kastetilaisuus

"ENNEN KASTETOIMITUSTA
Kaste toimitetaan noudattaen kaavaa, jonka runko löytyy virsikirjan loppusivuilta. Tavallista on, että kaavan yksityiskohdat ja vaihtoehtoiset osat otetaan puheeksi vanhempien ja papin välisessä kastekeskustelussa. Nykyinen kaava tarjoaa kastejuhlassa läsnäoleville runsaasti mahdollisuuksia aktiivisesti osallistua toimituksen kulkuun.

Ennen toimituksen alkua lapsi puetaan kastepukuun. Toimituksen aikana lapsi on yleensä kummin, joskus vanhemman tai isovanhemman sylissä. Kastemaljaan kaadetaan kasteeseen tarvittava määrä vettä. Kastepöydän kynttilä sytytetään.

KASTETOIMITUKSEN KULKU
Kastejuhla aloitetaan ja päätetään virrellä. Vanhemmat voivat etukäteen etsiä virsikirjasta. Juhlaan sopivia tuttuja virsiä löytyy kastevirsistä (214-219), lastenvirsistä (490-503) tai kodin ja perheen virsistä (464-471).

Alkuvirren ja johdanto-osan jälkeen pappi pitää kastepuheen, lukee Jeesuksen kastekäskyn (Matt. 28:18-20) ja merkitsee lapsen ristillä - tästä juontuu kastejuhlan nimitys ristiäiset. Ristinmerkkiä tehdessään pappi sanoo:
"Ota pyhä ristinmerkki kasvoihisi ja rintaasi todistukseksi siitä, että ristiinnaulittu Jeesus Kristus on sinut lunastanut ja kutsunut opetuslapsekseen."

Lasten evankeliumin (Mark. 10:13-16) voi lukea lapsen isovanhempi tai kummi, miksei myös joku sukulaislapsista. Myös lasta siunattaessa vanhemmat ja kummit voivat yhdessä papin kanssa panna kätensä lapsen pään päälle.

Vanhempien ja kummien kanssa voidaan etukäteen sopia myös siitä, vastaavatko he ääneen "tahdon" papin kysymykseen tahtovatko he huolehtia lapsen kristillisestä kasvatuksesta. Toinen vaihtoehto on pelkkä kehotus, jonka pappi kohdistaa vanhemmille ja kummeille.

Kun pappi on kolmeen kertaan vettä valellen toimittanut kasteen ja siunannut lapsen, hän sytyttää kastekynttilän.

KASTEKYNTTILÄ, TODISTUKSET JA ESIRUKOUS
Kastekynttilä ja kastetodistus ovat seurakunnan lahja kastekotiin. Ne jäävät perheeseen muistoksi kastejuhlasta. Kastekynttilää on tapana polttaa lapsen kaikkina merkkipäivinä konfirmaatioon saakka. Kummeille annetaan kummitodistus.

Kastejuhlaa seuraavana sunnuntaina seurakunnan yhteisessä jumalanpalveluksessa luetaan lapsen nimi ja rukoillaan hänen samoin kuin hänen vanhempiensa ja kummiensa puolesta."

Kaikista asioista on hyvä keskustella etukäteen kastetoimituksen suorittavan papin kanssa.

Mieti vielä!

Kysymyksiä vauvakastelijoille sekä oikeat vastaukset
(R),
joita ei Raamattu kumoa, vaan päinvastoin vahvistaa.


1. Onko Jumala kaikkina aikoina uudestisynnyttänyt
ihmisiä vauvakastelussa?

R: Ei koskaan.

2. Onko kukaan pelastunut ilman vauvakastelua?

R: Paljon ihmisiä. Kukaan ei ole pelastunut
vauvakastelun kautta.

3. Voiko joku toinen toimittaa oikeata vauvakastelua
kuin luterilainen pappismies?

R: Vauvakastelu on aina väärä.

4. Kuinka vanha vauvan pitää olla että kastelu olisi
oikea?

R: Vauvakastelu ei ole koskaan oikea.

5. Onko porttokirkon (roomalaiskatolinen kirkko)
toimittamat vauvakastelut yhtä tehokkaita
uudestisynnyttämään vauvoja kuin luterilaisten
vauvakastelut? Jos ei, mikä ero niillä on?

R: Yhtä tehottomia molemmat.

6. Jos vauva sattuisi kuolemaan juuri ennen
priiskottamista, meneekö se helvetin iankaikkiseen
tuleen?

R: Vauva menee taivaaseen jos on uudesti synnytetty
ennen kuolemaa, riippumatta laittomista
vauvakasteluista.

7. Saako vauvakastelua toimittaessa käyttää saastaista

vettä?

R: Vauvakastelu on joka tapauksessa laittomuutta joten

päättäkööt itse mitä vettä käyttävät.

8. Ovatko kaikki ne jotka uskovat upotuskasteen olevan

oikea kasteen muoto uudestisyntymättömiä?

R: Eivät ole. Ne jotka pysyvät Kristuksen opissa
näyttävät että ovat Jumalan lapsia armosta.

9. Kuinka paljon vettä pitää priiskottaa vauvan päälle

että tapahtuu uudestisyntyminen?

R: Ei koskaan uudestisynny vesikasteessa.

10. Voiko vauva uudestisyntyä kastelutoimituksen
kautta jos kummit eivät usko Jeesuksen jumaluuteen?

R: Ei koskaan uudestisynny kastelussa, riippumatta
laittomista keksinnöistä kuten kummit.

11. Voiko Jumala uudestisynnyttää vauvaa jos ei ole
mitään kummeja?

R: Voi, ja synnyttääkin uudesti jos vauva on valittu,
ilman instrumentteja.

12. Mikä on se evankeliumi mitä luterilaiset
saarnaavat hengellisesti kuolleille vauvoilleen niin
että he uudestisyntyvät kastelun ja kastelu sanan
kautta?

R: Eivät koskaan saarnaa Raamatun evankeliumia
lapsilleen kastelutoimituksen yhteydessä. Ja vaikka
saarnaisivat lapsi ei uudesti syntyisi saarnatun sanan

kautta ja/tai veden valelun kautta tai lapsikastelussa

koska Jumala ei näin toimi.

13. Onko Jumala koskaan uudestisynnyttänyt jotakuta
vauvaa ennen kastelutoimitusta?

R: Mahdollisesti, muttei koskaan kastelussa tai
kastelun kautta, vaan omasta suverenisesta tahdostaan.



14. Jos vauva on kasteltu 3 kk.:n ikäisenä ja
uudestisyntynyt, mutta neljännestä vuodesta eteenpäin
hänessä ilmenee selvää homoseksuaalista käyttäytymistä

aina seitsemänteen vuoteen saakka, jolloin kuolee
kiroten Jumalaa, meneekö tämä lapsi taivaaseen? Onko
kastelussa vauvaan sisääntungettu uudestisyntyminen
rauennut tyhjään vai mitä on voinut tällaisessa
tapauksessa tapahtua lapsen sisimmässä?

R: Tämä ei ole mahdollista. Jumala ei tee tällaista.

14. Voiko kukaan pelastua jos ei ole jostain syystä
nauttinut Herran ehtoollista?

R: Voi. Ristin ryöväri on eräs esimerkki.

15. Voiko vauvana kasteltu ja uudestisyntynyt mutta
sittemmin homoseksuaalina elänyt päästä Jumalan luokse

jos kuolee sellaisena? Voiko päästä taivaaseen
samanlainen ihminen jos kuolee ennen konfirmaatiota?

R: Kukaan ei uudestisynny kasteessa tai kastelussa.
Homoseksuaalina elänyt ja kuollut ei ole Jumalan
lapsi, vaan perkeleen. Konfirmaatio on laiton toimitus

jolla ei ole mitään tekemistä pelastuksen kanssa.

16. Miksi luterilaisessa kirkossa on niin monta
vauvakastelussa uudestisyntynyttä kristittyä jotka
elävät avoimessa homoudessa, huorinteossa,
saatananpalvonnassa, huumeenkäyttäjänä, murhaajana,
ateistina jne.?

Menevätkö nämä taivaaseen koska heitä kerran
kasteltiin vauvana ja uudestisyntyivät uskon ja
kastelunsa kautta, kuten kirkko esittää?

R: Eivät ole uudestisyntyneitä. Ei kukaan ole
uudestisyntynyt vauvakastelussa.

18. Voiko saatanan kirkon papin toimittama
vauvakastelu kolmiyhteisen Jumalan nimeen saada aikaan

uudestisyntymistä?

R: Ei voi, yhtä vähän kuin luterilaisen papin
toimitus.

19. Missä kohden Raamatussa käytetään termiä ”kasteen
armo”?

R: Ei missään.

20. Missä kohden Raamatussa käytetään termiä ”kasteen
liitto”?

R: Ei missään.

21. Missä kohden Raamatussa käytetään sanaa
lapsikaste?

R: Ei missään.

22. Missä kohden Raamatussa käytetään sanaa kummi?

R: Ei missään.

23. Missä kohden Raamatussa käytetään sanaa hätäkaste?



R: Ei missään.

24. Missä kohden Raamatussa käytetään termiä ”kasteen
lupaukset”?

R: Ei missään.

25. Missä kohden Raamatussa löytyy sanapari ”kasteen
sakramentti”?

R: Ei missään.

26. Missä kohden Raamatussa käytetään sanapari
”ehtoollisen sakramentti”?

R: Ei missään.

27. Missä kohden Raamatussa käytetään sanaa
rippikoulu?

R: Ei missään.

28. Missä kohden Raamatussa käytetään sanoja ”kasteen
liiton uusiminen”?

R: Ei missään.

Vauvakastelu on erittäin pirullinen ja eksyttävä ja
toisaalta naurettava asia, mutta se on
perkeleellisintä ja salakavalinta harhaoppia, sekä
taikauskoa, jolla saatana saa eniten sieluja
helvettiin!

"Lain tykö ja todistuksen tykö, elleivät puhu tämän
sanan mukaan se on koska heillä ei ole aamunkoittoa."
(Jes.8:20, vrt. vanha Biblia). "Kuka
ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa,
hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä opissa pysyy,
hänellä on sekä Isä että Poika." (2Joh.9).

ks. 2Pie.2:1&3; Room.16:18; Jes.8:20(vanha Biblia);
Ilm. 22:18; 1Tim.1:3,7; Matt.15:9; 2Joh.9.

Jos vauva on kirkollisessa taikariitissä kasteltu 3
kk.:n ikäisenä ja näin kirkollisen opetuksen mukaan
uudestisynnytetty, mutta neljännestä vuodesta
eteenpäin hänessä ilmenee selvää homoseksuaalista
käyttäytymistä aina kuolemaansa asti, kun on sitä
ennen hoitanut virkaansa kirkollisessa
eksytyslaitoksessa kastellen ja vihkien homopareja
(tulevaisuuden ev.lut.kirkossa lähivuosien skenaario)
jne. , jolloin kuolee homoaktissa kiroten Jumalaa,
meneekö tämä kirkollisesti lapsikasteltu taivaaseen?

Onko kastelussa vauvaan kirkollisesti sisääntungettu
uudestisyntymisen saatanallinen sakramentti rauennut
tyhjään vai mitä on voinut tällaisessa tapauksessa
tapahtua lapsen sisimmässä?

R: Tämä ei ole mahdollista. Jumala ei tee tällaista.

Arkkipiispa (ev.lut.kirkossa) Aleksi Lehtonen korosti
"Kirkon pyhät toimitukset"-kirjassaan (sivulla 93):

"Lapsikastetta ei missään Uuden Testamentin kohdassa
mainita. Suoranaisia todistuksia siitä, että
lapsikaste olisi ollut käytännössä alkuseurakunnassa,
puuttuu."

Rovasti (ev.lut.kirkossa) Urho Muroma toteaa "Herää
Valvomaan" -lehdessä tammikuussa 1932:

"Helvettiä lapsikasteopilla täytetään! ... Raamatussa
ei kerrota mitään lapsikasteesta; siis Raamattuun
vedoten emme voi siitä asiasta sanoa mitään."

Arkkipiispa (ev.lut.kirkossa) Erkki Kaila toteaa
"Roomalaiskirje"-kirjassaan (sivulla 81):

"Kun muistamme, että alkukristillinen kaste tapahtui
upottamalla, niin ymmärrämme, että se jo
ulkonaisestikuvasi kuolemista."

Piispa (ev.lut.kirkossa) E. Gulin toteaa teoksessaan
"Raamatullinen Tietokirja" (osa II palsta 123):

"UT:n aikana kastamistapana oli upottaa kastettava
kokonaan virtaavaan veteen, mikä vertauskuvana ilmensi
vanhan ihmisen hukuttamista ja uuden sijalle
tulemista."

Kohdassa "KASTE" piispa Gulin korostaa:

"Uusi Testamentti ei missään erityisesti esitä
kastetun lapsia. Voipa vielä Paavalin tulkita
nimenomaan siten, ettei hän tunne lapsikasteen
käyttöä."

Kirkkoisä Tertullianus tunnetaan mitä kiivaimmaksi
lapsikasteen vastustajaksi. Jos lapsikaste olisi ollut
yleinen apostoleilta peritty kastekäytäntö, kuinka
sitä vielä kaksisataa vuotta myöhemmin olisi
vastustettu?

Raamatusta ei sitä löydy eikä Raamatulla voi puolustaa
LAPSIKASTETTA!

Ja jos Luther ei sano saaneensa lapsikastetta
Jumalalta, vaan paavilta! (Galatalaiskirjeen Selitys
sivu 100), niin miksi vielä sinä tahtoisit eksyttää
harhaisten ev.lut.piispojen johdolla ihmisiä
pakanalliseen lapsikasteoppiin ja järjestelmään?

Tämä kysymys on oikeutettu! Kysymys tulee esittää
Suomen ev.lut.papeille ja teologeille ja muille
järjestelmän mukaisesti epäraamatullista lapsikastetta
käyttäville, koska he ovat hirvittävässä vastuussa
Jumalan ja ihmisten edessä viimeisellä tuomiolla!

Kumpi saa nyt ratkaista suhteesi kastekysymykseen,
Raamattu vai ihmismielipiteet?

Kastekäsitysten ja käytännön muutoksia selostaa
mainiosti luterilais-protestanttinen
Christensen-Göransson:in Kirkkohistorian ensimmäinen
osa: Apostolista aikaa käsittelevässä luvussa (vuodet
30-64) selostetaan:

"Ne, jotka olivat kääntyneet, ja saaneet uskon
ristiinnaulittuun Jeesukseen, ottivat vastaan kasteen.

... Kristillinen kaste tajuttiin tapahtumaksi, jossa
annettiin synnit anteeksi, ja otettiin kastettu
Messiaan pelastettujen joukkoon. ... Koska pelastus
kuitenkin perustui Jeesukseen, suoritettiin kaste
Jeesuksen nimeen, mikä merkitsi sitä, että kastettu
oli hänen omaisuuttaan, ja oli hänen suojeluksessaan."



Apostolien jälkeistä aikaa (vuodet 64-140) käsittelevä

luku selostaa:

"Katekumenaattia pidettiin välttämättömänä
valmentautumisena kasteen vastaanottamiseen. Se, joka
saatuaan opetusta kristinuskon uskonnollisesta ja
eettisestä sisällöstä, oli luvannut uskoa ja elää
kristittynä, pääsi kasteelle. ... Sen jälkeen kun
kastettava oli vastannut myöntävästi kasteen
toimittajan kysymykseen, uskoiko hän Isään Jumalaan,
Poikaan ja Pyhään Henkeen, hänet kastettiin, mikä
tapahtui yleensä upottamalla. ... ...Kaste tapahtui
Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen - tämä syrjäytti
apostolien jälkeisellä ajalla lähes kokonaan kasteen
Jeesuksen nimeen. Aikuiskaste oli vallitseva. Varmasti

ei voida sanoa, kastettiinko lapsia lainkaan."

Ajasta, jolloin kristinuskosta tuli valtakunnan
uskonto (vuodet 311- 395), luemme:

"Katekumenaatti oli vielä 300-luvulla tärkeä, koska
kaste toimitettiin pääasiassa aikuiskasteena. ... Sitä

mukaa kun Rooman väestöstä tuli kristittyjä,
lapsikaste yleistyi. Siten katekumenaatti lakkasi,
joskin sen menot liitettiin lapsikasteeseen. ... ...
ettei varsinaista upotuskastetta (immersio) enää
noudatettu. Nyt kastettavan pää ainoastaan valeltiin
vedellä, tai kaadettiin hänen päähänsä vettä
(aspersio)."

Edellä esitettämäni lyhyt kirkkohistorian lainaus
todellakin pitää todennäköisenä, että alkuaan
apostolisella ajalla kastettiin vain kääntyneitä
uskoon tulleita. Apostolien jälkeisellä ajalla oli
perustettu katekumenaattejakin eli kastekouluja
kasteelle pyrkiville, joten apostoliselta ajalta
periytynyt kääntymisen ja uskomisen kaste-ehto säilyi.

Kun kirkkohistorian mukaan tänä aikana aikuiskaste oli

vallitsevana, ei voida varmuudella sanoa, kastettiinko

lapsia lainkaan.

Vasta myöhemmin, Rooman valtion omaksuttua
kristinuskon, lapsikaste yleistyi ja kastekoulu eli
katekumenaattikin lakkasi.


Edellä esitettyjen historian tosiasioiden valossa,
väitteitä sylilapsikasteen apostoliselta ajalta
periytymisestä ei suinkaan ole syytä hyväksyä sen
perusteella, että jotkut kirkkoisät tällaista
väittävät.

Varsinkin Uuden testamentin opetusten valossa nämä
lausumat eivät todellakaan vakuuta, eli ne eivät
osoittaudu totuusarvoltaan luotettaviksi.