Tunnetusti juutalaiset odottavat messiaan ensimmäistä ja kristityt toista tulemista.
Kristityille Jeesus on messias ja suuntauksesta riippuen myös enemmän tai vähemmän muuta kuin ihminen.
Juutalaisten messias on jotain muuta. Unterman Alan, Dictionary of jewish lore and legend, 1991 kertoo kohdassa Messiah, että tämä on Daavidin suvusta tuleva voideltu kuningas, jonka jumala asettaa tuomaan pelastuksen lopunaikana.
(oma kommentti: Jos katsotaan sukulinjaa, niin kristittyjen keksimät tarinat pyhästä hengestä vievät pohjan pois Jeesuksen polveutumiselle Daavidista, koska äidin sukulinja ei kelpaa.)
Juutalaisessa kansanperinteessä Daavidin suvusta tulevaa messiasta edeltää Joosefin suvusta tuleva messias, joka johtaa Israelin armeijaa Gogia ja Maagoogia vastaan mutta saa surmansa sodassa. Tämän jälkeen Daavidin suvun messias tuhoaa pahat voimat ja tuo tullessaan eksiilissä elävien yhteen kokoontumisen profeetta Eliaan avulla. Messiaan, rauhan ruhtinaan, hallituskaudella tapahtuu kuolleiden henkiin herätys, jota seuraa suuri tuomion päivä koko ihmiskunnalle. Tie Eedenin puutarhaan paljastetaa, oikeamieliset liittyvät messiaaseen uudessa maailman järjestyksessä (olam haba), jossa pahat taipumukset tuhotaan. . . . .
Juutalaisten elo ahdistavissa oloissa johti monenlaisiin messiaanisiin liikkeisiin, joiden lopputulos oli tuhoisa. Juutalainen kirjallisuus on täynnä varoituksia olla laskematta messiaanista aikakautta tai seurata vääriä messiaita.
Kohta olam haba kertoo, että jokaisella arvollisella israelilaisella on osansa tulevasa maailmassa, samoin kuin oikeamielisillä ei-israelilaisilla (righteous gentiles). Rabbien mukaan ihmiset menettäisivät osansa tulevasta, jos häpäisevät ihmisiä julkisesti, lausuvat tetragrammatonin ääneen julkisesti, lukevat apokryfaa varsinaisten kirjoitusten paikassa, kävelevät naisen takana tai tulevat kirjuriksi tai lääkäriksi näiden ammattien suuren vastuullisuuden vuooksi. Myöskään skeptikko tai luopio ei saa osaansa olam habassa.
...
Olam habasta on hyvin erilaisia näkemyksiä, kuten myös kuolemattomuudesta, elämän jälkeisestä elämästä ja kuolleiden ylösnousemuksesta, joten se on epäselvä ja monikäsitteinen näkemys.
Kohta lamed vavnik kertoo lisää messiaasta. Juutalaisen kansanperinteen mukaan jokaisessa sukupolvessa on (vähintään) 36 oikeamielistä miestä, joiden ansioista maailma on riippuvainen. Yksi näistä vaatimattomista ja huomaamattomista lamed vavnikeista on tarkoitettu messiaaksi, jos sukupolvi on sen arvoinen. He vaeltavat maanpaossa kanssajuutalaistensa kanssa, työskennellen käsityöläisenä ja nousevat puolustamaan vain kun yhteisö on vaarassa, jonka jälkeen he palaavat takaisin tuntemattomuuteensa.
Heitä on kielletty paljastamasta itseään toisille, koska muuten he kuolevat.
Kristityille Jeesus on messias ja suuntauksesta riippuen myös enemmän tai vähemmän muuta kuin ihminen.
Juutalaisten messias on jotain muuta. Unterman Alan, Dictionary of jewish lore and legend, 1991 kertoo kohdassa Messiah, että tämä on Daavidin suvusta tuleva voideltu kuningas, jonka jumala asettaa tuomaan pelastuksen lopunaikana.
(oma kommentti: Jos katsotaan sukulinjaa, niin kristittyjen keksimät tarinat pyhästä hengestä vievät pohjan pois Jeesuksen polveutumiselle Daavidista, koska äidin sukulinja ei kelpaa.)
Juutalaisessa kansanperinteessä Daavidin suvusta tulevaa messiasta edeltää Joosefin suvusta tuleva messias, joka johtaa Israelin armeijaa Gogia ja Maagoogia vastaan mutta saa surmansa sodassa. Tämän jälkeen Daavidin suvun messias tuhoaa pahat voimat ja tuo tullessaan eksiilissä elävien yhteen kokoontumisen profeetta Eliaan avulla. Messiaan, rauhan ruhtinaan, hallituskaudella tapahtuu kuolleiden henkiin herätys, jota seuraa suuri tuomion päivä koko ihmiskunnalle. Tie Eedenin puutarhaan paljastetaa, oikeamieliset liittyvät messiaaseen uudessa maailman järjestyksessä (olam haba), jossa pahat taipumukset tuhotaan. . . . .
Juutalaisten elo ahdistavissa oloissa johti monenlaisiin messiaanisiin liikkeisiin, joiden lopputulos oli tuhoisa. Juutalainen kirjallisuus on täynnä varoituksia olla laskematta messiaanista aikakautta tai seurata vääriä messiaita.
Kohta olam haba kertoo, että jokaisella arvollisella israelilaisella on osansa tulevasa maailmassa, samoin kuin oikeamielisillä ei-israelilaisilla (righteous gentiles). Rabbien mukaan ihmiset menettäisivät osansa tulevasta, jos häpäisevät ihmisiä julkisesti, lausuvat tetragrammatonin ääneen julkisesti, lukevat apokryfaa varsinaisten kirjoitusten paikassa, kävelevät naisen takana tai tulevat kirjuriksi tai lääkäriksi näiden ammattien suuren vastuullisuuden vuooksi. Myöskään skeptikko tai luopio ei saa osaansa olam habassa.
...
Olam habasta on hyvin erilaisia näkemyksiä, kuten myös kuolemattomuudesta, elämän jälkeisestä elämästä ja kuolleiden ylösnousemuksesta, joten se on epäselvä ja monikäsitteinen näkemys.
Kohta lamed vavnik kertoo lisää messiaasta. Juutalaisen kansanperinteen mukaan jokaisessa sukupolvessa on (vähintään) 36 oikeamielistä miestä, joiden ansioista maailma on riippuvainen. Yksi näistä vaatimattomista ja huomaamattomista lamed vavnikeista on tarkoitettu messiaaksi, jos sukupolvi on sen arvoinen. He vaeltavat maanpaossa kanssajuutalaistensa kanssa, työskennellen käsityöläisenä ja nousevat puolustamaan vain kun yhteisö on vaarassa, jonka jälkeen he palaavat takaisin tuntemattomuuteensa.
Heitä on kielletty paljastamasta itseään toisille, koska muuten he kuolevat.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Juutalaiset eivät usko Jeesukseen, he odottavat edelleen jeesuksen tuloa, joka tapahtui jo reilut 2000 vuotta sitten.
Korjaus: he eivät odota Jeesuksen tuloa vaan messiaan, Jeesus ei ollut heidän näkemyksensä mukaan messias, sen enempää kuin moni muukaan messiasehdokas.
Jeesus syntyi, eli ja kuoli juutalaisena noin 2000 vuotta sitten. Jos juutalaiset olisivat oikeassa kuolleiden ylösnousemuksen suhteen, oletettavasti Jeesuskin saisi tuon ylösnousemuksen. Toki se on samaa hömppää kuin muidenkin uskontojen näkemykset.
Tästä voi siis todeta, että sekä Jehovan todistajien että muiden Jeesukseen uskovien näkemykset Jeesuksesta messiaana ovat virheellisiä.
Selvennetään lisää mitä juutalaisuus odotti ja odottaa messiaalta:
- mesiaan tulee täyttää messiaaniset profetiat:
• rakentaa kolmannen temppelin (Ezekiel 37:26-28)
• kerää ympäri maailmaa hajaantuneet juutalaiset yhteen (Isaiah 43:5-6)
• tuo rauhan maailmaan ja poistaa sairaudet mm. (Isaiah 2:4)
• levittää Israelin jumalan tuntemusta, joka yhdistää maailman ihmiset (Zechariah 14:9)
Kristittyjen näkemyst toisesta tulemisesta ei sisälly raamattuun. Miksi vanhoja ennustuksia olisikin yht'äkkiä muutettu joksikin muuksi?
Ja jos noita kohtia katsotaan, niin ihan selvää on ettei Jeesus täyttänyt messiaalta edellytettäviä asoita.
Sinun näkemyksesi ei koskaan perustu Raamattuun ,helel
Ei vaan minun näkemykseni eivät ole sidottuja jonkin uskonnollisen näkemyksen rajoihin.
Oliko itse asiaan mitään sanomista?