Älä kiivastu, se on vain pahaksi, psalmi 37:8.
Kiivastuminen merkitsee menemistä omille teille, nyrkkioikeuteen, henkisesti tai hengellisesti. On asia sinänsä sanoa ”älä kiivastu”, mutta on kokonaan toinen asia omistaa sellainen mieliala, että voi olla kiivastumatta.
Kuullostaa niin mukavalta puhua ”lepäämisestä Herrassa” ja "kärsivällisestä Herran odottamisesta” --kunnes pesä on pantu ylösalaisin ja joudumme elämään, kuten niin monet joutuvat, huolten ja melskeiden keskellä. Onko silloinkin mahdollista levätä Herrassa? Jos kiivastumisen kielto ei osoita voimaansa tässä, ei se osoita muuallakaan. Tämä kielto on oleva pätevä kaikkinaisissa kiusoissa yhtä hyvin kuin rauhan päivinä – tai se ei ole pätevä milloinkaan. Jos se ei sovellu sinun erikoisasioihisi, niin se ei sovellu kenenkään muunkaan. Lepo Herrassa ei riipu ulkonaisista olosuhtaista lainkaan, vaan sinun suhteestasi Jumalaan itseensä.
Hätäily vie aina syntiin. Me kuvittelemme, että hitunen levottomuutta ja murehtimista ovat osoituksena siitä, miten viisaita me olemme; mutta ne ovat paljon enemmän osoitus siitä, kuinka pahoja me olemme.
Oletko tuudittanut omaa tyhmää sieluasi ajatuksella, että sinun ympäristövaikeutesi ovat liian suuria Jumalalle? Pane kaikki luulottelusi syrjään ja asetu lepoon Kaikkivaltiaan varjoon.
Kaikki meidän kiivastumisemme ja murehtimisemme johtuu siitä, että me laskelmoimme ilman Jumalaa.
-My utmost for his hignest-
Kiivastuminen merkitsee menemistä omille teille, nyrkkioikeuteen, henkisesti tai hengellisesti. On asia sinänsä sanoa ”älä kiivastu”, mutta on kokonaan toinen asia omistaa sellainen mieliala, että voi olla kiivastumatta.
Kuullostaa niin mukavalta puhua ”lepäämisestä Herrassa” ja "kärsivällisestä Herran odottamisesta” --kunnes pesä on pantu ylösalaisin ja joudumme elämään, kuten niin monet joutuvat, huolten ja melskeiden keskellä. Onko silloinkin mahdollista levätä Herrassa? Jos kiivastumisen kielto ei osoita voimaansa tässä, ei se osoita muuallakaan. Tämä kielto on oleva pätevä kaikkinaisissa kiusoissa yhtä hyvin kuin rauhan päivinä – tai se ei ole pätevä milloinkaan. Jos se ei sovellu sinun erikoisasioihisi, niin se ei sovellu kenenkään muunkaan. Lepo Herrassa ei riipu ulkonaisista olosuhtaista lainkaan, vaan sinun suhteestasi Jumalaan itseensä.
Hätäily vie aina syntiin. Me kuvittelemme, että hitunen levottomuutta ja murehtimista ovat osoituksena siitä, miten viisaita me olemme; mutta ne ovat paljon enemmän osoitus siitä, kuinka pahoja me olemme.
Oletko tuudittanut omaa tyhmää sieluasi ajatuksella, että sinun ympäristövaikeutesi ovat liian suuria Jumalalle? Pane kaikki luulottelusi syrjään ja asetu lepoon Kaikkivaltiaan varjoon.
Kaikki meidän kiivastumisemme ja murehtimisemme johtuu siitä, että me laskelmoimme ilman Jumalaa.
-My utmost for his hignest-
Vastaukset 29
Vanhimmat
Ef.4:26 "Vihastukaa, mutta älkää syntiä tehkö." Älkää antako auringon laskea vihanne yli,
Jeesus ei tehnyt syntiä, mutta Jeesus vihastui. Jeesus kaatoi rahanvaihtajien pöydät ja riehui temppelissä. Vihastuminen ei siis ole syntiä, mutta meidän ihmisten vihastuminen voi johtaa syntiin.
Älä jukka.finland taakoita meitä vajavaisia ihmisiä ettemme muka saa edes kiivastua. Emme ole täydellisiä eikä meistä täällä maan päällä täydellisiä tulekaan.
Manteli-Puu. Jumalan Sana sanoo: älä kiivastu. Laita se siis Jumalan laskuun mitä Hän Sanassaan on sanonut. Hän varmasti vastaa siitä. Laita myös se "taakoitus" Jumalan 'piikkiin'.
En halunnut taakoittaa päivän sanalla ketään vaan rohkaista panemaan luottamuksensa elävään Jumalaan. "Pane kaikki luulottelusi syrjään ja asetu lepoon Kaikkivaltiaan varjoon".
Näin toimii Jumala. 3Moos.26:28. Niin minäkin kiivastuksessani käy teitä vastaan ja kuritan teitä seitsenkertaisesti teidän syntienne tähden.
On yksi asia, kun pyhä Jumala kiivailee vanhurkaudessa ja toinen asia, kun syntinen ihminen kiivailee omavanhurskaudessa.
Kreikan alkutekstissä on kolme sanaa, jotka eri tavoin merkitsevät kiivailua. Vanhassa hebreassa niitä voi olla vieläkin useampi. En osaa hebreaa.
Kylläpäs nyt tämä lukijoille siunaukseksi tarkoittamani sana kääntyi ylösalaisin.
Kiivaus sinun huoneesi puolesta kuluttaa minut, ......
Mitä Jukka tuo Raamatun kohta tarkoittaa?
Ei kannata viisastella kyllä Suomen kielinen Raamattu riittää. Snoppailijat koittavat omassa tuttavapiirissä tutkia alkukieltä. - ei mitään hyötyä!
Tulin uskoon 33/38 Raamatun kautta. Sen kautta ilman alkukielenkikkailua saan rukousvastauksia. Sitä luen loppuun asti. Se toimii!
Pysyhän Koleerikko asiassa. Snoppailijat ja rukousvastaukset eivät kuulu aloituksen aiheeseen.
Suosittelen lämpimästi uudelleen lukemaan aloituksen.
Ef. 4:31
Kaikki katkeruus ja kiivastus ja viha ja huuto ja herjaus, kaikki pahuus olkoon kaukana teistä,
Kol. 3:8
Mutta nyt pankaa tekin pois ne kaikki: viha, kiivastus, pahuus, herjaus ja häpeällinen puhe suustanne
Jotain sun kysymykseen jukka ehkä vastas tuolla alempana tässä ketjussa
jukka.finland 6.7.2013 22:33
Jukka, ei alotuksessa mitään vikaa ollutkaan. Se on niin ja aamen. Mutta sinulla ei taida olla kokemusta keskustelusta, sillä se laajenee kun tulee lisää asiaa.
Siunattua kesää!
>>sinulla ei taida olla kokemusta keskustelusta, sillä se laajenee kun tulee lisää asiaa
Jospa herra helluntaiopettaja vaivautuisi lukemaan missä yhteydessä tuo sana lausutaan. Kaikki kiivastus ei ole pahasta, esim. Jeesus kiivastui useita kertoja, samoin Pietari ja Paavali. Näinkö sä rakennat opinkappaleen yhdestä jakeesta? Koko psalmi sanoo näin:
Psalmi 37:1-40
1 Daavidin virsi. Älä vihastu pahain tähden, älä kadehdi väärintekijöitä.
2 Sillä niinkuin heinä heidät pian niitetään pois, ja he lakastuvat niinkuin vihanta ruoho.
3 Turvaa Herraan ja tee sitä, mikä hyvä on, asu maassa ja noudata totuutta;
4 silloin sinulla on ilo Herrassa, ja hän antaa sinulle, mitä sinun sydämesi halajaa.
5 Anna tiesi Herran haltuun ja turvaa häneen, kyllä hän sen tekee.
6 Ja hän antaa sinun vanhurskautesi nousta niinkuin valkeuden ja sinun oikeutesi niinkuin keskipäivän.
7 Hiljenny Herran edessä ja odota häntä. Älä vihastu siihen, jonka tie menestyy, mieheen, joka juonia punoo.
8 Herkeä vihasta ja heitä kiukku, älä kiivastu, se on vain pahaksi.
9 Sillä pahat hävitetään, mutta jotka Herraa odottavat, ne perivät maan.
10 Hetkinen vielä, niin jumalatonta ei enää ole; kun hänen sijaansa katsot, on hän jo poissa.
11 Mutta nöyrät perivät maan ja iloitsevat suuresta rauhasta.
12 Jumalaton miettii vanhurskaalle pahaa ja kiristelee hänelle hampaitansa;
13 mutta Herra nauraa hänelle, sillä hän näkee hänen päivänsä joutuvan.
14 Jumalattomat paljastavat miekkansa ja jännittävät jousensa, kaataaksensa kurjan ja köyhän, teurastaaksensa ne, jotka ovat oikealla tiellä.
15 Mutta heidän miekkansa käy heidän omaan sydämeensä, ja heidän jousensa särkyvät.
16 Vanhurskaan vähä vara on parempi kuin monen jumalattoman tavarain paljous.
17 Sillä jumalattomain käsivarret särjetään, mutta Herra tukee vanhurskaita.
18 Herra tuntee nuhteettomain päivät, ja heidän perintönsä pysyy iankaikkisesti.
19 Pahana aikana he eivät joudu häpeään, ja nälän päivinä heillä on kyllin syötävää.
20 Sillä jumalattomat hukkuvat, ja Herran viholliset ovat kuin niittyjen koreus: he katoavat, katoavat niinkuin savu.
21 Jumalaton ottaa lainan eikä maksa, mutta vanhurskas on armahtavainen ja antelias.
22 Sillä hänen siunaamansa perivät maan, mutta hänen kiroamansa hävitetään.
23 Herra vahvistaa sen miehen askeleet, jonka tie hänelle kelpaa.
24 Jos hän lankeaa, ei hän maahan sorru, sillä Herra tukee hänen kättänsä.
25 Olen ollut nuori ja olen vanhaksi tullut, mutta en ole nähnyt vanhurskasta hyljättynä enkä hänen lastensa kerjäävän leipää.
26 Aina hän on armahtavainen ja antaa lainaksi, ja hänen lapsensa ovat siunaukseksi.
27 Karta pahaa ja tee hyvää, niin sinä pysyt iankaikkisesti.
28 Sillä Herra rakastaa oikeutta eikä hylkää hurskaitansa; heidät varjellaan iankaikkisesti, mutta jumalattomain siemen hävitetään.
29 Vanhurskaat perivät maan ja asuvat siinä iankaikkisesti.
30 Vanhurskaan suu lausuu viisautta, ja hänen kielensä puhuu oikeuden sanoja.
31 Hänen Jumalansa laki on hänen sydämessään, hänen askeleensa eivät horju.
32 Jumalaton väijyy vanhurskasta ja etsii häntä tappaaksensa.
33 Mutta Herra ei jätä häntä hänen käsiinsä eikä tuomitse häntä syylliseksi, kun hänen asiansa on oikeudessa.
34 Odota Herraa ja ota vaari hänen tiestänsä, niin hän korottaa sinut, ja sinä perit maan ja näet, kuinka jumalattomat hävitetään.
35 Minä näin jumalattoman, väkivaltaisen, rehevänä kuin viheriöivä puu, juurtunut paikoilleen.
36 Mutta kun ohi kuljettiin, katso, ei häntä enää ollut; minä etsin häntä, vaan häntä ei löytynyt.
37 Ota nuhteettomasta vaari, katso rehellistä: rauhan miehellä on tulevaisuus,
38 mutta luopuneet hukkuvat kaikki, ja jumalattomain tulevaisuus leikataan pois.
39 Mutta vanhurskasten pelastus tulee Herralta, hän on heidän linnansa ahdingon aikana.
40 Herra auttaa heitä ja vapahtaa heidät, vapahtaa jumalattomista ja pelastaa heidät; sillä he turvaavat häneen.
Tässä on aivan proofetallista sanaa ahdistetuille uskovaisille, sopii hyvin nk. sormipaikaksi, kun pahat väijyvät. Tähän kun luottaa, saattaa nähdä kaiken tämän toteutuvan. Pahaa ei enää ole.
Tässä kohdin siis "älä kiivastu" tarkoittaa vain sitä, että vainojen keskellä ole turvallisella mielellä: Herra ajaa sinun asiaasi.
;
En ole opettaja enkä helluntailainen. Pysy asiassa, kiitos.
Tottahan minä ymmärrän, ettei aloituksessa kirjoittamani sana ole kaikille mieleen. Olen vuosikymmenien aikana kokenut lukemattomat kerrat kuinka ihmisen luonto nousee vastustamaan Jumalan ilmoitusta.
Ihmisluonnon huippusaavutus oli Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitseminen. Aloituksessakin pohjimmiltaan on kysymys Jeesuksen rististä, joka totisesti nostattaa vanhurskasten ja vääräin vastustuksen.
Ei ole kysymys siitä, onko sana mieleen vai ei, vaan Jumalansanassa pysymisestä.
Opetuksesi kylläkin kuullostaa helluntaifundamentalismilta, jossa sana irroitetaan muusta tekstistä ja asiayhteydestä ja sille annetaan yleinen itseisarvo. Helluntailaisuus, eli fundamentalismi tarrautuu yksittäissanoihin, ei lauseeseen, ei edes asiayhteyksiin, joissa sanoilla on toiset merkitykset. Teille näyttää riittävän yksi merkitys. Mutta Raamatun ymmärtämistä tuo ei ole, sillä koko Raamatussa on jopa 76 eri kerrostumaa.
Opettajaksi sinua nimitin, sillä teit yhdestä sanasta, yhdessä lauseessa, ilman asiayhteyttä, opinkappaleen. Näin opettavat fundamentalistit, josta syystä johtopäätös: "helluntaiopettaja", oli aivan looginen.
Sana kiivaus esiintyy Raamatussa myös muissa yhteyksissä, mutta jos vedän ne esiin, ehkä syytät minua paholaismaiseksi teoloogiksi!
;
Ei ole tervettä, että uskova olisi kiukkuinen, rähjäävä ja vihaisesti huutava. Se on sivistymätöntä.
Ei Jeesuksen lempeys ja ihmisrakkaus pettänyt Hänen kaataessaan myyntipöytiä ja ajaessaan rahanahneita ulos Jumalan temppelistä. Hän vain teki Jumalan tahtoa. Mutta ei Hän kyllä hymyillytkään niin tehdessään.
uskon Jukka F. tarkoittavan samaa asiaa, että on sopimatonta uskovan olla vihainen. / "Vihastukaa, mutta älkää syntiä tehkö", tarkoittaa juuri sitä, että vaikka sisimmässä tapahtuukin tunteiden kuohuntaa, ei sitä tule päästää ulos. Itsensähillitsmeinen on eräs tärkeä Hengen hedelmä. Gal. 5:22.
Siunausta Jukka F.
Saat postia tiistaina tai keskiviikkona.
Tuossa sanankohdassa, jota j.finland lainasi, ei nyt puhuta kiivastuksen moraalista yleensä, vaan siinä on sanoma:
7 Hiljenny Herran edessä ja odota häntä. Älä vihastu siihen, jonka tie menestyy, mieheen, joka juonia punoo.
8 Herkeä vihasta ja heitä kiukku, älä kiivastu, se on vain pahaksi.
9 Sillä pahat hävitetään, mutta jotka Herraa odottavat, ne perivät maan.
Itse sananpaikan opetus on, että nähdessämme vääryyttä ja oikeutettuakin vihastumista, emme kuitenkaan jäisi tähän vihastukseen, vaan rukoilisimme ja luottaisimme Jumalan tuomioon: Hän vie asian päätökseen.
Miten te käsitättekin kaiken väärin ja haihattelette jossain yläilmoissa, kun Daavid opettaa aivan maltillista sotatointa: jättää asia Jumalan haltuun. Tämä on psalmin viesti, ei kiivastumisen moraalinen pohdista. Kiivastus vääryyttä vastaan sitäpaitsi on hyve, eikä pahe, mutta ei kaikissa kohdin.
;
!
Sydämeen nousevaa vihastusta ei koskaan saa päästä esille.
"Jos minä pahaa ajattelen, ei se käy suustani ulos." Ps. 17:3.
!
"Sydämeen nousevaa vihastusta ei koskaan saa päästä esille."
"Jos minä pahaa ajattelen, ei se käy suustani ulos." Ps. 17:3.
- Ilmoittautukoot kaikki, jotka aina menettelevät yllä mainitulla tavalla! :P
Ei liene kovin lukuisa joukko. Raamattu varmaan tarkoittaa että myöskään ei saa ajatella pahaa - jos ajattelee pahaa niin silloinhan katkeroituu eikä katkeroituakaan saa. Ei ole hyväksi kätkeä kaikkea sisäänsä, jos niin tekee niin yleensä jonkun ajan päästä kaikki räjähtää ulos erityisen sopimattomalla tavalla ja hetkellä.
Sana "kiivaus" KR 33/38:ssa:
5. Moos. 29:20
Herra ei tahdo antaa hänelle anteeksi, vaan silloin suitsuaa Herran viha ja kiivaus sitä miestä vastaan, ja kaikki se kirous, joka on kirjoitettu tähän kirjaan, laskeutuu hänen päällensä, ja Herra pyyhkii pois hänen nimensä taivaan alta.
= HERRAN VIHA JA KIIVAUS, TUOMIO.
2. Kun. 19:31
Sillä Jerusalemista lähtee kasvamaan jäännös, pelastunut joukko Siionin vuorelta. Herran kiivaus on sen tekevä.
= HERRAN KIIVAUS PELASTAA KANSAN.
Job 5:2
Mielettömän tappaa suuttumus, tyhmän surmaa kiivaus.
= TYHMÄ KIIVAUS ON PAHASTA.
Ps. 69:9
(69:10) Sillä kiivaus sinun huoneesi puolesta on minut kuluttanut, ja niiden herjaukset, jotka sinua herjaavat, ovat sattuneet minuun.
= ENNUSTUS JEESUKSESTA, HÄNEN PYHÄSTÄ KIIVAUDESTAAN.
Laul. l. 8:6
Pane minut sinetiksi sydämellesi, sinetiksi käsivarrellesi. Sillä rakkaus on väkevä kuin kuolema, tuima kuin tuonela on sen kiivaus, sen hehku on tulen hehku, on Herran liekki.
= RAKKAUS ON KIIVAUTTA, JUMALAN LIEKKI.
Jes. 9:7
(9:6) Herraus on oleva suuri ja rauha loppumaton Daavidin valtaistuimella ja hänen valtakunnallansa; se perustetaan ja vahvistetaan tuomiolla ja vanhurskaudella nyt ja iankaikkisesti. Herran Sebaotin kiivaus on sen tekevä.
= JUMALAN KIIVAUS TUOMITSEE JA VANHURSKAUTTAA, RAKENTAA.
Jes. 13:9
Katso, Herran päivä tulee, tulee armottomana, tulee kiivaus ja vihan hehku, tekemään autioksi maan ja hävittämään siitä sen syntiset.
= JUMALAN KIIVAUS HÄVITTÄÄ SYNNIN.
Jes. 37:32
Sillä Jerusalemista lähtee kasvamaan jäännös, pelastunut joukko Siionin vuorelta. Herran Sebaotin kiivaus on sen tekevä.
= JUMALAN KIIVAUS RAKENTAA SIIONIN.
Joh. 2:17
Silloin hänen opetuslapsensa muistivat, että on kirjoitettu: "Kiivaus sinun huoneesi puolesta kuluttaa minut".
= KRISTUKSEN KIIVAUS JOHTAA SOVITUSTYÖHÖN.
Room. 10:2
Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
= KIIVAUS JUMALAN PUOLESTA, MUTTA EI TAIDOLLA.
Hepr. 10:27
vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
= JUMALAN KIIVAUS TUHOAA PAHAN.
Jaak. 3:14
Mutta jos teillä on katkera kiivaus ja riitaisuus sydämessänne, niin älkää kerskatko älkääkä valhetelko totuutta vastaan.
= KATKERA, LIHALLINEN KIIVAUS ON PAHASTA.
Jaak. 3:16
Sillä missä kiivaus ja riitaisuus on, siellä on epäjärjestys ja kaikkinainen paha meno.
= KIIVAUS JA RIITAISUUS YHDESSÄ ON PAHASTA.
1. Piet. 3:13
Ja kuka on, joka voi teitä vahingoittaa, jos teillä on kiivaus hyvään?
= KIIVAUS HYVÄÄN ON VOIMA.
;
Ethän rinnasta Jumalan kiivautta ihmisten lihanmielestä nousevaan ja siis synnistä johtuvaan vihastumiseen?
Kiivaus ja vihaisuus ovat eri asioita. Jumalan vihastuminen ihmisten lihanmieliseen vihaan on oikeutettua.
"Hyvä on, että yhdessä voimme .."
En. En rinnasta. Kirjoitinhan sen suorastaan tikkukirjaimilla. Esität nyt perättömän vihjauksen, joka on 9.käskyn rikkomista. En kirjoittanut sanaakaan vihastumisesta. Noin ovelia te olette. Ohjaat ihmiset olettamaan jotain, vaikka edellä lainasin Raamatun omaa sanaa sanasta kiivaus. Kiivaus ei ole sama kuin viha, vai ettekö osaa kunnolla suomenkieltä?
Jumalan kiivauden seurauksena voi olla joko pelastus tai onnettomuus ja tuho.
Jumalan kiivaudesta puhutaan Raamatussa usein Hänen vihansa yhteydessä. Kohtia voi etsiä esim. täältä http://raamattu.uskonkirjat.net. Mutta Jumala kiivailee myös Israelin ja pakanoiden puolesta pelastukseksi, saadakseen heidät kokonaan itselleen ja luopumaan kaikista epäjumalista.
Ihmisen kiivauteen liittyy usein -joskaan ei aina- katkeruutta, kateutta ja pahuutta väärän mielenlaadun seurauksena. Tästä oli aloituksessa mainitussa psalminpaikassa kysymys. Ei myönteisestä vaan kielteisestä kiivastumisesta, joka on pahasta.
Hyvää yötä, Jeesus myötä.
Kun ihminen on saanut seksuaali- tai väkivaltarikoksista 8 kk tai enemmän vankeutta, ei hän saa olla lasten ja alaikäisten kanssa tekemisissä. Suomen laki sanoo näin.
häh, eiks mikä vaan tuomio seksuaalirikoksesta sulje ovet lapsityöhön. mites tää sun juttu liitty kiivastumiseen?
Jukka on saanut vankeusrangaistuksia. Jukka myös on toiminut lasten ja nuorten kanssa. Hyvinkin oleellinen kysymys, onko Jukka, joka on hyvin tarkka toisille toiminta laillista? Noudattaen lain henkeä, rikkoen se kirjainta.
jaa, että silleenkö asiat on menny? jos, niin olis hyvä kuulla jukka.finlandin kommentti asiasta.
Tunteet ovat myös hyvä mittari itselle kun miettii omaa suhdettaan Jumalaan.
Jos huomaan, että kiivastun jostain voin miettiä sen syitä ja sitä kautta tehdä parannusta asiasta. usein kiivastuminen erilaisissa tapahtumissa viittaa siihen "ettei juttu mennyt ihan niinkuin halusin". Mutta silloin kannattaa miettiä jospa se kuitenkin meni niin kuin herra sen halusi?
Tunteita ei siis tarvitse pitää vihollisina vaan hyvinä sielun tilan paljastajina. Sekä itselle että muilla.
>>> Tunteita ei siis tarvitse pitää vihollisina vaan hyvinä sielun tilan paljastajina >>>
Tunteet voivat olla myös hyvin petollisia.
Englannin kielessä kiivastumisesta käytetään, asiayhteydestä riippuen, eri ilmaisuja, esim.
Älä kiivastu-Do not fret
Jumala on kiivas Jumala-God is a jealous God
Jeesuksen kiivaus Isän huoneen puolesta-Jesus' zeal on behalf of the Father's house
Vanhan testamentin hepreassa konsonantit qn' merkitsevät kiivastumista, vastustamatonta halua puuttua asioiden kulkuun. Kiivastuminen ilmenee ihmisessä mm. kateutena, kapinoimisena ja voimakkaana omistamisen haluna.
Myös Jumalan sanotaan kiivailevan: hän puolustaa kiivaasti pyhän nimensä kunniaa, omaa kansaansa ja maataan, Hes. 39: 25, Joel 2: 18, Jes. 26: 11, Sak. 1: 14, Ps. 79: 5, Hes. 36: 5, 38: 19, Sef. 1: 18, 3: 8. Ennen muuta Jumalan kiivauden sytyttää epäjumalien palvonta, 1 Kun. 14: 22, Hes. 8: 3.5, Sak. 8: 2.
Vanhassa testamentissa Jahvesta käytetään viidesti nimeä "kiivas Jumala" ('Ùl qannâ), 2 Moos. 20: 5, 34: 14, 5 Moos. 4: 24, 5: 9, 6: 15. Kaikissa viidessä kohdassa on kysymys Jumalan kiivauden syttymisestä Israelin liehitellessä vieraita jumalia. Jahve ei voi loputtomiin sietää epäjumalien palvontaa, vaan hän puuttuu asioihin kouriintuntuvasti. Lopullisen intervention väkivallan ja vääryyden täyttämään historiaan Jahve tekee lähettämällä Daavidin valtaistuimelle Rauhan Ruhtinaan. Tästä tulevasta asioihin puuttumisesta on takeena "Herran Sebaotin pyhä kiivaus", Jes. 9: 6.
Sanaa käytetään muutaman kerran myös Uudessa testamentissa. Puhdistaessaan pyhäkön Jeesus "kiivaili" Jumalan huoneen pyhyyden puolesta, Joh. 2: 17 ("Kiivaus sinun temppelisi puolesta kuluttaa minut."). Paavali sanoo kiivailevansa korinttolaisten puolesta Jumalan kiivaudella, 2 Kor. 11: 2 ("vartioin teitä intohimoisesti"). Tässä viitataan rakkaussuhteeseen. Paavali on kihlannut Korinton seurakunnan Kristukselle ja haluaa, että morsian pysyisi puhtaana.
Psalmissa 37 kiivastuminen esitetään kielteisenä asia, kuten tekstistä ilmeneekin: "Se (kiivastuminen) on vain pahaksi".
Hyvä kirjoitus. Tosin siitä jäi kreikkalaiset kiivastumista merkitsevät sanat mainitsematta. Englanniksi kolme mainittiin. UT:ssa kiivastus mainitaan mm. suuttumuksena, vihana, kiivastuksena, mustasukkaisuutena. Siinä on sekä hyvää että pahaa.