Sen sijaan että Jeesus käskisi toistelemaan hänen ihmishahmonsa nimeä tai istumaan jumalanpalveluksessa silloin kun fariseuksille ja lainoppineille sopii, hän kehoittaa kaikenlaista muuta:
"Teille on opetettu: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi.'
Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta,Jos te rakastatte niitä, jotka rakastavat teitä, minkä palkan te siitä ansaitsette? Eivätkö publikaanitkin tee niin?" Matt. 5:44-46
"Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan." Matt. 7:1-2
"Jos te ymmärtäisitte, mitä tämä tarkoittaa: 'Armahtavaisuutta minä tahdon, en uhrimenoja', te ette tuomitsisi syyttömiä." 12:7
"Kunnioita isääsi ja äitiäsi, ja rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Matt. 19:19
"Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Matt. 22:39
"Jeesus katsahti häneen, rakasti häntä ja sanoi: "Yksi sinulta puuttuu. Mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa. Tule sitten ja seuraa minua."" Mark. 10:21
"Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.' Näitä suurempaa käskyä ei ole."" Mark. 12:31
"Mutta teille, jotka minua kuulette, minä sanon: Rakastakaa vihamiehiänne, tehkää hyvää niille, jotka teitä vihaavat." Luuk. 6:27
"Jos te rakastatte niitä, jotka rakastavat teitä, mitä kiitettävää siinä on? Syntisetkin rakastavat niitä, joilta itse saavat rakkautta.
Ei, rakastakaa vihamiehiänne, tehkää hyvää ja lainatkaa, vaikka ette uskoisikaan saavanne takaisin. Silloin teidän palkkanne on suuri ja te olette Korkeimman lapsia, sillä hän on hyvä kiittämättömille ja pahoille." Luuk. 6:32-35
"Älkää tuomitko, niin ei teitäkään tuomita. Älkää julistako ketään syylliseksi, niin ei teitäkään julisteta syyllisiksi. Päästäkää vapaaksi, niin teidätkin vapautetaan." Luuk. 6:37
"Lainanantajalla oli kaksi velallista; toinen oli velkaa viisisataa denaria, toinen viisikymmentä. Kun heillä ei ollut, millä maksaa, antoi hän molemmille velan anteeksi. Kumpi heistä siis rakastaa häntä enemmän?" Simon vastasi ja sanoi: "Minun mielestäni se, jolle hän antoi enemmän anteeksi". Hän sanoi hänelle: "Oikein sinä ratkaisit". Luuk. 7:41-43
"Älkää tuomitko sen mukaan, miltä asia päältä katsoen näyttää, vaan tuomitkaa oikein." Joh. 7:24
"Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne! Niin kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toinen toistanne." Joh. 13:34
"Jeesus vastasi: "Jos joku rakastaa minua, hän noudattaa minun sanaani. Minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen luokseen ja jäämme asumaan hänen luokseen. Se, joka ei minua rakasta, ei noudata minun sanaani -- mutta sana, jonka te kuulette, ei ole minun omani, vaan Isän, joka on minut lähettänyt." Joh. 23-24
"Minun käskyni on tämä: rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä." Joh. 15:12
"Tämän käskyn minä teille annan: rakastakaa toisianne." Joh. 15:17
"Kun minä olen heissä ja sinä olet minussa, he ovat täydellisesti yhtä, ja silloin maailma ymmärtää, että sinä olet lähettänyt minut ja että olet rakastanut heitä niin kuin olet rakastanut minua." Joh. 17:23
Lopuksi, Luuk. 6:46
"Miksi te sanotte minulle: 'Herra, Herra', mutta ette tee mitä minä sanon?"
"Teille on opetettu: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi.'
Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta,Jos te rakastatte niitä, jotka rakastavat teitä, minkä palkan te siitä ansaitsette? Eivätkö publikaanitkin tee niin?" Matt. 5:44-46
"Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan." Matt. 7:1-2
"Jos te ymmärtäisitte, mitä tämä tarkoittaa: 'Armahtavaisuutta minä tahdon, en uhrimenoja', te ette tuomitsisi syyttömiä." 12:7
"Kunnioita isääsi ja äitiäsi, ja rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Matt. 19:19
"Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Matt. 22:39
"Jeesus katsahti häneen, rakasti häntä ja sanoi: "Yksi sinulta puuttuu. Mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa. Tule sitten ja seuraa minua."" Mark. 10:21
"Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.' Näitä suurempaa käskyä ei ole."" Mark. 12:31
"Mutta teille, jotka minua kuulette, minä sanon: Rakastakaa vihamiehiänne, tehkää hyvää niille, jotka teitä vihaavat." Luuk. 6:27
"Jos te rakastatte niitä, jotka rakastavat teitä, mitä kiitettävää siinä on? Syntisetkin rakastavat niitä, joilta itse saavat rakkautta.
Ei, rakastakaa vihamiehiänne, tehkää hyvää ja lainatkaa, vaikka ette uskoisikaan saavanne takaisin. Silloin teidän palkkanne on suuri ja te olette Korkeimman lapsia, sillä hän on hyvä kiittämättömille ja pahoille." Luuk. 6:32-35
"Älkää tuomitko, niin ei teitäkään tuomita. Älkää julistako ketään syylliseksi, niin ei teitäkään julisteta syyllisiksi. Päästäkää vapaaksi, niin teidätkin vapautetaan." Luuk. 6:37
"Lainanantajalla oli kaksi velallista; toinen oli velkaa viisisataa denaria, toinen viisikymmentä. Kun heillä ei ollut, millä maksaa, antoi hän molemmille velan anteeksi. Kumpi heistä siis rakastaa häntä enemmän?" Simon vastasi ja sanoi: "Minun mielestäni se, jolle hän antoi enemmän anteeksi". Hän sanoi hänelle: "Oikein sinä ratkaisit". Luuk. 7:41-43
"Älkää tuomitko sen mukaan, miltä asia päältä katsoen näyttää, vaan tuomitkaa oikein." Joh. 7:24
"Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne! Niin kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toinen toistanne." Joh. 13:34
"Jeesus vastasi: "Jos joku rakastaa minua, hän noudattaa minun sanaani. Minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen luokseen ja jäämme asumaan hänen luokseen. Se, joka ei minua rakasta, ei noudata minun sanaani -- mutta sana, jonka te kuulette, ei ole minun omani, vaan Isän, joka on minut lähettänyt." Joh. 23-24
"Minun käskyni on tämä: rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä." Joh. 15:12
"Tämän käskyn minä teille annan: rakastakaa toisianne." Joh. 15:17
"Kun minä olen heissä ja sinä olet minussa, he ovat täydellisesti yhtä, ja silloin maailma ymmärtää, että sinä olet lähettänyt minut ja että olet rakastanut heitä niin kuin olet rakastanut minua." Joh. 17:23
Lopuksi, Luuk. 6:46
"Miksi te sanotte minulle: 'Herra, Herra', mutta ette tee mitä minä sanon?"
Vastaukset 10
Vanhimmat
Niin, puhut muotojumalisesta kokoontumisesta, että siinä ei ole siunausta.
Pelkäänpä, että puhuttaessa sanoilla fariseukset, sekä lainoppineet, niillä toleransseilla, niin tämä kolahtaa lähes jokaiseen kuulijaan, jos mittarina käytetään taivaallisia silmiä.
Siinä ollaan fariseuksia, niin minä, kuin moni "veli" rinnallani.
Sekä lainoppineet, ts. sen kaalan laidasta laitaan. Toisia lainoppineita on, joka kieltää koko Jumalan tahdon eli lainkäsitteen, ja sitten on toinen äärilaita, joka taitaa unohtaneen, tahi on hakusessa se, että Hän on Henkensä kautta täyttämässä tahtoa sydämessä. Pyrkii vain omin voimin sen pyhän ääreen, pyhäksi.
Olisiko näin aloittaja, että tämä raadollisuus löytyy aivan siitä läheltä.
Siitä ajatuksesta sitten on hyvä käydä sitten tarkastelemaan sitä rakkautta, millä mitataan sanoja, mitä viljelemme.
Toiselle saattaa kolahtaa sydämessä, että taivassilmät avaa paikkaa, että olen esittäytymässä paremmaksi kristityksi, kuin tämä, joka korottaa lain ehdottomuutta.
Sen tietoisuuden avaa Pyhä Henki, sitä ennen tämä liha pakkaa sanottamaan veljelle niitä arvoja, vai mitä?
Oletteko samaa mieltä?
Tiedoksi vain, että Jeesus meni sapattisin tapansa mukaan synagoogaan jumalanpalvelukseen (Luuk. 4:16). Siispä me adventistit menemme sapattisin kirkkoon jumalanpalvelukseen, vaikka se sinua kuinka päähän ottaakin.
Niin, eiköhän aloituksen idea ollut se, että kun sinne sapattina kirkkoon mennään, niin sen vaikuttimet olisivat oikeat. Jeesuskin meni, mutta tapa oli rakkauden kautta toimiva teko, ja oli niitäkin, jotka menivät tapansa mukaan, tosin painoarvo menolle oli toinen.
Voisiko pyh! asiaa tarkastella näinkin, ettei se aina ole päähänotto kannanotto.
En minä ainakaan asiaa aloittajan viestiin tarkastellut vain yhtänäköalan puolelta ymmärtäen.
Mitäpä mieltä pyh!
Adventismi on itsepystytettyä omavarnhurskautta jolle ei löydy perusteluita.
26:46 Nämä ovat ne käskyt, säädökset ja lait, jotka Herra asetti itsensä ja israelilaisten välille Siinain vuorella, Mooseksen kautta.
Tuotakaan lyhyttä lausetta adventistit eivät pidä totuutena! Senkin he ylikävelevät pöhkeydessään.
Väärän todistuksen antajat eivät peri Jumalan valtakuntaa - sanoo raamattu (ei siis ole minun keksimääni) ..
"asiain tutkija", -mitä tuolla väittämälläsi viimekädessä haluat todistaa.
Ole tarkkana, sillä sanasi sinut tuomitsee.
Ymmäsin sinua, että lait ja käskyt, jota niin paljon tavallasi mitataan Israelilaisten ja Jumalan väliseksi liittosuhteeksi, se on yleinen virsi, koskee vain Israelilaisia.
Se on osatotuutena totta kyllä, mutta sinä jätät asiat aivan [tarkoituksella?] välimaastoon.
Mutta jos puhut tietämättömyydessä, siitä saat selvyyttä kyllä muistakin lähteistä kun adventistien lähteestä, että kuis asiat on.
Mutta jos tieten haluat harhauttaa lukijoita, niin ...
Eli sanoisinko, että älä sano väärää todistusta lähimmäisistäsi. Miksi?
Sillä väärästä todistuksesta tulee todistajalle sama rangaistus, joka olisi syytetylle voitu langettaa, väärän todistuksen mukaisesta rikoksesta.
Mitipä sitten sitä skitso- ajatustasi. Miksi kirkot peräänkuuluttaa lakia, joka piti olla vain Israelilaisille, eli tässä varmasti tarkoitit juutalaisia, .... niin kirkot kuulutti sitä samaa lakia pakanakristityille.
Jos pähkäilet, mitä tarkoitan, niin ota katekismus ja mieti, niin tulet ajatuksissasi pahasti törmäyskurssille. Siellä on se sama laki, ... jota rippisläisille luetaan, mutta niin tänä päivänä sitä tarkoitushakuisesti rikkovat.
Luther- porukoilla puhutaan jopa seremonilaista ja Jumalan laista.
ts. perustelepa syy, miksi kirjoittelet meille kaikille joutavia?
Eikös vain?
Valehtelet.
Katekismuksessakin on eri käskyt kuin mitä Israelaisille annettiin? Niitäkö tarjoilette?
Jos vetoat Raamatun kirjoituksiin, et voi seuraavassa hengenvedossa vedota omiin tulkintoihinne.
Laki oli merkityksellinen Jeesuksen sovitustyön kannalta, sillä juuri sen perusteella Jeesus osoittautui nuhteettomaksi. Laki oli siten sovitustyön väline.
Mutta se ei ole sitä meille.
Jeesus oli lakiin nähden nuhteeton toisin kuin kukaan muu ihminen.
Jaakob sai yhtenä henkilönä nimekseen Israel ja Jeesus oli ainoa joka täytti Israelille säädetyn lain ollen siten ainoa oikea israelilainen koko ihmiskunnan historiassa.
Jumala sääti laissaan nuhteettomuuden täydellisyyden varaan. Joka syntiä tekee, erotettakoon kansasta (israelista). Joka on rikkonut yhdessä kohden, on rikkonut koko lain.
Kukaan adventisti ei lakia täytä. Eikä adventistien sapatinviettokaan täytä Sapatista annettua säädöstä! Siten he sapattiaan mainostaessaan antavat itse väärää todistusta oikein elämisen kriteereistä. Adventismin oppien mukaan elo ei ole oikeinelämistä.
"asian tutkia" Adventistien puolesta on Jeesus täyttänyt lain. Jeesus sovitti adventistin synnin, jonka laki näyttää. Jeesus ei tullut lakia sovittamaan, vaan synnin. Jeesus oli synnin sovittaja, joka otti päällensä uskovien synnit, niiden jotka rakastavat ja seuraavat Jeesusta, kuulevat Hänen äänensä, nöyrtyvät Hänen eteensä ja tekevät parannuksen synneistään.
Näin on adventeistillakin pääsy Israelin kanslaiseksi Jeesuksen ansioin tähden.
Sapatti on Jeesus Herran sapatti, jonka hän on antanut ihmistä varten levoksi.
Miten oikein eletään, kun adventistit mielestäsi antaa väärän todistuksen oikein elämisen kriteereistä? Voiko ylipäätään kukaan elää väärin? En tunne ainakaan, että minulla olisi väärä elämä? Väärät teot ja ajatukset on omalukunsa.
Niin juu ja näinkin :
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11396186#comment-60966019-view