Johanneksen evankeliumikertomuksessa
olevat pyhää henkeä koskevat
Jeesuksen sanat täytyy ymmärtää asiayhteydessään.
Jeesus personoi pyhän hengen puhuessaan
tuosta hengestä ”auttajana”
(joka kreikassa on maskuliininen substantiivi pa·ra′klē·tos).
On siis täysin sopivaa,
että Johannes toistaessaan Jeesuksen sanoja käyttää maskuliinisia persoonapronomineja (suomen kielessä ei kieliopillisia sukuja ole) puhuessaan ”auttajasta” eräänä hengen_ piirteenä_.
Jos samassa yhteydessä kuitenkin esiintyy kreikkalainen sana pneu′ma, Johannes käyttää silloin pyhästä hengestä puhuessaan neutrisukuista pronominia, sillä sana pneu′ma on itse neutrisukuinen.
Johanneksen käyttämä
maskuliininen persoonapronomini pa·ra′klē·tos-sanan yhteydessä
johtuu siis kieliopin säännöistä eikä uskonnollisesta opista.
(Joh 14:16, 17; 16:7, 8.)
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200004211?q=pyhää henkeä koskevat&p=par
olevat pyhää henkeä koskevat
Jeesuksen sanat täytyy ymmärtää asiayhteydessään.
Jeesus personoi pyhän hengen puhuessaan
tuosta hengestä ”auttajana”
(joka kreikassa on maskuliininen substantiivi pa·ra′klē·tos).
On siis täysin sopivaa,
että Johannes toistaessaan Jeesuksen sanoja käyttää maskuliinisia persoonapronomineja (suomen kielessä ei kieliopillisia sukuja ole) puhuessaan ”auttajasta” eräänä hengen_ piirteenä_.
Jos samassa yhteydessä kuitenkin esiintyy kreikkalainen sana pneu′ma, Johannes käyttää silloin pyhästä hengestä puhuessaan neutrisukuista pronominia, sillä sana pneu′ma on itse neutrisukuinen.
Johanneksen käyttämä
maskuliininen persoonapronomini pa·ra′klē·tos-sanan yhteydessä
johtuu siis kieliopin säännöistä eikä uskonnollisesta opista.
(Joh 14:16, 17; 16:7, 8.)
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200004211?q=pyhää henkeä koskevat&p=par
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.