vanhoillislestadiolaisuus ja luterilaisuus

Samaa asiaa pohti eräs entinen arkkipiispakin ja hänen mielestään vl-liike ei kuulu luterilaiseen kirkkoon.

Vanhalestaadiolaiset ovat VOK:n jäseniä. VOK=Virallisesti Oikeassaolijoiden Klubi. Monet muutkin ovat VOK:n jäseniä.

Ollakkaan Luterilaine,,,,ei ainakaan uskovaisen.
Korottamalla Jumalan yli toista jo edesmennyttä uskovaista lankeilevaista ihmistä.

Yksi meillä on Herra jota meidän tulee seurata Herra Jeesus Kristus, siinä meillä on KYLLÄ että hänen oppiasta ja opetuksista ottaisimme vaarin.

Muuten kuinka ahneuden syntiin joutunut puhuja voi seurakunnille saarnata ahneuden synnistä..

Kyllähän oma astia pitää ensin puhdistaa (pesumalja) ennenkuin menee vettä toisten jaloille viemään.

18. Itse he myös väijyvät toinen toisensa verta, ja petoksella seisovat toinen toisensa hengen perään.
19. Niin kaikki ahneet tekevät, ja ahneus on isännillensä surmaksi.
20. Viisaus ulkona valittaa, ja kadulla äänensä ilmoittaa.

9. Mutta ne, jotka rikastua tahtovat, lankeevat kiusaukseen ja paulaan ja moniin tyhmiin ja vahingollisiin himoihin, jotka ihmiset vahinkoon ja kadotukseen upottavat.
10. Sillä ahneus on kaiken pahuuden juuri, jota muutamat ovat himoinneet, ja ovat uskosta eksyneet ja itsellensä paljon murhetta saattaneet.

On se vika että se on perustettu ihmisopetusten päälle.

Jos ihminen on päällimmäisenä opettajana, niin heikko on Perusta.

Sen verranhan Jumalan viisauttakin annetaan siellä opettaa että, näyttäisi Jumaliselta ja Jumalan opilta.

Siinä hupomaamme sen eron mikä oli Mooseksen ja Egyptin noitien opetusten eroavaisuus, siinä ei ollut kuin KIRPPU jota Noidat eivät osanneet MATKIA.

Kansan kirkkomme matkii oivasti Lutheria jopa Nimensäkkin kirkolleen ottaneet..

Muttei se nimikään saa sitä eläväksi niinkuin ei Egyptin noitien taito riittänyt KIRPPUA elävöittää.

Kuitenkaa ei vanhoillislestadiolaisuudessa opeteta toisin kuim Lutherkaan opetti. Mikä on VL-opetus vastoin Lutherin opetusta?

Ehtoollinen vahvistaa uskoa.
Tätä ihmeellistä ja kallista evankeliumia palvelee ehtoollinen. Jumalan lapsi saa ehtoollista nauttiessaan uskoa lapsellisesti, että kun nautin Jeesuksen ruumiin ja veren leivän ja viinin muodossa, on totta, että juuri minun syntini ovat anteeksi siinä evankeliumissa, jonka kuulin ja uskoin Jeesuksen nimessä ja veressä. Kuulun Jumalan perheväkeen ja saan kerran viettää suurta ehtoollista taivaassa.

Room.5:18. Niinkuin siis yhden synnin kautta on kadotus tullut kaikkein ihmisten päälle, niin on myös yhden vanhurskauden kautta elämän vanhurskaus tullut kaikkein ihmisten päälle.
Tämän raamatun kohdan mukaan yhden ihmisen lankeemuksesta tuli perisynti ja Jeesus samoin sovitti perisynnin ja antoi elämän vanhurskauden pienille lapsille.
Lapset kastetaan, koska he uskovat : Matt.18: 6. Mutta joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllyn kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa, ja hän upotettaisiin meren syvyyteen.


Jeesus sanoi: ”Se uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” (Mark.16:16). Tässä Yhteydessä on vielä todettava, että kasteen halveksiminen ja hylkääminen kadottaa (Augistinus ja Luther).

Luther kirjoittaa samassa Hengessä katekismuksessa: Mitä merkitsee tällainen kastaminen? Se merkitsee, että vanhaihminen meissä on jokapäiväisessä katumuksessa ja parannuksessa upotettava ja kaikkien syntien ja himojen kanssa kuoletettava ja että sijaan on noustava uusi ihminen, joka elää vanhurskaudessa ja puhtaudessa iankaikkisesti Jumalan edessä.

Näin kaste kantaa pelastettua, kuten vesi kantoi ihmisiä Noan arkissa ensimmäisen maailman aikana.

Martti Lutherin kirje kahdelle papille (Kirjassa Huovinen "Kaste ja "usko". Mutta meillä on Raamattu , joka sanoo, että lapset kyllä saattavat ja voivat uskoa, vaikka he eivät puhukkaan, eikä heillä olekkaan järkeä. niimpä Raamattu kertoo psalmissa 72 (ps.106:37), kuinka juutalaiset uhrasivat poikiaan ja tyttäriään epäjumalille ja vuodattivat näin viattoman veren. Jos se on ollut viaton veri (kuten teksti sanoo), niin lapset ovat varmasti olleet puhtaita ja pyhiä, ja sellaisia he eivät ole voineet olla ilman Henkeä ja uskoa.

Raamattu puhuu hyvin kauniisti lapsen autuaallisesta tilasta: ” Sinä olet vetänyt minut ulos äitini kohdusta. Sinä olit minun turvani, ollessani vielä äitini rinnalla. Sinun päälles (huomaasi) minä olen heitetty äitini kohdusta. Sinä olet minun Jumalani hamasta äitini kohdusta” (ps.22:10-11).

”Minä tunsin sinun jo ennen kuin minä sinun valmistin äitis kohdussa, ja pyhitin sinun, ennen kuin sinä äidistäs synnytkään” (Jer.1:5).
-Jos joku on Jumalan oma ja pyhittämä, on hänelläkin Henki ja usko.

Kuitenkin kirkon korkein päättävä elin, eli kirkolliskokous pitää vanhoillislestadiolaisia edelleen luterilaisina ja siellä on luullakseni varsin kattavasti myös ammattilaisten edustus luterilaisesta kirkosta.

Emme ole luterilaisia, vaan uskovaisia, vaikka kuulummekin luterilaiseen kirkkoon. Luhter opetti samalla tavalla synninpäästöä kuin me tänä päivänä. Nykyaikana luterilaiset saavat mielestään synnit anteeksi rukoilemalla. Se ei ole opillisesti oikein, ja sen todistaa Luhterkin Raamatun avulla!

Miksi Lutherilainen kirkko ei hyväksy kuin pienen osan Lutherin opeista. Miksen nimi ei ole vaikka nykykirkko, kun sen opit muuttuu kulttuurin mukaan esim. nais pappeus.