Herättäjäjuhlan Haapajärvellä. Sama kuin istuisi keskustapuolueen puoluekokouksessa. Ei kristillistä sanomaa.
Herännäisyydetsä
ex kulkija
9112
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Juuri niin. Ainut hyvä puhe oli ex piispa Eero Huovisen. Kyllä körtit ovat nyt valitettavasti hakoteillä. Vielä kun uudistavat uudestaan siionin virret ja ottavat sieltä parhaat virret pois ja loput siloitellaan niin siinäpä sitä saadaan olla. Saadaan sitten aivan reilummin pyydellä Aholansaaren tueksi niitä testamentteja joita nyt kainosti pyydetään toiminnan tukemiseksi.
Mitä itse sait Huovisen puheesta? Minä en mitään :(... no, eihän kaiken tarvitse minua varten ollakaan.
Apostolien julistuksen mukaan Uuden Testamentin kirjoitukset ovat Jumalan sanaa niinkuin Vanhan Testamentin kirjoituksetkin! Tuota todistavat myös Ivan Panin tutkimukset ja Raamattu koodi. Evankeliumin julistaminen on Pyhän Hnengen julistusta!
Näin on. Ajatus että Raamattu on ihmisten kirjoittamia kertomuksia, eli siis virheitä sisältävä teos, vie pohjan Raamatun luotettavuudelta.
Siitä millaisia ulottuvuuksia Raamatussa on, kertoo esim Martti Päivänsalo kirjassaan Taistelu Raamatusta, joka on "hätähuuto puhtaan sanan puolesta". Kirjassa tutkitaan raamatunkäännöksiä ja alkuperäisimmistä teksteistä poikkeavaa uusinta käännöstä v. 1992. Siinä yhteys VT:n ja UT:n kirjoitusten välillä niin kuin Jumala on niitä ohjannut ja tarkoittanut, on katkaistu.
Mal.2:7 Sillä papin huulten pitää tallettaman tieto, ja hänen suustansa etsitään opetus; sillä hän on Herran Sebaotin sanansaattaja.
8 Mutta te olette poikenneet tieltä, olette opetuksellanne saattaneet monet kompastumaan, olette turmelleet Leevin liiton, sanoo Herra Sebaot.
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Onko niin etteivät körtit ole lainkaan kiinnostuneet Raamatun tutkimisesta ja tulkinnasta eivätkä keskustele siitä keskenään? Onko raamattupiirejä?
Moni on siitä hyvinkin kiinnostunut, ja keskinäistä keskustelua on paljonkin. Raamattupiirit eivät kuitenkaan ole Herättäjä-yhdistyksen toimintamuoto, vaan yhdistys keskittyy järjestämään siioninvirsiseuroja. Körttiläinen voi kuitenkin halutessaan osallistua vaikka seurakuntansa raamattupiiriin, tai järjestää oman.
Raamattunäkemys on useilla körttiläisillä sama kuin kirkon virallinen, eli "Raamatussa on sekä jumalallinen että inhimillinen puoli." http://evl.fi/EVLfi.nsf/Documents/093654FA6DAF5D54C2256FEA003FD6ED?OpenDocument&lang=FI
Eikö körtit ole kiinnostuneita toistensa uskossa olemisestakaan ja kysele siitä koskaan mitään?
Olen ollut aika lailla järkyttynyt tutustuessani joihinkin nykyaikaisiin körtteihin kun uskoontultuani luin mm. Paavo Ruotsalaista, Muromaa ja Tiililää ym "ukkoja".
Luin kyllä muidenkin kirjoja ja huomasin että usko oli sama mutta käsitykset toistensa uskosta vääriä ja ahtaita.
Nykykörtit on niin suvaitsevaisia maailmaa ja sen virtauksia kohtaan ettei heitä juuri erota ei-uskovista.
Ei ole oikein körttietiketin mukaista kysellä toisen uskossa olemisesta, eikä körttihengen mukaista olla järin varma mistään omasta uskossa olemisestakaan. Kuka sitä omaakaan uskoaan pystyy mittaamaan, ja Jumala herättää uskon siellä missä haluaa, oman aikataulunsa mukaan. Vai voitkos itse saada uskoa aikaan, tai jatkuvalla oman uskossa olemisesi mittailullako se voimassa pysyy?
Hyvä H-Y: Tiedän hyvin tuon asenteen ja olenhan itsekin huolissani uskossa pysymisestäni. Mutta minä kokisin huolenpitona toisen uskovan kyselyn "oletko sinä uskossa?" Jos hän sanoo etten ole, kysyn miksi ja vastauksen kuultuani mieluiten vaikenen, mietin kyllä myös hänen perusteitaan itsekseni. Oppiriidat ovat pahimpia.
Tietenkään usko ei ole omatekoista vaan ylhäältä annettu lahja, josta on joka päivä pidettävä huolta. "Pidä mitä sinulla on ettei kukaan ottaisi kruunuasi".
Tarkoitin sitä että toivon saada uskonasioista myöskin toisilta samoin ajattelevilta henkilökohtaista palautetta, neuvoja ja rohkaisua. Kuka uskoaan pystyy mittaamaan ilman palautetta? Voimme helposti kuvitella tietävämme ja olevamme oikeassa jos emme kuuntele toisten mielipiteitä. Olen saanut joskus kipeääkin palautetta ja aina oppinut jotakin. Vaikenin silloin. Enkä ole enää niin tietävä ja varma kuin nuorempana.
Verrata ei tietenkään voi omaansa toisen uskoon siitähän ei ole kyse. Se toisin uskova täysin eri mieltä oleva voi olla lähempänä Herraamme kuin itse olen.
Apostoli Paavali kirjoitti seurakunnille ja oli huolissaan heidän uskostaan. Hän oli ankarakin toisinaan mutta aina hänen kirjeissään huokuu rakkaus ja huolenpito.
Room.1: 11 Sillä minä ikävöitsen teitä nähdä, voidakseni antaa teille jonkun hengellisen lahjan, että te vahvistuisitte,
12 se on, että me yhdessä ollessamme virkistyisimme yhteisestä uskostamme, teidän ja minun.
Mielestäni tämä tarkoittaa myöskin henkilökohtaista keskustelua ja huolenpitoa. Ja entä jos näemme sisaren tai veljen olevan eksymässä, eikö pidä yrittää hellästi rakkaudella ohjata? Siitähän Paavalilla on myös neuvoja. Ensin keskustelu kahden kesken kun toinen on eksynyt.
Tänään eksytys on väkevä, kristilliset termit mm. uudestisyntyminen tai "Kristus meissä" ovat saaneet aivan erilaisia käsityksiä ja harhaopeissa niitä käytetään reippaasti. Nyt perusasioitakin on tutkittava ja määriteltävä mitä niillä tarkoitetaan!