan maanpäällisestä paratiisista?
Johanneksen ilmestyksen viimeisessä luvussa on mahtava kuvaus,joka vie ajatukset paratiisiin.Siellä on Jumalan ja Karitsan valtaistuin,josta virtaa elämän veden virta.Sen molemmilla rannoilla on elämän puu,jonka lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi. Siellä ei enää ole kirousta,eikä yötä. Herra Jumala on valaiseva heitä,ja he hallitsevat aina ja iankaikkisesti. 22:1-5. Kuvaan kuuluu myös,että>>vanha käärme>> on ainiaaksi tehty vaarattomaksi,20: 2,10.
Ihmisen johtaminen takaisin paratiisiin oli Jeesuksen maallisen toiminnan päämäränä.Hän tuli antamaan elämän leipää ja elämän vettä ja välittämään yhteyttä Jumalaan,Joh 6 ja 7. Sen vuoksi Hän myös voi luvata ihmiselle pääsyn Jumalan paratiisiin,Luuk 23:43, Ilm 2:7