Lapsikaste on käytännössä ja yleinen valtionkirkoissa ja kristikunnissa joissa kansa kuuluu kirkkoon vain muodollisesti. Luterilaisuus on käsite Skandinavaissa, Saksassa, kotolilaisuuskin on vain muodollisuus monelle jäsenelleen, vaikka se on suurin kristillinen tutunnustuskunta maan päällä.
Vain karsimaattiset ja vaapaasuuntaiset kristityt kantavat huolta aktiivisesti lähetystyöstä ja julistavat envankeliumia Pyhän Hengen voimassa vielä saavuttamattomien pakanakansojen keskuudessa.
Tämä lähetysinto ei ole kovinkaan palvaa tänään lapsikastetta tunnustavien kristittyjen keskuudessa, joskin heissäkin yksittäsiä uskovaisia toki on.
Vain karsimaattiset ja vaapaasuuntaiset kristityt kantavat huolta aktiivisesti lähetystyöstä ja julistavat envankeliumia Pyhän Hengen voimassa vielä saavuttamattomien pakanakansojen keskuudessa.
Tämä lähetysinto ei ole kovinkaan palvaa tänään lapsikastetta tunnustavien kristittyjen keskuudessa, joskin heissäkin yksittäsiä uskovaisia toki on.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Onko se herätystä kun luterilaisia vasta uskoontulleita kalastellaan lahkoon.
Lahkokarismaattiset luterilaiset ja uudestikastajat tekevät käännynnäisiä joista tulee vielä pahempia kuin he itse.
Kyllä he nisuja kylvävät, mutta ohdakkeita niittävät.
Huom. että en kiellä etteikö lahkohellarin voisi Jumala muuttaa.
Minä rukoilen uskovaisten puolesta en valikoiden vaan että jokainen pelastuisi ja pääsisi taivaaseen.
No ei se nyt aivan noin mene. Olen hvyin yhteiskristillinen joka tässä kirjoittelen. Osallistun yhteiseen evankelioimistoimintaan: luterilaiset, me hellarit, vapaakirkolliset ja joskus on mukana baptistikin. Mukana on jopa kirkkoherra. Myös käyn säännöllisesti yhteiskristillisessä raamtattupiirissä, - uskaltautuisitko Eenokki mukaan?
Ei sille mahda mitään kun aina silloin tällöin joku uskoontullut haluaa ottaa kasteen ja siirtyy helluntai- tai vapaaseurakuntaan. Ei kaikki toki tule vapaisiin suuntiin. Eikö sittenkin ole pääasia että muotojumalinen tulee uskoon tai uskossaan kylmennyt hellari tai vapis alkaa taas seurata tosissaan Vapahtajaa. Tietenkään kerran upotuskasteella käynyttä ei enää tosita kertaa kasteta.
Eenokki on taistelunsa käynyt lahkolaisten kanssa ja tämä lahkokarismaattisuus on kerrassaan näytetty että se ei ole Jumalasta. Se on rukousvastauksena todistettu minulle, muista en niin piittaa uskovatko kertomaani vai eivät. Olet etsinyt tosi uskovaista mutta sellaisia en ole löytänyt. Joskus on rukousporukassa ollut hellari mukana ja siitä ei ole pahaa sanottavaa, ajattelen usein kohtaavani hänet taivaassa.
Nuorille helluntailaisille olen vastaillut kun ovat kyselleet onko se ja se syntiä?
Tervehdin tavattaessa myös hellareita eivät he ihmisenä ole mitenkään poikkeavia.
Karismaattisuus on merkki että oikea oppi on kadonnut.
Huomautan että minä en ajattele ollenkaan että samaa Jeesustahan tässä palvellaan vaan että samassa elämässä me elämme toistemme kanssa ja tässä suhteessa olemme veljiä ja sisaria.
SIELUNVIHOLLINEN ON AIKAANSAANUT KAIKKI KARISMAATTISET LAHKOT, ETTÄ SAISI EKSYTETTYÄ MYÖS VALITUT KADOTUKSEEN.
Kuule matti pitäskö syun mennä johonkin muualle noita möläyksiäsi julistamaan kun et selvästi ole ihan tässä atmosfäärissä mitä lie olet ottanut, eikö niin !
matti. . . 1700 luvun vanhat Luterilaiset virret pitävät paavia antikristuksena, joka "Jumalan käskyi wastaan räyskyi", niinkuin virressä kerrotaan.
Katolinen kirkko Laodikean kirkolliskokouksessa v.364 jKr. siirsi pyhyyden lauantailta sunnuntaille, omin luvin. Jumala ei ole lupaa heille antanut muutokseen.
Mainitsit karismaattiset lahkot. Tyttäret seuraavat tätä Katolisen kirkon muutosta pitää sunnuntai pyhänä, pyhäkouluineen.
Jumalan siunaaman ja pyhittämän Sapatin he lukevat kuuluvaksi arkipäivien joukkoon, ja näin tyttäretkin kulkevat peite silmillä. Nämä pedon tyttäret.