Lyhyesti, viisautta ei ole se, että ajattelee yksinkertaisesti. Uusi testamentti Raamatussa tosin kehottaa ajattelemaan yksinkertaisesti, mutta Salomo Vanhassa Testamentissa kehotti ajattelemaan viisaasti.
Viisaasta on ajatella, että kaikkea ei vielä tiedetä ja että varsinkin ihmisellä on tiedossaan paljon aukkoja, ja erheellisiä tietoja.
Viisasta on ajatella että kaikki ei ole niin yksinkertaista, kuin ateistit, hylätessään kaikki Jumalaselitykset tai edes niin yksinkertaista, että kaikkialla olisi sitten se panteismin Jumala, jumiseva ala, koska eihän mitään olemassaolevaa ole, jos sillä ei ole "jumissa olevaa alaa"?
On asioita, joiden olemassaolo ja olemattomuus seuraavat sykleissä, ihmisenkin elämä ja kuolema on syklinen asia, vaikka sen voi ajatella lineraarisestikin, jos pistää "mutkat suoriksi", ja vaikka uskovaiset sanovat, että iankaikkisuudessa, jos Jumala ottaa taivaaseensa, ei ole enää kuolemaa, niin viisas sanoo, että sitäkään ei tiedetä, jos uskovat uudelleen lankeavat iankaikkisuudessaan syntiseksi... Mutta ateistisävyitteiseen uskovaisuuteen kuuluu se ajatus, että kerran täällä elettyään ihmisenä, ei ihmisen tarvitse tarvitse tulla maailmaan uudellen, vaan hän saa jatkaa elämäänsä, ikuisena ruumiina, astraalisena kehona, jonka ei tarvitse syödä ja juoda saadaakseen massaa, lihaa itseensä, mutta henkeä senkin on syötävä.... Himot, jotka perustuvat massassa olevien energioiden nauttimiseen, joka saadaan murhaamalla muuta luontoa, ovat petollisia tapoja elää, vaikka ihminen sai hieman pidemmän elämän lihassaan ja massassaan, olemalla Telluksensa suurin peto, se ei takaa vielä iankaikkista elämää, vaan himojensa ottaminen herrakseen, johtaa syntiin ja ikuiseen Kuolemaan ja Hellvettiin. Mutta Raamattu sitli sanoo, että Jumala ei syntisenkään kuolemaa tahdo, mutta synneissä on niin paljon mielisairauttakin, että ei sellainen voi helposti pysyä elossa, koska tekisi itsemurhan, jos kukaan muut ei sitä tapa juuri silloin,
Viisautta on myöntää Jumalalle valta asioissa, joissa Jumala ON olemassa, ja asioissa joissa Jumalaa ei ole olemassa, sellaisia asioita ei ole ihmisenkään edes mahdollista tietää.... Tai sanotaan, että syntielämässä ja pahuudessa on sellaisia asioita, joissa Jumalaakaan ei olisi, eli sellaisen valitessaan ihminen siis ajautuu Jumalasta toisenlaiseen olemassaoloon, joka pyrkii kyllä itse elämään, mutta viemään elämän toisilta itseensä.... Se ei ole kuitenkaan iankaikkisen elämän idea, koska Vahurskaus sanoo, että se joka on murhannut, vaikkapa aivan vähäpätöisen eläimen, ei itse enää koskaan ansaitse elää ruumiissaan kauaakaan, mutta pahallekin se on taistelu sitten niitä hyviä vastaan, jotka pahan haluavat surmata, pistämämään kärsimään iankaikkista rangaistustaan, jos se on niin suuri paha, että se eläisi sekin iankaikkisesti....
Viisautta ei ole ajatella, että kaikki on samaa, vaan että on erilaisiakin asioita, ja vaikka sanotaan, että kaikki on pohjimmiltaan samaa, vain aikaa, kiihtyvyyttä ja tiheyttä, fysikaalisesti ajateltuna, niin se miten kaikki on kategorioitu, ei ole sama idea....
Aamun idea on se, että vanhurskas kuolee syntisten tähden ja illan idea on se, että syntinen kuolee vanhurskaan tähden.... Illan kunnia on suurempi, ja aamun ylpeys on suurempi.... Ei pahaakaan voi tehdä olemattomaksi, vaikka se on laittomuutta, sille on ihan sama sanotko jonkun olevan olemassa tai ei, ei sellainen asia pahaa hetkauta suuntaan tai toiseen.... Ilta ja aamu pakottavat meidät jatkuvasti saman pysyvään sykliin, ja ikuisesti kuolemaan, jos aamu tai ilta jäisi tulematta, olisi sitten ikuinen päivä tai yö....
Viisaasta on ajatella, että kaikkea ei vielä tiedetä ja että varsinkin ihmisellä on tiedossaan paljon aukkoja, ja erheellisiä tietoja.
Viisasta on ajatella että kaikki ei ole niin yksinkertaista, kuin ateistit, hylätessään kaikki Jumalaselitykset tai edes niin yksinkertaista, että kaikkialla olisi sitten se panteismin Jumala, jumiseva ala, koska eihän mitään olemassaolevaa ole, jos sillä ei ole "jumissa olevaa alaa"?
On asioita, joiden olemassaolo ja olemattomuus seuraavat sykleissä, ihmisenkin elämä ja kuolema on syklinen asia, vaikka sen voi ajatella lineraarisestikin, jos pistää "mutkat suoriksi", ja vaikka uskovaiset sanovat, että iankaikkisuudessa, jos Jumala ottaa taivaaseensa, ei ole enää kuolemaa, niin viisas sanoo, että sitäkään ei tiedetä, jos uskovat uudelleen lankeavat iankaikkisuudessaan syntiseksi... Mutta ateistisävyitteiseen uskovaisuuteen kuuluu se ajatus, että kerran täällä elettyään ihmisenä, ei ihmisen tarvitse tarvitse tulla maailmaan uudellen, vaan hän saa jatkaa elämäänsä, ikuisena ruumiina, astraalisena kehona, jonka ei tarvitse syödä ja juoda saadaakseen massaa, lihaa itseensä, mutta henkeä senkin on syötävä.... Himot, jotka perustuvat massassa olevien energioiden nauttimiseen, joka saadaan murhaamalla muuta luontoa, ovat petollisia tapoja elää, vaikka ihminen sai hieman pidemmän elämän lihassaan ja massassaan, olemalla Telluksensa suurin peto, se ei takaa vielä iankaikkista elämää, vaan himojensa ottaminen herrakseen, johtaa syntiin ja ikuiseen Kuolemaan ja Hellvettiin. Mutta Raamattu sitli sanoo, että Jumala ei syntisenkään kuolemaa tahdo, mutta synneissä on niin paljon mielisairauttakin, että ei sellainen voi helposti pysyä elossa, koska tekisi itsemurhan, jos kukaan muut ei sitä tapa juuri silloin,
Viisautta on myöntää Jumalalle valta asioissa, joissa Jumala ON olemassa, ja asioissa joissa Jumalaa ei ole olemassa, sellaisia asioita ei ole ihmisenkään edes mahdollista tietää.... Tai sanotaan, että syntielämässä ja pahuudessa on sellaisia asioita, joissa Jumalaakaan ei olisi, eli sellaisen valitessaan ihminen siis ajautuu Jumalasta toisenlaiseen olemassaoloon, joka pyrkii kyllä itse elämään, mutta viemään elämän toisilta itseensä.... Se ei ole kuitenkaan iankaikkisen elämän idea, koska Vahurskaus sanoo, että se joka on murhannut, vaikkapa aivan vähäpätöisen eläimen, ei itse enää koskaan ansaitse elää ruumiissaan kauaakaan, mutta pahallekin se on taistelu sitten niitä hyviä vastaan, jotka pahan haluavat surmata, pistämämään kärsimään iankaikkista rangaistustaan, jos se on niin suuri paha, että se eläisi sekin iankaikkisesti....
Viisautta ei ole ajatella, että kaikki on samaa, vaan että on erilaisiakin asioita, ja vaikka sanotaan, että kaikki on pohjimmiltaan samaa, vain aikaa, kiihtyvyyttä ja tiheyttä, fysikaalisesti ajateltuna, niin se miten kaikki on kategorioitu, ei ole sama idea....
Aamun idea on se, että vanhurskas kuolee syntisten tähden ja illan idea on se, että syntinen kuolee vanhurskaan tähden.... Illan kunnia on suurempi, ja aamun ylpeys on suurempi.... Ei pahaakaan voi tehdä olemattomaksi, vaikka se on laittomuutta, sille on ihan sama sanotko jonkun olevan olemassa tai ei, ei sellainen asia pahaa hetkauta suuntaan tai toiseen.... Ilta ja aamu pakottavat meidät jatkuvasti saman pysyvään sykliin, ja ikuisesti kuolemaan, jos aamu tai ilta jäisi tulematta, olisi sitten ikuinen päivä tai yö....
Vastaukset 2
Vanhimmat
Lainaus Waltarin Sinuhelta puhumassa juuri kruunun perineelle faarao Ekhnatonille:
"Lääkärinä minun on sanottava, että jumalasi Aton on sairaan pään synnyttämä, niin paljon kuin ihailenkin aatettasi, kun ihmisenä sitä ajattelen."
Sinun kohdallasi en ole vielä oiken päässyt tuolle ihailutasolle vielä.
No hoh hoijaa.
Taas tätä mukamas syvällistä ja näennäisviisasta hihhulijaarittelua. Pelkkää uskonnollista diiba daabaa, jolla ei oo mitään merkitystä.
Ohuen kliseisen pinnan ku raaputta pois, niin alta löytyy parhaimmillaan pelkkää tyhjää yksinkertaisuutta ja pahimmallaan harhainen sekä henkisesti epätasapainoinen mieli.