Niinkuin oli Jeesus lihansa päivinä monessa kiusattu, on myös oleva Hänen omansa monessa kiusatut. Mutta niinkuin Herra Jeesus ei kiusauksissa langennut eikä erämaassa saatanan viettelyksiin taipunut, ei syntiä tehnyt, ei pahaan vastannut pahalla, tulee myös Hänen omiensa vaeltaa maallisen majansa aika.
"Sitten Henki vei Jeesuksen ylös erämaahan perkeleen kiusattavaksi." ( Matteus )
Jumalan Pojan kuvan kaltaisuuteen Herra Sanansa ja Henkensä kautta kasvattaa omiansa Kristus-tiellä, kunnes tulemuksensa kirkastuksessa Hänen omansa, jotka loppuun asti kestivät Hänessä, muutetaan Hänen kirkastetun kuvan kaltaisuuteen;
"Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki. " ( Paavali )
Monessa Herran omat, varsinkin vastakääntyneet, ovat kiusattuja.
Sillä vastakääntynyt, uskossansa vielä lapsi joka ei ole Sanan kautta kasvanut vahvaan ruokaan on sitä "saalista" johon eksyttäjä voimansa kohdistaa, että saisi monen jäämään taipaleelle, monen lankeamaan. Tämän tähden on Raamatun Sana äärettömän tärkeä tässä kasvussa vahvistumiseen. Ei ihminen elä pelkästään vedestä ja leivästä, vaan myös jokaisesta Sanasa joka lähtee Jumalan suusta!
"halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen, " ( Pietari )
"Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä." ( Pietari )
Mutta kun moninaiset kiusaukset koittavat osaksemme, olkaamme rohkein mielin, sillä ne kestettyämme saa se aikaan meissä kärsivällisyyttä ja kärsivällisyys johtaa Jumalan tahdon mukaisiin tekoihin;
"Veljeni, pitäkää pelkkänä ilona, kun joudutte moninaisiin kiusauksiin,
tietäen, että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa saa aikaan kärsivällisyyttä. Ja kärsivällisyys tuottakoon täydellisen teon, että te olisitte täydelliset ja eheät ettekä missään puuttuvaiset." ( Jaakob )
Älköömme luulko, että kestävyys ja hyvä, vanhurskas kätemme työ ja teko, olisi meidän omaa aikaansaannostamme, vaikka siihen mielemme sidomme ja sitä halajamme Herrassa. Ilman Häntä emme mitään voi ja yksin Hänessä me voimme kaiken.
Jumala antaa omillensa kaiken mitä he pyytävät. Niin kestävyyttä, niin viisautta kuten Salomonille, niin vahistusta uskossansa;
"Mutta jos joltakin teistä puuttuu viisautta, anokoon sitä Jumalalta, joka antaa kaikille alttiisti ja soimaamatta, niin se hänelle annetaan. " ( Jaakob )
Kääntäkäämme siis kaikessa sydämemme Herran puoleen!
Autuaita ovat he jotka kestävät kiusaukset, lihan himon kuiskuttelut, ne kärsivällisesti uskon kautta kestävät ja Hengellä lihan himon kuolettavat sillä sen päämäärä on pyhitys ja se johtaa iänkaikkiseen Elämään;
"Autuas se mies, joka kiusauksen kestää, sillä kun hänet on koeteltu, on hän saava elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat!
Älköön kukaan, kiusauksessa ollessaan, sanoko: "Jumala minua kiusaa"; sillä Jumala ei ole pahan kiusattavissa, eikä hän ketään kiusaa.
Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;
kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman. " ( Jaakob )
Uskova ei kestä kiusauksissa omassa voimassaan, vaan tämä voitto-voima on vain Kristuksessa. Häneen katsoen, Hänessä kasvaen ja Häneltä anoen me saamme Hänessa voiton yli kiusauksen ja synnin, kunhan kaikessa pysymme Hänessä;
"Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä." ( Jeesus )
"Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani. " ( Jeesus )
"Valvokaa, pysykää lujina uskossa " ( Paavali )
"Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen. " ( Paavali )
"niinkuin se on opettanut teitä, niin pysykää hänessä. " ( Johannes )
Sillä, joka Hänessä kaikessa pysyy, vaikka monessa on kiusattu, ei tule langenneeksi kunhan kaikessa katsoo Häneen, tekee kutsumuksensa lujaksi ja kaikessa, myös kiusasten edessä, oli se lihan himon kiusausta tai maailman vastustusta turvaamme Häneen.
"Pyrkikää sentähden, veljet, sitä enemmän tekemään kutsumisenne ja valitsemisenne lujaksi; sillä jos sen teette, ette koskaan lankea" ( Pietari )
Vain Hänessä on voima yli kiusausten, yksin Hänessä.
Joka Häneen kaikessa uskoo, elää käden töissään uskonsa todeksi ja tämän vaikuttaja on Jumala ja Hänen rakkaus.
"Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan. " ( Johannes )
Joka loppuun asti uskollisena pysyy, joka uskonsa loppuun asti säilyttää, heille Herra on luvannut tulemuksessaan ikuisen Elämän Hänessä.
"Sitten Henki vei Jeesuksen ylös erämaahan perkeleen kiusattavaksi." ( Matteus )
Jumalan Pojan kuvan kaltaisuuteen Herra Sanansa ja Henkensä kautta kasvattaa omiansa Kristus-tiellä, kunnes tulemuksensa kirkastuksessa Hänen omansa, jotka loppuun asti kestivät Hänessä, muutetaan Hänen kirkastetun kuvan kaltaisuuteen;
"Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki. " ( Paavali )
Monessa Herran omat, varsinkin vastakääntyneet, ovat kiusattuja.
Sillä vastakääntynyt, uskossansa vielä lapsi joka ei ole Sanan kautta kasvanut vahvaan ruokaan on sitä "saalista" johon eksyttäjä voimansa kohdistaa, että saisi monen jäämään taipaleelle, monen lankeamaan. Tämän tähden on Raamatun Sana äärettömän tärkeä tässä kasvussa vahvistumiseen. Ei ihminen elä pelkästään vedestä ja leivästä, vaan myös jokaisesta Sanasa joka lähtee Jumalan suusta!
"halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen, " ( Pietari )
"Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä." ( Pietari )
Mutta kun moninaiset kiusaukset koittavat osaksemme, olkaamme rohkein mielin, sillä ne kestettyämme saa se aikaan meissä kärsivällisyyttä ja kärsivällisyys johtaa Jumalan tahdon mukaisiin tekoihin;
"Veljeni, pitäkää pelkkänä ilona, kun joudutte moninaisiin kiusauksiin,
tietäen, että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa saa aikaan kärsivällisyyttä. Ja kärsivällisyys tuottakoon täydellisen teon, että te olisitte täydelliset ja eheät ettekä missään puuttuvaiset." ( Jaakob )
Älköömme luulko, että kestävyys ja hyvä, vanhurskas kätemme työ ja teko, olisi meidän omaa aikaansaannostamme, vaikka siihen mielemme sidomme ja sitä halajamme Herrassa. Ilman Häntä emme mitään voi ja yksin Hänessä me voimme kaiken.
Jumala antaa omillensa kaiken mitä he pyytävät. Niin kestävyyttä, niin viisautta kuten Salomonille, niin vahistusta uskossansa;
"Mutta jos joltakin teistä puuttuu viisautta, anokoon sitä Jumalalta, joka antaa kaikille alttiisti ja soimaamatta, niin se hänelle annetaan. " ( Jaakob )
Kääntäkäämme siis kaikessa sydämemme Herran puoleen!
Autuaita ovat he jotka kestävät kiusaukset, lihan himon kuiskuttelut, ne kärsivällisesti uskon kautta kestävät ja Hengellä lihan himon kuolettavat sillä sen päämäärä on pyhitys ja se johtaa iänkaikkiseen Elämään;
"Autuas se mies, joka kiusauksen kestää, sillä kun hänet on koeteltu, on hän saava elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat!
Älköön kukaan, kiusauksessa ollessaan, sanoko: "Jumala minua kiusaa"; sillä Jumala ei ole pahan kiusattavissa, eikä hän ketään kiusaa.
Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;
kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman. " ( Jaakob )
Uskova ei kestä kiusauksissa omassa voimassaan, vaan tämä voitto-voima on vain Kristuksessa. Häneen katsoen, Hänessä kasvaen ja Häneltä anoen me saamme Hänessa voiton yli kiusauksen ja synnin, kunhan kaikessa pysymme Hänessä;
"Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä." ( Jeesus )
"Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani. " ( Jeesus )
"Valvokaa, pysykää lujina uskossa " ( Paavali )
"Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen. " ( Paavali )
"niinkuin se on opettanut teitä, niin pysykää hänessä. " ( Johannes )
Sillä, joka Hänessä kaikessa pysyy, vaikka monessa on kiusattu, ei tule langenneeksi kunhan kaikessa katsoo Häneen, tekee kutsumuksensa lujaksi ja kaikessa, myös kiusasten edessä, oli se lihan himon kiusausta tai maailman vastustusta turvaamme Häneen.
"Pyrkikää sentähden, veljet, sitä enemmän tekemään kutsumisenne ja valitsemisenne lujaksi; sillä jos sen teette, ette koskaan lankea" ( Pietari )
Vain Hänessä on voima yli kiusausten, yksin Hänessä.
Joka Häneen kaikessa uskoo, elää käden töissään uskonsa todeksi ja tämän vaikuttaja on Jumala ja Hänen rakkaus.
"Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan. " ( Johannes )
Joka loppuun asti uskollisena pysyy, joka uskonsa loppuun asti säilyttää, heille Herra on luvannut tulemuksessaan ikuisen Elämän Hänessä.
Vastaukset 54
Vanhimmat
Paljosta jäi poika paitsi kun pakeni kaikkea ihanaa ja mukavaa.
Ei käy kateeksi.
Kirjoitat Niko: >>Sillä vastakääntynyt, uskossansa vielä lapsi joka ei ole Sanan kautta kasvanut vahvaan ruokaan on sitä "saalista" johon eksyttäjä voimansa kohdistaa, että saisi monen jäämään taipaleelle, monen lankeamaan.
Muistutus:
Kaikki, mitä Semper kirjoittaa tyyliin:
"kalamos opettaa ..."
on aina ollut valhetta
luultavasti ilman ainotakaan poikkeusta.
"Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku:
Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä palava; oi, jospa olisit kylmä tai palava!
Mutta nyt, koska olet penseä, etkä ole palava etkä kylmä, olen minä oksentava sinut suustani ulos.
Sillä sinä sanot: Minä olen rikas, minä olen rikastunut enkä mitään tarvitse; etkä tiedä, että juuri sinä olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston.
Minä neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit, ja valkeat vaatteet, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja silmävoidetta voidellaksesi silmäsi, että näkisit.
Kaikkia niitä, joita minä pidän rakkaina, minä nuhtelen ja kuritan; ahkeroitse siis ja tee parannus.
Katso, minä seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja aterioitsen hänen kanssaan, ja hän minun kanssani.
Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niinkuin minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa hänen valtaistuimellensa.
Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'" ( Jeesus Nasaretilainen )
Ketjusi otsikko on
"Kristuksen omat ja kiusaukset".
Ovatko mielestäsi Jeesuksen omia nuo Laodikealaiset,
jotka eivät ole kuulleet Jeesuksen ääntä,
jotka eivät ole avanneet ovea Hänelle,
joiden tykö Jeesus ei ole käynyt sisälle
jotka eivät ole olleet ateriayhteydessä Jeesuksen kanssa,
joilla ei ole valkeita vaatteita?
"Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku"
Näistä seurakuntalaisista oli tullut penseitä ja elleivät he tehneet parannusta, he tulivat torjutuiksi. Mutta heitäkin, edelleen, Herra kutsui parannukseen ja odotti.
Meidän ajassa on paljon samanlaisia seurakuntia ja seurakuntalaisia...
Nyt en aivan ymmärtänyt vastasitko
kyllä vai ei.
Siis ovatko nämä Laodikean seurakuntalaiset,
jotka eivät vielä olleet pukeutuneet valkeisiin vaatteisiin, Jeesuksen omia?
Vai oliko niin, että he eivät vielä olleet ottaneet vastaan Jeesusta,
joka edelleen seisoi oven ulkopuolella kolkuttaen?
Seurakunnan jäseniksi tullessaan he varmasti olivat Sanan kuulemisen kautta tulleet uskoon ja apostolien ja alkuseurakunnan paimenten kehotuksista kasteen Herran Jeesuksen nimeen ottaneet ja näin Kristustielle ja seurakuntayhteyteen tulleet. Alkuseurakunta ei tuntenut käsitettä "kastamaton" kristitty.
Mutta jotain oli tapahtunut, jotain mennyt "pieleen".
Heistä oli tullut penseitä, paloa ei enään ollut, maailma oli saanut otteen heistä niin rikkauksien kuin moninaisten viettelysten kautta... He eivät enää itkeneet syntejään ja rakastaneet palavasti... heistä oli tullut kylmiä ja penseitä.
Itse he eivät tätä nähneet, luulivat olevansa rikkaita ja hienoja seurakuntalaisia, mutta Kristus näkee sydämeen.
Mutta Herra Jeesus rakasti heitä ja tahtoi vielä kerran kutsua heitäkin parannukseen, pois väärältä polulta, kirjoittaen henkilökohtaisen kirjeen heidän seurakunnan enkelille.
Mutta Jeesushan antaa ymmärtää,
että nämä Laodikean seurakunnan jäsenet
eivät vielä ole kuulleet Hänen ääntään,
eivät vielä ole avanneet ovea Hänelle,
eikätkä ole vielä ateriayhteydessä Hänen kanssaan.
Missä kohdassa tämä "vielä" tulee esille Laodikean seurakunnan kohdalla?
Mitätön ja pieni sana, mutta tässä tilanteessa hyvin merkityksellinen.
Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.
Jos he olisivat oven jo avanneet Hänelle,
ei Hän enää seisoisi oven ulkopuolella ja kolkuttaisi.
Kyllä uskova, joka menee maailman menon mukaan, sulkee silloin itse Herransa ovensa ulkopuolelle.
Olen tähkäpään kanssa samaa mieltä, että esille ottamaasi "vielä" sanaa, en löydä, eikä sitä esiinny ja näin en moista oletusta tee.
Se mitä Sana sanoo on se, että kyse oli seurakuntalaisista, kokonaisesta Laodikean seurakunnasta, joka oli nyt vakavasti harhaantunut ja tarvitsi kipeästi ojennusta.
Ei Kristus kirjettään evankelioidakseen "ei-uskovia" varten kirjoittanut, vaan ohjaamaan uskovat takaisin kaidalle tielle.
Jatkan vielä kalamokselle, että Jeesus sanoi tässä nimenomaan seisovansa juuri Laodikean seurakunnan ovella, odottaen josko edes yksi seurakuntalainen "päästäisi" Hänen sisälle.
Tästä on vedetty klassisesti johtopäätös kirkollisissa opetuksissa siihen, että kyse olisi Jeesuksen vertauskuvallisesta kielestä siinä kuinka Hän seisoisi syntisten "ovella" odottaen pääsyä sisään.
Jeesus ei kuitenkaan sellaisesta tässä puhu, eikä tarkoita.
Hän tarkoittaa juuri sitä mitä Hän sanoi.
Entäpä jos tuo kirje olisi osoitettu
vaikkapa ihan tämän päivän joillekin seurakunnille?
Joissa on ihmisiä,
jotka eivät ole Hänen ääntään koskaan kuulleet,
eivätkä ovea Hänelle avanneet,
joilla ei ole vielä puettu valkeisiin vaatteisiin jne.
Kristuksella oli syynsä miksi se osoitettiin juuri Laodikean seurakunnalle, äärimmäisen painavat syynsä.
Myös muissa Hänen seurakunnille osoittamissaan kirjeissä oli voimakkaita nuhteita, yhtä seurakuntaa lukuunottamatta.
Kuinka moni tässäkin ajassa luulee seisovansa tukevalla pohjalla, mutta ei todellisuudessa seiso. Sen tähden myös tämän ajan seurakunnille ja uskoville on äärettömän tärkeää lukea nämä Herran omasanaiset kirjeen seurakunnille.
"jos JOKU kuulee Minun ääneni ja avaa oven,
niin minä käyn HÄNEN tykönsä sisälle
ja aterioitsen HÄNEN kanssaan,
ja HÄN minun kanssani."
"Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku:"
"Katso, minä seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja aterioitsen hänen kanssaan, ja hän minun kanssani."
Nämä Herra siis sanoi Laodikealaisille seurakuntalaisille.
Onko tänä päivänä mielestäsi seurakuntia,
jotka täyttävät saman tunnusmerkistön kuin Laodikean seurakunta,
ja joiden kaitsijan Jeesus sanoo sylkevänsä suustaan ulos.
Niin. Jokaisen ihmisen on itse avattava tuo ovi Hänelle,
jotta Hän kävisi hänen tykönsä sisälle.
Tähän kysymykseesi en osaa vastata, eikä mielipiteelläni tämän kysymyksen osalta ole mitään merkitystä.
Mutta sen sanoin, että Herra kirjoitti kirjeensä Laodikealle äärimmäisen painavasta syystä ja aivan yhtä painavasta syystä Hän on nähnyt hyväksi kirjata tämän kirjeen osaksi Jumalan Sanaa, Raamattua, kaikille kansoille luettavaksi läpi historian, opiksi ja nuhteeksi.
Mutta vain Laodikealaisille Hän sanansa tässä lausui.
Kalamos kirjoitti; "Jos he olisivat oven jo avanneet Hänelle,
ei Hän enää seisoisi oven ulkopuolella ja kolkuttaisi. "
Jeesus siis nuhteli voimakkaasti itsetyytyväisyydessä elävää rikasta seurakuntaa, joka oli haalea Jumalalle, ei palava eikä kylmä. Heitä Hän nuhteli, että JOS eivät tee parannusta penseydestään, tulee Jeesus oksentamaan heidät ulos.
"olen minä oksentava sinut suustani ulos." ( Ilm 3 )
Heitä jotka eivät koskaan ole uskoneet, ei voi Herra suustaan ulos oksentaa, sillä eivät he koskaan Hänen tykönsä ole edes tulleet.
Efeson seurakuntaa Herra nuhtelee hyvin samasta syystä, palo oli kadoksissa;
"Mutta se minulla on sinua vastaan, että olet hyljännyt ensimmäisen rakkautesi.
Muista siis, mistä olet langennut, ja tee parannus, ja tee niitä ensimmäisiä tekoja; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan, ellet tee parannusta." ( Ilm. 2 )
Siis Jeesus oksentaa suustaan ulos
tuon seurakunnan enkelin/lähettilään/kaitsijan,
jonka kautta Jeesuksen ääni ei ole kuultavissa.
Ei Hän tuon seurakunnan jäseniä oksenna suustaan ulos,
vaan kolkuttaa itse kunkin sydämen ovella,
jos vielä jonkun heistä saisi pelastaa.
Kalamos, vaikka kirje välitettiin seurakunnan enkelin kautta, on koko sen sanoma kohdistettu koko seurakunnalle, jokaiselle sen jäsenelle, eikä suinkaan pelkästään enkelille.
Tämä kohta ei tee tässä poikkeusta.
Siis, jokainen Laodikealainen seurakunnan jäsen joka ei tehnyt parannustaan penseydestään, tuli oksennetuksi pois Kristusyhteydestä.
Näin lopulta oli käyvä.
Mutta ennen sitä, Herra tarjosi viimeiseen asti armoaan heille ja odotti heidän parannustaan.
Tänäkin päivänä on Laodikean seurakuntia,
joissa monikaan ei ole koskaan kohdannut Jeesusta,
ei edes kuullut Hänen kolkutustaan sydämensä ovella.
Tämä sen tähden, että siellä ei julisteta Kristuksessa.
Siellä eivät julistajat ole Kristuksen kirjeenä
eivätkä Jeesuksen suuna.
Heidän puheensa ovat tylsiä
vailla minkäänlaista terää,
puhumattakaan kaksiteräisestä miekasta,
joka Jeesuksen suusta lähtee.
He nukuttavat kuulijansa,
sen sijaan, että herättäisivät heidät.
Tällaiset uneksijat Jeesus oksentaa suustaan ulos.
Siis Sanan palvelijan tehtävästään.
Mutta mitä noihin onnettomiin
Laodikean seurakuntalaisiin tulee,
niin Jeesus Itse
- kun seurakunnan kaitsijasta ei siihen ole -
tulee heidän sydämensä ovelle kolkuttamaan,
ja jos löytyy yksikin, joka kuulee Hänen äänensä,
ja avaa oven, niin Jeesus tulee Hänen tykönsä sisälle.
Mutta tuo ilmaisu tuossa Ilmestyskirjan kohdassa
on vähän sen tapainen, että ollaan jo niin pitkällä
yön pimeydessä, että ei ole enää varmaa,
löytyykö enää tuota yhtäkään. Mutta "jos ...".
Mutta Niko, eikö yhteyden Kristukseen pitäisi tuottaa ihan toisenlainen hedelmä (kussakin ihmisessä) kuin se, joka oli nähtävillä laodikealaisissa?
Green kirjoitti:
"eikö yhteyden Kristukseen pitäisi tuottaa ihan toisenlainen hedelmä "
Yhteys Kristukseen tuottaa hyvää hedelmää ja se näkyy käden töissä.
Tähän yhteyteen, jatkuvaan yhteyteen Herransa kanssa, Jeesus nimenomaan kutsui 7 kirjeen seurakuntalaisia, niin sanottuun ensirakkauden -yhteyteen.
Se joka kerran uskoi ja parannuksen ja kasteen kautta tielle nousi, ei takaa sitä, että hän myös tässä yhteydessä pysyisi loppuun asti. Sen tähden joka tielle nousi, on myös sillä pysyminen loppuun asti se mihin Herra omiansa kutsuu.
Uskon varmuus ei tule kerran tekemästämme päätöksestä, vaan siitä mitä henkemme yhdessä Herran Hengen kanssa NYT todistaa meille!
Vain se on tae siitä, että olemme Tiellä ja pelastuksen alla, Herran omia.
>>>>
Uskon varmuus ei tule kerran tekemästämme päätöksestä,
vaan siitä mitä henkemme yhdessä Herran Hengen kanssa NYT todistaa meille!
Niin, mietin siis tuossa aiemmin tätä sanomaasi ->
>>Siis, jokainen Laodikealainen seurakunnan jäsen joka ei tehnyt parannustaan penseydestään, tuli oksennetuksi pois Kristusyhteydestä.
22 Hengen hedelmää taas ovat rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus,
23 lempeys ja itsehillintä. Näitä vastaan ei ole laki.
(Gal. 5:22-23)
__________
17 Jumalan valtakunta ei ole syömistä eikä juomista, vaan vanhurskautta, rauhaa ja iloa, jotka Pyhä Henki antaa. (Room. 14:17)
"niin Jeesus Itse
- kun seurakunnan kaitsijasta ei siihen ole -
tulee heidän sydämensä ovelle kolkuttamaan,"
Missä vaiheessa Jeesus on antanut tuon tehtävän seurakunnan kaitsijoille?
"Mutta te saatte voiman,
kun Pyhä Henki tulee teidän päällenne,
ja te tulette olemaan minun todistajani
sekä Jerusalemissa
että koko Juudeassa
ja Samariassa
ja aina maan ääriin saakka."
Ja kun tuo lupaus oli tapahtunut
Pietari toteutti tuon käskyn ensimmäisenä
sillä seurauksella,
että kuulijat "saivat piston sydämeensä".
Kukaan ihminen ei voi olla Jeesuksen asemassa / tilalla
kolkuttamassa ihmisen sydämen ovella ja jos ihminen
avaa sydämensä oven, mennä hänen kanssaan aterioitsemaan!
Vain Jumala Pyhän Henkensä kautta kutsuu (kolkuttaa ovella)
ja vain Hän voi astua ihmisen sydämeen (mennä aterioitsemaan
hänen kanssaan)!
Uskoville on annettu tehtävä viedä evankeliumin ilosanomaa
ja todistaa Jeesuksesta Kristuksesta, mutta ei astua Jeesuksen
saapaisiin ihmisen sydämeen astumisen kohdalla.
Voihan sen lapsen isä olla joku muukin kuin hän, jota hän isäksi kutsuu; sehän voi olla vaikkapa naapurin isä tai se kuuluisa postimies...
Ilm.3:14-22 Sietämätön penseys
Kristuksella ei ole kiitoksen sanaa tälle sisäänpäin lämpiävälle seurakunnalle.
Laodikean ylpeä ja vauras kaupunki sijaitsi lähellä Kolossaa, n.60km Efesosta.
Laodikea oli niin varakas, että kun maanjäristys tuhosi sen lähes kokonaan v,60, sen asukkaat kieltäytyivät Rooman avusta ja jälleenrakensivat kaupungin omalla kustannuksellaan.
Laodikea oli kuulu hienosta mustasta villastaan ja "Frygian pulverista", jota käytettiin silmäsairauksien hoitoon.
Kuumat lähteet tekivät Laodikeasta myös terveydenhoidon kannalta tärkeän keskuksen.
Kaikkiin näihin seikkoihin viitataan tässä kirjeessä Laodikean hengellisen tilan vertauskuvina. Kristus pitää kaupungin penseätä hengellisyyttä inhottavana ja sen todellisen hengellisen tilan kätkevänä.
Hän kehottaa seurakuntaa "ostamaan Minulta kultaa, tulessa puhdistettua", sitä todellista rikkautta, jolla Vapahtaja - Jumala ja todellinen Ihminen - puhdistaa sydämen.
Hän antaa uudestisyntymisestä ja pyhittymisestä kertovat "valkeat vaatteet" ja uskon silmävoidetta todellisen hengellisen tiedon ja ymmärryksen saamiseksi.
Laodikeassa asuvia Kristuksen omia luvataan kurittaa ja heitä kehotetaan tekemään parannus epäuskostaan.
Laodikean seurakunta oli sulkenut Vapahtajansa ja Herransa oven ulkopuolelle, eikä maailmallisuudessaan edes kaivannut Häntä.
Siksi Hän sanookin olevansa ulkopuolella kolkuttamassa yksittäisten ihmisten sydämen oveen, odottaen, että nämä ottaisivat Hänet vastaan ja luvaten heille yhteyden Häneen.
Voittajalle luvataan oikeus istua Kristuksen kanssa tämän valtaistuimella tulevassa valtakunnassa.
oli maallinen rikkaus tullut Herraansa tärkeämmäksi. Samoin se on itsekunkin kohdalla, että loitonnutaan Jumalayhteydestä, jos siitä ei pidetä huolta. Jos sydämen täyttää jokin muu ja tulee itselle Häntä tärkeämmäksi. Sana sanoo: Varjele sydämesi, sillä sieltä elämä lähtee.
Room. 8:16
"Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia."
Paavali puhuu nimenomaan preesensistä, jatkuvana ja tässä ja nyt tapahtuvana todistuksena, ei imperfektiivisessä kääntymisemme hetkeen nojaavana todisteena.
Aamen! Ja juuri tällaisia seurakuntia
jota viimeinen eli Laodikea edustaa,
on erityisesti näinä päivinä.
Mutta toinen viimeisistä seurakuntamalleista on
- kiitos Jumalalle - Filadelfia.
Hengestä syntyneen lapsen kohdalla on näin.
Kyllä.
Kristus antoi myös hyvin vakavan Sanan uskoville jotka ovat luisumassa pois Hänen yhteydestään kirjoittaessaan Sardeksen seurakunnalle;
"Minä tiedän sinun tekosi. Sinä olet elävien kirjoissa, mutta sinä olet kuollut. Herää ja vahvista sitä, mikä vielä on jäljellä, sitä, mikä jo oli kuolemaisillaan. Olen havainnut, että tekosi eivät täytä minun Jumalani vaatimusta. Muista, kuinka kuulit sanan ja otit sen vastaan, tarkkaa sitä ja tee parannus. Ellet ole hereillä, minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä, jota et aavista.
"Muutamia sinulla sentään on Sardeksessa, jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan. He saavat käyskennellä minun seurassani valkeissa vaatteissa; he ovat sen arvoisia. Se, joka voittaa, saa ylleen valkeat vaatteet, enkä minä pyyhi hänen nimeään elämän kirjasta, vaan tunnustan hänet omakseni Isäni ja hänen enkeliensä edessä."
Tarkatkoon jokainen meistä tekojamme ja sydäntään, suhdettaan Herraa, ettemme vain olisi kuin he jotka Sardeksessa nämä Sanat saivat. He olivat viimehetkillä, mutta vielä Herra veti heitä parannukseen ja vielä ei Jumalan armosta ollut liian myöhäistä!
Mutta jos lapsi on siinnyt hänestä,
jota hän kutsuu isäkseen,
niin hän ei koskaan
tule olemaan kenenkään toisen lapsi.
Kun me olemme syntyneet Pyhästä Hengestä
Jumalan lapsiksi, niin se, mikä on syntynyt,
ei koskaan tule olemaan kenenkään toisen lapsi.
Käyttämäsi käännös ei ole sanatarkka,
ja siksi se eksyttää. Tässä tarkempi käännös:
"Sardeksen seurakunnan enkelille kirjoita:
'Näin sanoo hän,
jolla on Jumalan seitsemän henkeä
ja seitsemän tähteä:
Minä tiedän sinun tekosi.
Sinulla on se nimi, että elät,
mutta sinä olet kuollut.
Herää valvomaan ja vahvista jäljelle jääneitä,
niitä, jotka olivat jo kuolemaisillaan,
sillä minä en ole havainnut
tekojasi täydellisiksi Jumalani edessä.
Muista siis, mitä olet saanut ja kuullut,
noudata sitä ja tee parannus.
Jos et valvo, minä tulen kuin varas,
etkä sinä tiedä,
millä hetkellä minä tulen luoksesi.
Kuitenkin sinulla on Sardeksessa muutamia,
jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan.
He saavat käyskennellä
minun kanssani valkeissa vaatteissa,
sillä he ovat sen arvoisia.'"
Siis tuon seurakunnan enkelin/kaitsijan
teot eivät olleet täydellisiä.
Esimerkiksi hän ei ollut vahvistanut
niitä seurakunnan jäseniä,
jotka olivat olleet kuolemaisillaan.
Millä tavalla tämä Jumalan Sanan kohta on mielestäsi minut eksyttänyt ja mikä on se eksytys mihin mielestäsi olen sortunut?
Siis tuon seurakunnan enkelin/kaitsijan
teot eivät olleet täydellisiä.
Esimerkiksi hän ei ollut vahvistanut
niitä seurakunnan jäseniä,
jotka olivat olleet kuolemaisillaan.
Jeesus nimenomaan kehottaa tuossa
seurakunnan kaitsijaa vahvistamaan niitä,
jotka ovat olleet kuolemaisillaan.
Siinä ei kehoteta kuolemaisillaan olevaa uskovaa
vahvistamaan jotain itsessä vielä jäljellä olevaa.
Kalamos, ei nämä 7 Kristuksen kirjettä ole vain nuhde tahi paimenkirjeitä pelkästään vain seurakunnan enkelille, vaan luonnollisesti hänen kauttaan kohdennettu koko seurakunnille. Sardeksen kirje on tarkoitettu enkelin kautta koko Sardeksen seurakuntalaisille ja varmasti jokainen heistä nämä sanat näin ymmärsivätkin ja niistä vaarin ottivat.
En ymmärrä miksi et tahdo sitä nähdä.
Siis luetko seurakuntakirjeet niin, että ne kuvastaisivat esikuvallisesti eri aikakausien seurakuntien tilaa?
Itse en tämän katsontakannan näkemystä ole koskaan oikein osannut nähdä.
On voimakkaan tulkinnallista lukea seurakuntakirjeiden puhuvan eri historian aikakauden seurakuntatiloista, sillä silloin se vie väistämättä pohjaa siitä, että ottaisimme tässä ja nyt vaarin ja nuhteet myös omakohtaisesti niistä kaikista.
Kristus kirjoitti nämä kirjeet ensimmäisen vuosisadan lopun todellisille seurakunnille ja seurakuntalaisille ja ne nuhteet ja Sanat on kohdennettu ennenkaikkea juuri heille ja heidän tarpeisiin. Puhuessaan efesolle ensirakkauteen palaamisesta Hän nimenomaan tarkoitti heitä, seurakuntalaisia efesossa palaamaan ensirakkauteen ja puhuessaan pelastumisesta vaivasta filadelfian seurakunnalle Hän nimenomaan tarkoitti juuri heitä. He tulivat pelastetuiksi koettelemuksen hetkestä joka heitä tuossa ajassa kohtasi.
Aivan samoin on muidenkin seurakuntakirjeiden laita.
Jeesus välitti seurakunnan enkelien kautta kirjeet jokaisen seurakuntalaisen kuultavaksi ja niissä tarpeen mukaan heitä nuhteli, kaitsi ja ohjasi takaisin harhaan johtavilta teiltä.
Vaikka kirjeet on tarkoitettu juuri näille historiallisille seurakunnille ja heidän tarpeisiin, on Jumala nähnyt hyväksi liittää ne osaksi Jumalan Sanaa Raamattua ja näin ne ovat opiksi ja nuhteeksi jokaiselle kristitylle kautta historian. Voimme tarkata omaa vaellustamme ja omaa tilaamme näiden kirjeiden kautta ja tuntea Herran nuhteet omakohtaisesti jos vaelluksessamme on näiden osalta korjaamisen varaa.
Nämä kirjeet ovat ennenkaikkea kirjeet, jotka pitävät Kristuksen seuraajat nöyrinä, Jumalan pelossa ja oikeanlaisessa kunnioituksessa Herraan.
Kun Jeesus sanoo seurakunnan
enkelille/lähettiläälle/sananpalvelijalle/kaitsijalle:
"Herää valvomaan ja vahvista jäljelle jääneitä ...
Kuitenkin sinulla on Sardeksessa muutamia ...",
niin Hän todellakin puhuu seurakunnan kaitsijalle.
Seurakunnan kaitsijan teot eivät ole olleet täydellisiä,
ja siitä johtuu seurakunnan tila.
Jos tuo Jeesuksen kädessä oleva tähti
ei tee parannusta, niin seurakunnan tila ei muutu.
Asia, jonka tulee muuttua, on se,
että seurakunnan kaitsijan tulee tehdä täydellisiä tekoja.
Tuo alkutekstin ilmaisu ei viittaa mihinkään syntielämään.
Se viittaa siihen, että se,
mitä paimen teki laumansa hyväksi,
ei ollut loppuun saakka vietyä, siis täyteyteen saakka.
Seurakunnan tila voi muuttua vain siten,
että tuo kaitsija tekee parannuksen
ja vie kaiken tekemänsä tästä lähtien
loppuun saakka, kaiken täysimääräisesti.
Ja silloin hän voi myös auttaa niitä,
jotka hänen laiminlyöntiensä tähden
ovat olleen kuolemaisillaan.
Sardes - hengetön seurakunta
1-3: Kuollut oikeaoppisuus
Sardes, joka sijaitsi n.80km koilliseen Smyrnasta, oli tunnettu tekstiili-ja jalokiviteollisuuden tuomasta vauraudesta. Sardeen seurakunnalla oli
hengellisyyden maine, aivan kuten Sardeella oli historiallinen ja
poliittinen maine.
Suuri Tuomari, Kristus, "jolla oli ne Jumalan seitsemän henkeä"
(Pyhä Henki koko täyteydessään) ja joka pitää kädessään
"niitä seitsemää tähteä (seurakuntien sanansaattajat) arvioi
sen hengellisesti kuolleeksi.
1. Sitä kehoitetaan heräämään ja vahvistamaan "jäljellejääneitä"
2. Muistamaan mitä on saanut ja kuullut (Jumalan Sanan),
säilyttämään sen ja tekemään parannuksen (kääntymään
nykyiseltä tieltä, joka vie täydelliseen hengelliseen kuolemaan)
Elleivät he tätä kehotusta noudata, seurauksena on siunauksen
sijasta yllättävä tuomio Herraan paluun yhteydessä.
4-6: Nimien pyyhkiminen elämän kirjasta
Tälle seurakunnalle oli ominaista nimikristillisyys ja monet olivat
nähtävästi mukana seurakunnassa uudestisyntymättöminä.
Tästä johtuu hätkähdyttävä viittaus nimien pyyhkimiseen
elämän kirjasta.
Tällä vertauskuvalla viitataan muinaiseen tapaan, jonka mukaan
kaupungin asukkaista oli koottu nimiluettelo, josta kuolleet
viivattiin yli.
Näin ollen ne, joilla oli "nimi" (jotka kuuluvat näkyvään seurakuntaan)
mutta ovat kuolleita (uudestisyntymättömiä) "pyyhitään pois" Jumalan
pitämästä taivaan asukkaiden luettelosta.
He ovat luettelossa siinä mielessä, että heidät on kutsuttu pelastukseen
ja pois pyyhkiminen viittaa siihen, ettei heitä ole valittu pelastukseen.
Myöhemmin mainittu "elämän kirja" (Ilm.20:15; 21:27) viittaa kuitenkin
yksinomaan valittujen kirjaan, niihin, joiden nimet ovat jääneet jäljelle
nimikristittyjen nimien pyyhkimisen jälkeen (Matt.24:14)
Sardeen harvat tosi uskovat("voittajat") ovat niitä, jotka "eivät ole
tahranneet vaatteitaan" kuolleilla teoilla, vaan ovat "arvollisia"
koska turvaavat Kristukseen ja ovat Hänessä, puettuina vanhurskauden
valkeihin vaatteisiin.
Viittaus vaatetukseen johtuu ilmeisesti siitä, että Sardes oli erityisen
tunnettu vaateteollisuudestaan.
JOHDANTO
1-2: Kirjan luonne
Tämä kirja on ilmestyksien ilmestys, Kristuksen Jumalalta saama ja edelleen välittämä suuri ilmoitus siitä, mitä tulevaisuudessa on tapahtuva.
Johanneksen ilmestys ei ole missään mielessä sinetöity kirja, kirja jota ei voi tutkia ja käsittää.
Se käsittelee asioita, joiden "pitää" tapahtua "pian" ja jotka näin ollen ovat Jumalan omille tavattoman tärkeitä tässä ja nyt.
Kristus antoi tämän ilmestyksen enkelin välityksellä Johannekselle vertauskuvallisina näkyinä.
3: Kirjan tarkoitus
Sen tarkoituksena on siunata ja tehdä onnellisiksi ne, jotka lukevat sen sanat ja ottavat ne todesta.
Tämän kehotuksen syyksi ilmoitetaan, että kirjan ennustusten toteutuminen on lähellä.
Profetian sanojen kuulemisesta ja noudattamisesta seuraa usko ja rohkaiseva toivo tämän jumalattoman ajan koetusten ja vainojen keskellä, sillä Kristuksen ja Hänen omiensa lopullinen riemuvoitto on taattu.
4: Kirjoittaja ja kirjan vastaanottajat
Tämän apostoli Johanneksen kynästä lähteneen kirjan vastaanottajina ovat seitsemän seurakuntaa Rooman valtakunnan Aasian provinssissa, Vähän-Aasian länsiosassa.
Niissä on vertauskuvallisesti nähtävissä kaikkien aikojen kaikki seurakunnat ja niiden hengellinen tila.
Jotkut ovat halunneet liittää nämä seurakunnat kirkkohistorian seitsemään aikakauteen ja ovat tällöin yleensä selittäneet, että nykyisin eletään Laodikean aikakautta. Tälle tulkinnalle on kuitenkin vaikea löytää tukea itse tekstistä.
4-8: Kolmiyhteisen Jumalan siunaus
"Armo ja rauha" ovat ne kaksi suurta aarretta, jotka seurakunnalla on Kristuksessa (2.Tess.1:2) Ne ovat lähtöisin:
1. Isästä Jumalasta, "hänestä, joka on ja joka oli ja joka tuleva on"
Tämä on kiertoilmaus Jahven sanomattomasta nimestä, Hänen, joka on muuttumaton ja ikuisesti olemassa oleva (2.Moos.3:13-14)
2. Jumalasta, joka on Henki ja jonka toiminnan täydellisyyttä ja totaalisuutta symbolisoi ilmaus "niiltä seitsemältä hengeltä, jotka ovat hänen valtaistuimensa edessä" (Jes.11:2, 1Kor. 12:4,13)
3. Jeesuksesta Kristuksesta, Pojasta, joka on Jumala.
Jeesus on tämän kirjan keskeinen hahmo, josta kerrotaan hyvin yksityiskohtaisesti.
Esillä on:
a) Hänen kuuliaisuutensa maanpäällisen elämän aikana, "uskollisena todistajana" (Jes. 55:4)
b) Hänen suurenmoinen ylösnousemuksensa, "kuolleitten esikoisena" (Kol.1:18)
c) Hänen tuleva arvonimensä ja kunniansa hallitsijana, "maan kuningasten hallitsija" (Ps.2:2, 9)
d) Hänen lunastustyönsä, Hänen "joka meitä rakastaa ja on päästänyt (myöhempien käsikirjoitusten mukaan ´pessyt´) meidät synneistämme verellään" (Room. 3:25-26, 1Piet. 1:18-20)
e) Hänen lunastustyönsä tulos, "ja tehnyt meidät kuningaskunnaksi, papeiksi Jumalalle ja Isälleen
f) se, että Hän on ansainnut kaiken kunnian
g) Hänen toinen tulemuksensa,
h) Hänen omakohtainen todistuksensa, "Minä olen A ja O" (kreikan aakkoston ensimmäinen kirjain on alfa ja viimeinen omega)
Näin ollen Hän on kaiken sen alku ja loppu, mikä saa täyttymyksensä tässä kirjassa (Jes.44:6)
Hän on Ilmestyskirjan varsinainen kirjoittaja (Ilm.1:1)
Jatkuu..
9-11: Tilanne
Johannes oli karkotettuna Patmokselle, Aigeianmeren saarelle, jonne oli matkaa n.50km Vähän-Aasian rannikon Miletosta. Eusebiuksen mukaan keisari Domitianus karkotti hänet Patmokselle, v,95, syynä uskollisuus Jumalan sanalle.
"Ikäänkuin pasunan ääni" oli Kristuksen ääni, Hänen, joka on Alfa ja Omega.
12-16: Johanneksen näky
Kirkastettu Kristus on läheisessä yhteydessä maanpäälliseen seurakuntaansa. Hän, joka itse on valo (Joh.8:12) on seurakuntaa symbolisoivien seitsemän lampunjalan keskellä.
Hän on "Ihmisen Pojan muotoinen", tässä lähinnä tuomari, joka arvioi maanpäällisen kirkkonsa elämää.
Hänen lumivalkoiset hiuksensa symbolisoivat Hänen iankaikkisuuttaan, kokemustaan ja kunnianarvoisuuttaan.
Hänen tulenliekin kaltaiset silmänsä muistuttavat Hänen kaikkitietävyydestään Tuomarina, kun taas Hänen "ahjossa hehkuvan, kiiltävän vasken kaltaiset" jalkansa tuovat mieleen sen, että Hän kulkee seurakuntansa keskuudessa arvioimassa sen elämää, mutta sen lisäksi "Hän polkee kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan" palatessaan tuomitsemaan syntiset ja sotimaan saa.ta.naa ja antikristusta vastaan.
Hänen "paljojen vetten pauhinaa" muistuttanut äänensä symbolisoi arkaa kunnioitusta herättävää tuomion julistusta, oli sitten kyseessä Hänen omiensa myönteinen arvioiminen (Matt.25:34) tai jumalattomien tuomitseminen (Matt.25:41)
Hänen oikea kätensä, jonka naula kerran lävisti ja jossa vieläkin näkyvät arvet todistuksena Hänen samalla jumalallisesta ja inhimillisestä persoonastaan, sekä täytetystä työstään (Joh.20:27), oikeuttaa Hänet tuomariksi.
Hänen suunsa, josta lähtee tuomion ja oikeudenmukaisuuden "kaksiteräinen, terävä miekka" muistuttaa siitä, että Hän on julistava tuomion ja toteuttava oikeudenmukaisuuden Jumalan sanan perusteella (Efes. 6:17, Hebr.4:12)
Hänen auringon mieleen tuovat kasvonsa heijastavat Hänen toisen tulemuksensa kirkkautta Hänen tullessaan Tuomarina (Mal.4:2), sekä Hänen iankaikkista kirkkauttaan (Ilm.21:23)
Jakeet 17-18: Näyn vaikutus Johannekseen.
Johannes kaatuu maahan nähdessään kirkastetun Ihmisen Pojan Tuomarina, mutta ylösnoussut ja kirkastettu Kristus rauhoittaa häntä.
Kristuksella on omien sanojensa mukaan "kuoleman ja tuonelan avaimet".
Tuonela (hadés) on näkymätön valtakunta, jonne ihmiset joutuvat kuoltuaan.
Avaimet (Matt.16:19) symbolisoivat autoriteettiasemaa ja vapaata pääsyä;
vain Hän, joka on kukistanut kuoleman, voi avata ja sulkea näkymättömän oven.
19: Kirjan näkyjen avain
Tämä jae on keskeinen Johanneksen ilmestyksen oikean tulkinnan kannalta.
Sen perusteella kirjan voi jakaa kolmeen osaan:
1. "Mitä nyt olet nähnyt", toisin sanoen näky Ihmisen Pojasta Tuomarina
2. "MIkä nyt on" eli silloisen Rooman valtakunnan Aasian provinssin seitsemän seurakuntaa, jotka edustavat Kristuksen kirkkoa koko nykyisellä seurakunnan aikakaudella.
3. "Mitä tämän jälkeen on tapahtuva" eli seurakunnan ajan päättymisen jälkeiset tapahtumat.
Jae 20: Ensimmäisen näyn merkitys
Tässä esillä oleva salaisuus (aiemmin salattuna ollut mutta nyt paljastettu totuus), josta osa on kuitenkin edelleen selittämätön, on kaksinainen:
1. "Ne seitsemän tähteä" ovat sanansaattajia, eivät luultavasti enkeleitä, vaan miehiä, jotka nämä seurakunnat ovat lähettäneet patmokselle ottamaan selkoa iäkkään apostolin voinnista ja jotka nyt saavat viestin kotimatkalle.
2. "Ne seitsemän kultaista lampunjalkaa" tarkoittaa seitsemää seurakuntaa.
"Tähdet" ja "lampunjalat" ovat tämän synkän aikakauden valontuojia, vertauskuvia Jumalan omista, joiden on määrä heijastaa maailman valkeuden valoa.
(Matt. 5:14, Joh.8:12, Efes.5:8, Fil.2:15)
Jos lukee kirjeiden olevan tarkoitetun kaikkine nuhteineen vain seurakunnan enkelille, seuraa siitä helposti hyvin petollinen seuraus, eikä näin niitä nuhteita tule lukeneeksi omankaan vaelluksen osaksi.
Kristus kirjoitti kirjeesä äärettömän painavan syyn vuoksi!
> Sardes - hengetön seurakunta
Aamen. Se oli seurakunta.
Sardeen seurakunta.
Mutta vain tämän asemansa
puolesta se oli elävien kirjoissa.
Seurakunta oli kuolleessa tilassa.
Henki ei synnyttänyt uusia Jumalan lapsia.
Ja nekin, jotka olivat syntyneet,
kulkivat tahraisissa vaatteissa,
eivätkä kantaneet vanhurskauden hedelmää.
Nyt tarvittiin muutosta.
Ja sen oli alettava seurakunnan kaitsijasta.
Jos seurakunnan kaitsija
tekee tehtävänsä loppuun saakka,
ja vahvistaa lampaita,
niin silloin lampaatkin tietävät ja ymmärtävät,
mikä on sitä kaikkein parasta.
Siis Sardeen kaitsijan tuli toimia
aivan samoin kuin Paavali toimi
Filippin lauman kanssa:
"te kaikki olette minun kanssani osallisia armosta.
Jumala on todistajani,
kuinka minä kaipaan teitä kaikkia
Kristuksen Jeesuksen sydämellisellä rakkaudella.
Rukoilen myös,
että teidän rakkautenne kasvaisi
ja tieto ja kaikenlainen ymmärrys lisääntyisi,
niin että voisitte tutkia, mikä on parasta,
ja olisitte puhtaita ja moitteettomia
Kristuksen päivään saakka,
täynnä vanhurskauden hedelmää,
jonka Jeesus Kristus saa aikaan
Jumalan kunniaksi ja ylistykseksi." (Fil 1:7-11)
No ei se nyt noin yksinkertaista ole.
Jeesu s seisoo aina ulkona silloin kun ei pääse sisälle, ja kun on kyse lankeemuksista ja muusta vastaavasta silloin ei ole Hän sisällä.
Eli aina kun kehoitusta on parannukseen, silloin on Jeesus kolkuttamassa, ei siältä vaan ulkoapäin.
edelleen näyttää siltä että Epafraitus (Kol 1:7) oli L:n seurakunnan palvelija kaiketi perustaja, jota Paavali kehuu rakkaaksi veljekseen, eli kyllä siellä oli Jeesus siällekkin päässyt.
Mutta oli tuluut jotain "rikkautta" kuten on tullut helluntaihinkin ja siksi on Jeesu skolkuttamassa, turhaan vaan monta kertaa kuten näemme tänäkin päivänä.
Jos Helluntaikin olisi kuullut jokaisen kolkutuksen, ei oltaisi kirkkokäräjillä tänäkään päivänä typeristä asioista joita ei olsi ollenkaan jos olisi muutama korva ollut auki ja silmä kiinni joka tähysi ajallisen jonkun puoleen.
Jumala antaa omillensa kaiken mitä he pyytävät. Niin kestävyyttä, niin viisautta kuten Salomonille, niin vahistusta uskossansa;
Ei Jumala anna kaikkea mitä häneltä pyydämme, jos pyydämme sitä väärässä tarkoituksessa, kukapa nyt Jumalalta vääriä asioita pyytäisi?