www.mormonit.fi -sivuilta:
Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenet puhuvat jumaluudesta tarkoittaessaan perinteisen kristinuskon kolmiyhteyttä. Vaikka myöhempien aikojen pyhät ja muut kristityt käyttävät Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä samoja nimityksiä, myöhempien aikojen pyhien ymmärrys jumaluuden kolmesta jäsenestä poikkeaa merkittävästi perinteisen kristinuskon näkemyksestä.
Isä Jumala
Kirkossa Jumalaan viitataan usein nimityksellä taivaallinen Isä, koska Hän on kaikkien ihmishenkien Isä ja heidät on luotu Hänen kuvakseen (ks. 1. Moos. 1:27). Se on sopiva nimitys Jumalalle, joka on hyvä ja oikeudenmukainen, kaikkitietävä ja kaikkivoipa. Mormonit uskovat, että Hänellä on ihmisen kaltainen ruumis mutta kuolematon ja täydelliseksi tehty. Taivaallinen Isä sääti pelastussuunnitelman, jonka ansiosta ihmiset voivat elää Hänen luonaan ja perheensä kanssa iankaikkisesti. Itse asiassa se on Hänen työnsä – toteuttaa kuolemattomuus ja iankaikkinen elämä pojilleen ja tyttärilleen.
Jeesus Kristus
Jeesus Kristus on keskeisellä sijalla Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkossa, joka on nimetty Hänen mukaansa. Jokainen rukous kotona ja jokainen saarna kirkossa päätetään Jeesuksen Kristuksen nimessä. Sakramentin (ehtoollisen) vertauskuvat, jotka nautitaan viikoittain jumalanpalveluksessa, ovat symbolina Hänen sovituksestaan. Myöhempien aikojen pyhät hyväksyvät täysin Uuden testamentin kertomukset Jeesuksen Kristuksen syntymästä, elämästä ja palvelutyöstä, kuolemasta ja ylösnousemuksesta. Hänellä niin kuin Isällään on fyysinen ruumis – sama ruumis, joka poistui haudasta Hänen ylösnousemuksensa jälkeen ja jota Hän kehotti apostolejaan koskettamaan ja katsomaan (ks. Luuk. 24:39).
Koska Jeesus on ainoa täydellinen ihminen, joka on koskaan elänyt, Hän on antanut elämällään esimerkin, jota kaikkien tulee noudattaa. Kun ihmiset eivät pysty siihen, Kristuksen sovittava uhri maksaa synnin hinnan sillä ehdolla, että ihmiset tekevät parannuksen. Hänen uhrinsa ansiosta koko ihmiskunta tulee myös nousemaan kuolleista kuolemattomuuteen. Hän on Vapahtaja, ja tulevaisuudessa Hän on oleva Tuomari.
Pyhä Henki
Kirkon jäsenet uskovat, että Pyhä Henki on henkipersoona, ei fyysinen olento. Pyhän Hengen erityisenä tehtävänä on todistaa Isästä ja Pojasta, ilmoittaa totuus, lohduttaa ja pyhittää. Hän on jumalallinen opas ja opettaja.
Myöhempien aikojen pyhät uskovat, että Pyhä Henki voi innoittaa vanhurskaita ihmisiä, jotka ovat vastaanottavaisia noille kehotuksille, ja vaikuttaa heihin. Lisäksi Pyhän Hengen lahja on etuoikeus saada nauttia Hänen jatkuvasta toveruudestaan, mikäli Jumalan käskyjä noudatetaan. Kirkon jäsenet saavat tämän lahjan kasteen jälkeen pappeudenhaltijalta, joka panee kätensä kastetun henkilön pään päälle ja antaa hänelle siunauksen ottaa vastaan Pyhä Henki.
Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenet puhuvat jumaluudesta tarkoittaessaan perinteisen kristinuskon kolmiyhteyttä. Vaikka myöhempien aikojen pyhät ja muut kristityt käyttävät Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä samoja nimityksiä, myöhempien aikojen pyhien ymmärrys jumaluuden kolmesta jäsenestä poikkeaa merkittävästi perinteisen kristinuskon näkemyksestä.
Isä Jumala
Kirkossa Jumalaan viitataan usein nimityksellä taivaallinen Isä, koska Hän on kaikkien ihmishenkien Isä ja heidät on luotu Hänen kuvakseen (ks. 1. Moos. 1:27). Se on sopiva nimitys Jumalalle, joka on hyvä ja oikeudenmukainen, kaikkitietävä ja kaikkivoipa. Mormonit uskovat, että Hänellä on ihmisen kaltainen ruumis mutta kuolematon ja täydelliseksi tehty. Taivaallinen Isä sääti pelastussuunnitelman, jonka ansiosta ihmiset voivat elää Hänen luonaan ja perheensä kanssa iankaikkisesti. Itse asiassa se on Hänen työnsä – toteuttaa kuolemattomuus ja iankaikkinen elämä pojilleen ja tyttärilleen.
Jeesus Kristus
Jeesus Kristus on keskeisellä sijalla Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkossa, joka on nimetty Hänen mukaansa. Jokainen rukous kotona ja jokainen saarna kirkossa päätetään Jeesuksen Kristuksen nimessä. Sakramentin (ehtoollisen) vertauskuvat, jotka nautitaan viikoittain jumalanpalveluksessa, ovat symbolina Hänen sovituksestaan. Myöhempien aikojen pyhät hyväksyvät täysin Uuden testamentin kertomukset Jeesuksen Kristuksen syntymästä, elämästä ja palvelutyöstä, kuolemasta ja ylösnousemuksesta. Hänellä niin kuin Isällään on fyysinen ruumis – sama ruumis, joka poistui haudasta Hänen ylösnousemuksensa jälkeen ja jota Hän kehotti apostolejaan koskettamaan ja katsomaan (ks. Luuk. 24:39).
Koska Jeesus on ainoa täydellinen ihminen, joka on koskaan elänyt, Hän on antanut elämällään esimerkin, jota kaikkien tulee noudattaa. Kun ihmiset eivät pysty siihen, Kristuksen sovittava uhri maksaa synnin hinnan sillä ehdolla, että ihmiset tekevät parannuksen. Hänen uhrinsa ansiosta koko ihmiskunta tulee myös nousemaan kuolleista kuolemattomuuteen. Hän on Vapahtaja, ja tulevaisuudessa Hän on oleva Tuomari.
Pyhä Henki
Kirkon jäsenet uskovat, että Pyhä Henki on henkipersoona, ei fyysinen olento. Pyhän Hengen erityisenä tehtävänä on todistaa Isästä ja Pojasta, ilmoittaa totuus, lohduttaa ja pyhittää. Hän on jumalallinen opas ja opettaja.
Myöhempien aikojen pyhät uskovat, että Pyhä Henki voi innoittaa vanhurskaita ihmisiä, jotka ovat vastaanottavaisia noille kehotuksille, ja vaikuttaa heihin. Lisäksi Pyhän Hengen lahja on etuoikeus saada nauttia Hänen jatkuvasta toveruudestaan, mikäli Jumalan käskyjä noudatetaan. Kirkon jäsenet saavat tämän lahjan kasteen jälkeen pappeudenhaltijalta, joka panee kätensä kastetun henkilön pään päälle ja antaa hänelle siunauksen ottaa vastaan Pyhä Henki.
Vastaukset 21
Vanhimmat
Tapani hyvä, mistä moinen epärehellisyys kirkon sivuilla? Kristittyjä houkutellaan kirjoittamalla hämäävästi jumaluudesta puhuttaessa tarkoitettavan samaa kolmiyhteyttä kuin mitä kristityllä on. Eroja kyllä esitellään (mm. Isä-Jumalan luulihaklönttiruumis), mutta ei sanota selvästi, että kolminaisuusopin tuomitsette alimpaan helvettiin ja teillä on sen tilalla polyteismi.
Miksi Jumalista puhuttaessa ei sanota selvästi lukumäärää, vaan hämätään?
Luetun ymmärtämisessä on sinulla puutteita. Tässä sanotaan selvästi, että käsityksemme poikkeaa perinteisestä kolmiyhteisyyden käsityksestä, mutta kysymys on samasta kolmiyhteisyydestä eli Isän, Pojan ja Pyhän Hengen yhteisyydestä, mutta ei siten, että He olisivat yksi Jumala. He ovat yksi jumaluus:
"Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenet puhuvat jumaluudesta tarkoittaessaan perinteisen kristinuskon kolmiyhteyttä. Vaikka myöhempien aikojen pyhät ja muut kristityt käyttävät Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä samoja nimityksiä, myöhempien aikojen pyhien ymmärrys jumaluuden kolmesta jäsenestä poikkeaa merkittävästi perinteisen kristinuskon näkemyksestä."
Tapani hyvä, luetun ymmärtämisessä on itselläsi vaikeuksia. Kirjoitin että eroja kyllä esitellään. (Erot käsittelevät vain Jumalien olemusta mm. isän luulihaklönttiruumis).
Mutta aluksi sanotaan: "... Kirkon jäsenet puhuvat jumaluudesta tarkoittaessaan perinteisen kristinuskon kolmiyhteyttä."
Tuossa on se harhautus. Ollaan muka samaa mieltä ja annetaan ymmärtää kuin olisitte siten yksijumalaisia.
Se että sinä nyt teet selvän eron ja pidät heitä eri Jumalina ja siten myönnät avoimesti polyteismin ei poista sitä tosiasiaa, että tuo kirkon sivusto vaikenee tyystin polyteismistä.
MIKSI?
Et ymmärrä, mitä tässä tarkoitetaan: "... Kirkon jäsenet puhuvat jumaluudesta tarkoittaessaan perinteisen kristinuskon kolmiyhteyttä." Se tarkoittaa sitä, että emme usko kolminaisuusopin kaltaiseen kolmiyhteyteen vaan kolmeen erilliseen persoonaan ja olentoon. Sellaisen käsityksen antaa myös Raamattu. Kolminaisuusopista ei Raamatussa ole mitään.
Tapani hyvä, tuotahan juuri yritän sanoa! SINÄ teet selvän eron ja myönnät polyteismin, mutta kirkon sivusto hämää ikäänkuin he hyväksyisivät kolminaisuusopin, mutta ero olisi vain siinä, että Isä-Jumalalla on luulihaklönttiruumis.
MIKSI kirkko ei sano asiaa yhtä suoraan kuin sinä puhumattakaan, että se käyttäisi sanaa polyteismi?
(Niin, ja kolminaisuusopin mukaan on kolme eri persoonaa, mutta siitä lienee turha jauhaa, kun se ei mene perille eikä nyt sinänsä tähän aiheeseen kuulu.)
Kyllä on harhaanjohtavaa puhua Jumaluudesta (yksikkö) jumalten (monikko) sijaan.
Jumaluus on laatua ilmaiseva sana eikä se viittaa lukumäärään. Jumaluuteen kuuluu kolme Jumalaa, jossa Poika ja Pyhä Henki toteuttvat Isän tahtoa.
Kun jälleen myönnät noin avoimesti, että on kolme Jumalaa, miksi ihmeessä kirkon sivusto ei sitä tuo esille? Onhan se aivan olennainen asia!
Adjektiivi eli laatusana vastaa kysymykseen: Millainen? Jumaluus ei ole adjektiivi varsinkaan artikkelin otsikkona käytettynä kuten siellä MAP-kirkon sivulla. Kyseessä on substantiivi jollaisensa sitä itsekin käytät lauseessasi: "Jumaluuteen kuuluu kolme Jumalaa, jossa Poika ja Pyhä Henki toteuttvat Isän tahtoa.", tosin kieliopillisesti oikein kirjoitettuna mormonin kuuluisi kirjoittaa näin: "Jumaluuksiin kuuluu kolme Jumalaa.." käyttämäsi yksikön sijaan.
Samaa kantasanaa jumala käyttäen muodostettavia adjektiiveja ovat jumalainen ja jumalallinen.
Miksi yritätte johtaa ihmisiä harhaan käyttämällä kieliopillisesti virheellisiä ilmauksia omasta opistanne?
Tässä on perustavaa laatua oleva ero mormonismin ja juutalaisuuden välillä:juutalaisuus ei tunne käsitettä jumaluus, vaan puhuu aina jumalasta ja ilmoittaa että JHWH, eli Israelin Jumala, on yksi (echad) ja muita jumalia ei ole.
Sanaa jumaluus ei tarvita, eikä oltu hepreaan kehitettykään. Koko juutalaisuuden opetus ja sanoma lähtee siitä että tämä yksi ja ainoa jumala on antanut Israelille tehtävän olla hänen todistajinaan. Tässä juutalaisuus ei ole jättänyt selityksille tilaa: ei ole muita jumalia, ei ole ollut, eikä tule.
harhaan ja ketä, tällä kertaa muka kielioppiin vetoamalla.
mormonismin jumalkäsityksestä. Juutalaislla on oma käsityksensä, mutta täällä lienee mahdollista keskustella myös muista mahdollisuuksista.
On mahdollista keskustella muista mahdollisuuksista ja uskoa niihin, esim polyteismiin kuten mormonien uskonnossa, mutta mormonismi ei silloin voi vedota monoteistisen juutalaisuuden kirjoituksiin kuten he tekevät, tätä mahdollisuutta ei ole. Minä en tietenkään kiellä mormonien oikeutta uskoa moniin jumaliin, mutta siinä he joutuvat seisomaan yksin ja omin jaloin, kristinuskokaan ei polyteismia tunnusta.
Vaatimus että kukin uskonto selkeästi seisoo sen takana mitä opettaa, on kai sallittu.Nyt emme puhu pienistä tai suurista kirjaimista tai kenenkään henkilökohtaisesta uskosta vaan uskontojen perussanomasta,tässä uskonnot jaetaan monoteistisiin ja polyteistisiin ja se raja on ehdoton.
Jumaluus ei kyllä todellakaan ole laatusana.
Jo Kristuksen aikana Hänen seuraajiansa varotettiin paljastamasta sitä, että Hän on Jumalan Poika. Varmaan syynä olisi polyteiseksi leimaaminen. Siitä syystähän juutalaisetkin koettivat kivittää hänet:
Joh. 10
29 Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kuin kukaan muu, eikä kukaan voi riistää heitä Isäni kädestä.
30 Minä ja Isä olemme yhtä."
31 Juutalaiset alkoivat taas kerätä kiviä kivittääkseen Jeesuksen.
32 Jeesus sanoi heille: "Minä olen teidän nähtenne tehnyt monta hyvää tekoa, jotka ovat lähtöisin Isästä. Mikä niistä antaa teille aiheen kivittää minut?"
33 Juutalaiset vastasivat: "Emme me sinua minkään hyvän teon tähden kivitä, vaan jumalanpilkan tähden. Sinä teet itsesi Jumalaksi, vaikka olet ihminen." [3. Moos. 24:16; Mark. 14:64; Joh. 5:18]
34 Jeesus vastasi: "Eikö teidän laissanne sanota: 'Minä sanoin: te olette jumalia.'? [Ps. 82:6]
35 Niitä, jotka saivat Jumalan ilmoituksen, sanotaan siis jumaliksi, eikä pyhiä kirjoituksia voi tehdä tyhjäksi.
36 Isä on minut pyhittänyt ja lähettänyt maailmaan. Kuinka te voitte väittää minun pilkkaavan Jumalaa, kun sanon olevani Jumalan Poika?
37 Jos minä en tee Isäni tekoja, älkää uskoko minua.
38 Mutta jos teen, uskokaa tekojani, vaikka ette minua uskoisikaan. Silloin te opitte ymmärtämään, että Isä on minussa ja minä olen Isässä." [Joh. 14:10,11]
39 Juutalaiset yrittivät taas ottaa Jeesuksen kiinni, mutta hän ei jäänyt heidän käsiinsä. [Joh. 7:30, Joh. 8:20]
Matt. 16
20 Sitten hän kielsi opetuslapsiaan kertomasta kenellekään, että hän oli Messias. [Matt. 17:9]
Matt. 9
30 ja heidän silmänsä aukenivat. Jeesus varoitti heitä ankarasti: "Katsokaa, ettei kukaan saa tietää tästä."
Mark. 3
11 Kun saastaiset henget näkivät hänet, ne heittäytyivät hänen eteensä ja huusivat: "Sinä olet Jumalan Poika!" [Mark. 1:34 ]
12 Mutta hän varoitti ankarasti niitä paljastamasta häntä.
Luuk. 9
20 "Entä te?" kysyi Jeesus. "Kuka minä teidän mielestänne olen?" Pietari vastasi: "Sinä olet Kristus, Jumalan Voideltu." [Joh. 6:69]
21 Jeesus kielsi heitä ankarasti puhumasta tästä kenellekään.
Matt. 13
10 Opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja kysyivät: "Miksi sinä puhut heille vertauksin?" [Mark. 4:10-12; Luuk. 8:9,10]
11 Jeesus vastasi: "Siksi, että te olette saaneet oppia tuntemaan taivasten valtakunnan salaisuudet, mutta he eivät. [1. Kor. 2:10; 1. Joh. 2:27]
Johan VT:n aikana oli maailmassa useita jumalia.
Jos kristinusko todella on polytestinen uskonto sekin, silloin silläkään ei ole mitään tekemistä juutalaisuuden kanssa, vaikka kristinuskon perustajat itse olivat juutalaisia, silloin he ovat lähteneet täysin harhaan. Polyteismi ei ole "kielletty" se on maailman vanhin uskontomuoto ja yhä edelleen suurin, jos kristinuskokin edustaa sitä, mutta sitä mormonismi tai mikään muukaan uskonto ei pääse pakoon, että juutalaisuus ilmoittaa että on vain yksi jumala .Ei ole muita.Jos on, JHWH on pelkkä satuolento .
Messias on ihminen, ei jumala , hän Daavidin jälkeläinen, ainoan jumalan, JHWH:n tehtävään voitelema eli valitsema eikä tähän tehtävään valitun tai edes jos uskoo että tehtävä kuului itselle, ole tietenkään tarvis salata että hänellä on tämä tehtävä tai hän niin uskoo. Ajatus salaamisesta on merkillinen. Kun messias on tehtävänsä tehnyt, maailmassa on rauha, messiaan toimittua ei siis enää vainota juutalaisia ja kaikki tietävät että on vain yksi jumala, vaikka kenenkään ei siksi ole tarvis kääntyä juutalaiseksi .Temppeli Jerusalemissa toimii .
Voi ajatella että tässä pieni kansa joka jatkuvasti eli turvattomana, olemassaolo uhattuna, on luonut itselleen tulevaisuuden ihannetilan jossa kaikki olisi toisin .Ei sotia , ei uhkia, ei vaaraa muista uskonnoista, jotka kaikki olivat polyteistisia, suuria ja voimakkaita .Tätä "voideltua" ei ole kuulunut, mutta juuri tähän messiasajatukseen kuitenkin ainakin kaksi muuta uskontoa on myöhemmin ripustanut oman ajatuksensa messiaasta/mahdista ja tässäkin on niin, että jos jo originaali on utopiaa, eivät sen varaan rakennetut muunnelmatkaan voi olla oikeita.
Etenkin kristillisen pääasiäisen aika on se aika jona Euroopan juutalaiset yhteisöt satojen vuosien ajan joutuivat elämään pelossa, kun kirkoissa oli luettu Jeesuksen kuolemasta, rahvas usein tuli mellakoimaan ghettoihin ja muille juutalaisten asuma-alueille, pahoinpitelemään ja tappamaan, siellähän asuivat syylliset. Ei uskontoihinkaan liittyvissä asioissa ole tarvis olla sokea, mikä niissä on totta näkyy myös tässä ja nyt.
Juuri tuohon tapaan Kristuksen aikaiset juutalaiset ajattelivat ja koettivat ensin kivittää Hänet. Sittemmin Kristus antautui tuomittavaksi täyttääkseen sovitustyönsä.
Kristinuskolla ja juutalaisuudella ei ole mitään muuta yhteistä kuin Vanha testamentti. Sitä molemmat tulkitsevat omalla tavallaan. Vasta palautettu evankeliumi on auttanut löytämään oikeita tulkintoja.
Juutalaiset odottavat yhä Messiasta, mutta Hän on jo tullut. Sen juutalaiset tulevat huomaamaan suuren hätänsä hetkellä, kun Hän ilmestyy heille.
Jos jumaluus mormonien mielestä onkin laatusana? Sanojen siivottomuus ja sotkuisuus tapaan? Keksit helposti itsekin lisää saman tapaisia s-kirjaimeen päättyviä sanoja, jotka voivat sopia tähän yhteyteen: sekavuus, käsityskyvyttömyys ja omatekoisuus, kenties saastaisuuskin.
Tosin nuo kaikki ovat substantiiveja, vai mitä?
Mutta Nenskuhan poistaa hymistelypalstaltaan kaikkien sanaluokkien sanoja ajektiiveina. Mormonien kaksoiskieliopin mukaan adjektiiveiksi voidaan laskea tarvittaessa minkä sanaluokan sana tahansa.