Nämä tapahtumat sijoittuvat aikaan, n. 400 eKr. jossain nyky- Iranin ja Irakin rajamailla. Kertomus on kuin suoraan Tuhannen ja yhden yön saduista, mutta tosi. Myöskin Tuhannen ja yhden yön sadut perustuvat todelliseen ajan kuvaukseen.
Tässä kirjassa ja kertomuksessa on luettavissa monikerroksinen sanoma:
- Tämä on historiallinen kuvaus tietyistä tapahtumista Ahasveroksen palatsissa.
- Tämä on kertomus juutalaisesta Esteristä, joka nousi Persian kuningattareksi.
- Tämä on monikerroksinen hengellinen ilmoitus, jossa ilmenee myöskin Kristus-Messiaan läsnäolo, Jumalan seurakunta, ym.
- Tämä on monikerroksinen profeetallinen kertomus, ym.
Esterin kirja:
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Est. 1:1&rnd=1374398162200
Ester: http://fi.wikipedia.org/wiki/Ester
Kuningas Ahasveros:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Ahasverus
Ester 1:1-22
1 Ahasveroksen aikana-sen Ahasveroksen, joka hallitsi Intiasta Etiopiaan saakka, sataa kahtakymmentä seitsemää maakuntaa-siihen aikaan,
2 kun kuningas Ahasveros istui kuninkaallisella valtaistuimellansa, joka oli Suusanin linnassa, tapahtui tämä.
3 Kolmantena hallitusvuotenaan hän laittoi pidot kaikille ruhtinaillensa ja palvelijoillensa. Persian ja Meedian voima, ylimykset ja maaherrat olivat hänen luonansa,
4 ja hän näytti heille kuninkaallisen kunniansa rikkautta ja suuruutensa loistavaa komeutta monta päivää, sata kahdeksankymmentä päivää.
5 Ja kun ne päivät olivat kuluneet, laittoi kuningas kaikelle Suusanin linnan väelle, niin pienille kuin suurillekin, kuninkaan palatsin puutarhan esipihaan seitsenpäiväiset pidot.
6 Pellava-,puuvilla-ja punasiniverhoja oli kiinnitetty valkoisilla pellavanauhoilla ja purppuranpunaisilla nauhoilla hopeatankoihin ja valkomarmoripylväisiin. Kultaisia ja hopeaisia lepovuoteita oli pihalla, joka oli laskettu vihreällä ja valkoisella marmorilla, helmiäisellä ja kirjavalla marmorilla.
7 Juotavaa tarjottiin kulta-astioissa, ja astiat olivat erimuotoiset, ja kuninkaan viiniä oli viljalti, kuninkaalliseen tapaan.
8 Ja juomisessa oli lakina, ettei saanut olla mitään pakkoa, sillä niin oli kuningas käskenyt kaikkia hovimestareitansa, että oli tehtävä kunkin oman halun mukaan.
9 Myöskin kuningatar Vasti laittoi naisille pidot kuningas Ahasveroksen kuninkaalliseen palatsiin.
10 Seitsemäntenä päivänä, kun kuninkaan sydän oli viinistä iloinen, käski hän Mehumanin, Bistan, Harbonan, Bigtan, Abagtan, Seetarin ja Karkaan, niiden seitsemän hoviherran, jotka toimittivat palvelusta kuningas Ahasveroksen luona,
11 tuoda kuningatar Vastin, kuninkaallinen kruunu päässä, kuninkaan eteen, että hän saisi näyttää kansoille ja ruhtinaille hänen kauneutensa, sillä hän oli näöltään ihana.
12 Mutta kuningatar Vasti kieltäytyi tulemasta, vaikka kuningas hoviherrojen kautta oli käskenyt. Silloin kuningas suuttui kovin, ja hänessä syttyi viha.
13 Ja kuningas puhui viisaille, ajantietäjille-sillä näin oli tapana esittää kuninkaan sana kaikille lain ja oikeuden tuntijoille,
14 ja hänen lähimpänsä olivat Karsena, Seetar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena ja Memukan, seitsemän Persian ja Meedian ruhtinasta, jotka näkivät kuninkaan kasvot ja istuivat valtakunnan ensimmäisinä-:
15 "Mitä on lain mukaan tehtävä kuningatar Vastille, koska hän ei ole noudattanut käskyä, jonka kuningas Ahasveros on antanut hoviherrojen kautta?"
16 Niin Memukan sanoi kuninkaan ja ruhtinasten edessä: "Kuningatar Vasti ei ole rikkonut ainoastaan kuningasta vastaan, vaan myös kaikkia ruhtinaita vastaan ja kaikkia kansoja vastaan kuningas Ahasveroksen kaikissa maakunnissa.
17 Kun kuningattaren teko tulee kaikkien vaimojen tietoon, saattaa se heidät halveksimaan aviomiehiänsä, he kun voivat sanoa: 'Kuningas Ahasveros käski tuoda kuningatar Vastin eteensä, mutta tämä ei tullut'.
18 Jo tänä päivänä voivat Persian ja Meedian ruhtinattaret, jotka kuulevat kuningattaren teon, puhua siitä kaikille kuninkaan ruhtinaille, ja siitä tulee halveksimista ja suuttumusta riittämään asti.
19 Jos kuningas hyväksi näkee, julkaistakoon kuninkaallinen käsky ja kirjoitettakoon muuttumatonna Persian ja Meedian lakeihin, ettei Vasti enää saa tulla kuningas Ahasveroksen eteen ja että kuningas antaa hänen kuninkaallisen arvonsa toiselle, häntä paremmalle.
20 Kuninkaan antama säädös tulee tunnetuksi koko hänen valtakunnassansa, vaikka se onkin suuri, ja kaikki vaimot, niin suuret kuin pienetkin, antavat kunnian aviomiehillensä."
21 Tämä puhe miellytti kuningasta ja ruhtinaita, ja kuningas teki Memukanin sanan mukaan.
22 Hän lähetti kaikkiin kuninkaan maakuntiin-kuhunkin maakuntaan sen omalla kirjoituksella ja kullekin kansalle sen omalla kielellä-kirjeet, että joka mies olkoon herra talossaan ja saakoon puhua oman kansansa kieltä.
.
Tässä kirjassa ja kertomuksessa on luettavissa monikerroksinen sanoma:
- Tämä on historiallinen kuvaus tietyistä tapahtumista Ahasveroksen palatsissa.
- Tämä on kertomus juutalaisesta Esteristä, joka nousi Persian kuningattareksi.
- Tämä on monikerroksinen hengellinen ilmoitus, jossa ilmenee myöskin Kristus-Messiaan läsnäolo, Jumalan seurakunta, ym.
- Tämä on monikerroksinen profeetallinen kertomus, ym.
Esterin kirja:
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Est. 1:1&rnd=1374398162200
Ester: http://fi.wikipedia.org/wiki/Ester
Kuningas Ahasveros:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Ahasverus
Ester 1:1-22
1 Ahasveroksen aikana-sen Ahasveroksen, joka hallitsi Intiasta Etiopiaan saakka, sataa kahtakymmentä seitsemää maakuntaa-siihen aikaan,
2 kun kuningas Ahasveros istui kuninkaallisella valtaistuimellansa, joka oli Suusanin linnassa, tapahtui tämä.
3 Kolmantena hallitusvuotenaan hän laittoi pidot kaikille ruhtinaillensa ja palvelijoillensa. Persian ja Meedian voima, ylimykset ja maaherrat olivat hänen luonansa,
4 ja hän näytti heille kuninkaallisen kunniansa rikkautta ja suuruutensa loistavaa komeutta monta päivää, sata kahdeksankymmentä päivää.
5 Ja kun ne päivät olivat kuluneet, laittoi kuningas kaikelle Suusanin linnan väelle, niin pienille kuin suurillekin, kuninkaan palatsin puutarhan esipihaan seitsenpäiväiset pidot.
6 Pellava-,puuvilla-ja punasiniverhoja oli kiinnitetty valkoisilla pellavanauhoilla ja purppuranpunaisilla nauhoilla hopeatankoihin ja valkomarmoripylväisiin. Kultaisia ja hopeaisia lepovuoteita oli pihalla, joka oli laskettu vihreällä ja valkoisella marmorilla, helmiäisellä ja kirjavalla marmorilla.
7 Juotavaa tarjottiin kulta-astioissa, ja astiat olivat erimuotoiset, ja kuninkaan viiniä oli viljalti, kuninkaalliseen tapaan.
8 Ja juomisessa oli lakina, ettei saanut olla mitään pakkoa, sillä niin oli kuningas käskenyt kaikkia hovimestareitansa, että oli tehtävä kunkin oman halun mukaan.
9 Myöskin kuningatar Vasti laittoi naisille pidot kuningas Ahasveroksen kuninkaalliseen palatsiin.
10 Seitsemäntenä päivänä, kun kuninkaan sydän oli viinistä iloinen, käski hän Mehumanin, Bistan, Harbonan, Bigtan, Abagtan, Seetarin ja Karkaan, niiden seitsemän hoviherran, jotka toimittivat palvelusta kuningas Ahasveroksen luona,
11 tuoda kuningatar Vastin, kuninkaallinen kruunu päässä, kuninkaan eteen, että hän saisi näyttää kansoille ja ruhtinaille hänen kauneutensa, sillä hän oli näöltään ihana.
12 Mutta kuningatar Vasti kieltäytyi tulemasta, vaikka kuningas hoviherrojen kautta oli käskenyt. Silloin kuningas suuttui kovin, ja hänessä syttyi viha.
13 Ja kuningas puhui viisaille, ajantietäjille-sillä näin oli tapana esittää kuninkaan sana kaikille lain ja oikeuden tuntijoille,
14 ja hänen lähimpänsä olivat Karsena, Seetar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena ja Memukan, seitsemän Persian ja Meedian ruhtinasta, jotka näkivät kuninkaan kasvot ja istuivat valtakunnan ensimmäisinä-:
15 "Mitä on lain mukaan tehtävä kuningatar Vastille, koska hän ei ole noudattanut käskyä, jonka kuningas Ahasveros on antanut hoviherrojen kautta?"
16 Niin Memukan sanoi kuninkaan ja ruhtinasten edessä: "Kuningatar Vasti ei ole rikkonut ainoastaan kuningasta vastaan, vaan myös kaikkia ruhtinaita vastaan ja kaikkia kansoja vastaan kuningas Ahasveroksen kaikissa maakunnissa.
17 Kun kuningattaren teko tulee kaikkien vaimojen tietoon, saattaa se heidät halveksimaan aviomiehiänsä, he kun voivat sanoa: 'Kuningas Ahasveros käski tuoda kuningatar Vastin eteensä, mutta tämä ei tullut'.
18 Jo tänä päivänä voivat Persian ja Meedian ruhtinattaret, jotka kuulevat kuningattaren teon, puhua siitä kaikille kuninkaan ruhtinaille, ja siitä tulee halveksimista ja suuttumusta riittämään asti.
19 Jos kuningas hyväksi näkee, julkaistakoon kuninkaallinen käsky ja kirjoitettakoon muuttumatonna Persian ja Meedian lakeihin, ettei Vasti enää saa tulla kuningas Ahasveroksen eteen ja että kuningas antaa hänen kuninkaallisen arvonsa toiselle, häntä paremmalle.
20 Kuninkaan antama säädös tulee tunnetuksi koko hänen valtakunnassansa, vaikka se onkin suuri, ja kaikki vaimot, niin suuret kuin pienetkin, antavat kunnian aviomiehillensä."
21 Tämä puhe miellytti kuningasta ja ruhtinaita, ja kuningas teki Memukanin sanan mukaan.
22 Hän lähetti kaikkiin kuninkaan maakuntiin-kuhunkin maakuntaan sen omalla kirjoituksella ja kullekin kansalle sen omalla kielellä-kirjeet, että joka mies olkoon herra talossaan ja saakoon puhua oman kansansa kieltä.
.
Vastaukset 33
Vanhimmat
Mitä tulee mieleen tästä ensimmäisestä luvusta? No, paljonkin.
Ensinnäkin tämä tietty kuningas Kserkses, eli Ahasveros.
Hengellisesti tarinasta ensimmäiseksi nousee kristityn mieleen Taivaan Isä, Jumala, joka on laittanut pidot kaikille ihmisille. Vasti on epäilemättä maallinen esikuva tulevalle Israelille, joka kääntää selkänsä Jumalan kutsulle, edustaa nk. "vanhaa liittoa". Esterin profeetallisuus tässä mielessä taas kuvaa nk. uutta liittoa. Tarina jatkuu ja koko Kristuksen tuleva toiminta esiintyy profeetallisesti ja edellänähtynä, "ennättävänä", nk. pinnan alla, rivien välissä.
Tämä on kertomuksen eräs nk. "kerros", sillä tästä kertomuksesta on löydettävissä paljon muutakin tulkintaa.
Tämä herättääkin miettimään sitä, että myös kaikki meidän, jokaisen ihmisen, oma maallinen toimintammekin sisältää myöskin hengelliset salaisuudet. Esterin kirjan tapahtumat olivat kuitenkin silloisia, aivan "maallisia" tapahtumia, eivätkä hekään aavistaneet olevansa näyttämöllä: maallisilla toimillaan samalla esittäen hengellistä, profeetallista "näytelmää". Kuvaten toimillaan jopa Tulevan Messiaan elämänkaarta ja Jumalan Itsensä suorittamaa pelastustyötä, ihmiskunnan vanhurskautusta.
Näin on edelleen maailmassa ja meidän jokaisen elämässä. Maalliset tekomme, elämämme ovat samalla hengellisesti profeetallisia. Mutta eivät välttämättä siten, kuin luulemme.
.
Ester 2:1-23
1 Näiden tapausten jälkeen, kun kuningas Ahasveroksen viha oli asettunut, muisti hän Vastia ja mitä tämä oli tehnyt ja mitä hänestä oli päätetty.
2 Niin kuninkaan palvelijat, jotka toimittivat hänelle palvelusta, sanoivat: "Etsittäköön kuninkaalle nuoria neitsyitä, näöltään ihania.
3 Ja asettakoon kuningas kaikkiin valtakuntansa maakuntiin käskyläiset keräämään kaikki nuoret neitsyet, näöltään ihanat, Suusanin linnaan, vaimolaan, Heegain, kuninkaan hoviherran ja vaimojen vartijan, huostaan, ja annettakoon heille heidän kauneudenhoitonsa.
4 Ja neitsyt, johon kuningas mieltyy, tulkoon kuningattareksi Vastin sijaan." Ja tämä puhe miellytti kuningasta, ja hän teki niin.
5 Suusanin linnassa oli juutalainen mies, nimeltä Mordokai, Jaairin poika, joka oli Siimein poika, joka Kiisin poika, benjaminilainen.
6 Hänet oli viety Jerusalemista pakkosiirtolaisuuteen niiden pakkosiirtolaisten joukossa, jotka vietiin samalla kuin Jekonja, Juudan kuningas, jonka Nebukadnessar, Baabelin kuningas, vei pakkosiirtolaisuuteen.
7 Hän oli setänsä tyttären Hadassan, se on Esterin, kasvatusisä, sillä tämä oli isätön ja äiditön. Tyttö oli vartaloltaan kaunis ja näöltään ihana, ja hänen isänsä ja äitinsä kuoltua oli Mordokai ottanut hänet tyttäreksensä.
8 Ja kun kuninkaan käsky ja laki tuli tunnetuksi ja kun kerättiin paljon tyttöjä Suusanin linnaan Heegain huostaan, otettiin Esterkin kuninkaan palatsiin Heegain, vaimojen vartijan, huostaan.
9 Tyttö miellytti häntä ja sai armon hänen edessään, ja hän antoi hänelle joutuin hänen kauneudenhoitonsa ja määrätyn ravinto-osansa sekä seitsemän valiopalvelijatarta kuninkaan palatsista ja siirsi hänet palvelijattarineen vaimolan parhaaseen paikkaan.
10 Ester ei ilmaissut kansaansa eikä syntyperäänsä, sillä Mordokai oli häntä kieltänyt sitä ilmaisemasta.
11 Mutta Mordokai käyskenteli joka päivä vaimolan esipihan edustalla saadakseen tietää, voiko Ester hyvin ja mitä hänelle tapahtui.
12 Kun jonkun tytön vuoro tuli mennä kuningas Ahasveroksen tykö, sittenkuin hänelle oli kaksitoista kuukautta tehty, niinkuin vaimoista oli määrätty-sillä niin pitkä aika kului heidän kauneudenhoitoonsa: kuusi kuukautta mirhaöljyllä, toiset kuusi kuukautta hajuaineilla sekä muilla naisten kauneudenhoitokeinoilla-meni tyttö kuninkaan tykö.
13 Kaikki, mitä hän pyysi, annettiin hänelle mukaan vaimolasta kuninkaan palatsiin.
14 Illalla hän meni, ja aamulla hän palasi toiseen vaimolaan kuninkaan hoviherran Saasgaan, sivuvaimojen vartijan, huostaan; ei hän enää mennyt kuninkaan tykö, paitsi jos kuningas oli häneen mieltynyt ja hänet nimeltään kutsuttiin.
15 Kun Esterille, Mordokain sedän Abihailin tyttärelle, jonka Mordokai oli ottanut tyttärekseen, tuli vuoro mennä kuninkaan tykö, ei hän halunnut mukaansa muuta, kuin mitä Heegai, kuninkaan hoviherra, vaimojen vartija, neuvoi. Ja Ester sai armon kaikkien niiden edessä, jotka näkivät hänet.
16 Ester vietiin kuningas Ahasveroksen tykö hänen kuninkaalliseen palatsiinsa kymmenennessä kuussa, se on teebet-kuussa, hänen seitsemäntenä hallitusvuotenansa.
17 Ja Ester tuli kuninkaalle kaikkia muita naisia rakkaammaksi ja sai hänen edessään armon ja suosion ennen kaikkia muita neitsyitä, niin että tämä pani kuninkaallisen kruunun hänen päähänsä ja teki hänet kuningattareksi Vastin sijaan.
18 Ja kuningas laittoi suuret pidot kaikille ruhtinailleen ja palvelijoilleen, pidot Esterin kunniaksi, ja myönsi maakunnille veronhuojennusta ja jakelutti lahjoja, kuninkaalliseen tapaan.
19 Kun neitsyitä koottiin toinen kerta ja Mordokai istuskeli kuninkaan portissa
20 -eikä Ester ollut ilmaissut syntyperäänsä eikä kansaansa, sillä Mordokai oli häntä siitä kieltänyt; Ester näet teki, mitä Mordokai käski, samoin kuin ollessaan hänen kasvattinansa-
21 niin siihen aikaan, Mordokain istuskellessa kuninkaan portissa, Bigtan ja Teres, kaksi kuninkaan hoviherraa, ovenvartijoita, suuttuivat ja etsivät tilaisuutta käydäkseen käsiksi kuningas Ahasverokseen.
22 Mutta se tuli Mordokain tietoon, ja hän ilmaisi sen kuningatar Esterille, ja Ester sanoi sen Mordokain nimessä kuninkaalle.
23 Ja asia tutkittiin, ja kun se havaittiin todeksi, ripustettiin ne molemmat hirsipuuhun. Ja se kirjoitettiin aikakirjaan kuningasta varten.
.
kuinkahan moni maksaa kymmenykset. helluntalaiset, maksatko puhtaasta tulostasi 10prossaa veroa seurakunnalle, tai siis herrallenne
Ei missään ilmene Kristusta, turha yrittääkkään tunkea juutalaisuuteen kristusta, hän ei kuulu sinne.
Eikä Vanha testamentti kuulu kristinuskoon , se on eri liiton kirja.
Aha. Odotinkin, että joku juutalainen saattaa reagoida.
Tämä on tietenkin kristinuskoinen tulkinta asiasta, me kun sattumoisin uskomme Jeesuksen olleen ja olevan Messias, kreikaksi Kristus.
Nk. Vanha Testamentti kylläkin liittyy oleellisesti myös kristinuskoon, sillä toisin kuin monet aihetta tuntemattomat olettavat, kristillinen usko ei katso ainoastaan 2000 vuoden takaisiin tapahtumiin, vaan näkee Kristuksen ihan Aatamista alkaen. Jos vaivaudut vilkaisemaan nk. apostolien ja evankelistojen kirjeitä, he nimenomaan perustavat Kristus-uskon nk. vanhan liiton kirjoituksiin ja opettavat niiden kautta. UT on nimenomaan kooste heidän VT:n opetuksistaan ja kirjeistään eri kristillisille seurakunnille.
Tästä älköön kukaan juutalainen, tahi juutalaismielinen mitenkään loukkaantuko.
Mitä sitten tulee perin kristilliseen tulkintaani Esterin, eli Hadassan, kirjan kertomuksesta, se on ihan perikristillistä tulkintaa VT:sta. Ei mitään varsinaisesti ikiomaani, vaikkakin tässä tapauksessa minun kauttani ja ymmärrykselläni esitettyä.
Jos olet itse juutalainen, niin kerro toki juutalaisen uskonnon näkemys tästä kertomuksesta.
Kaikella kunnioituksella juutalaisuutta kohtaan.
esteriina*
.
Tässäkin kertomuksen osassa kristitty näkee myös vertauskuvallisuutta, sekä profeetallisuutta; tietyn jatkuvuuden, eli Jumalan kansan ikuisen kohtalon ennustusta maailmallisten edessä:
"- Ja Haaman sanoi kuningas Ahasverokselle: "On yksi kansa hajallaan ja erillään muiden kansojen seassa sinun valtakuntasi kaikissa maakunnissa. Heidän lakinsa ovat toisenlaiset kuin kaikkien muiden kansojen, he eivät noudata kuninkaan lakeja, eikä kuninkaan sovi jättää heitä rauhaan. (3:8)
- Jos kuningas hyväksi näkee, kirjoitettakoon määräys, että heidät on tuhottava; ja minä punnitsen kymmenentuhatta talenttia hopeata virkamiehille, vietäväksi kuninkaan aarrekammioihin."" (3:9)
Ester 3:1-15
1 Näiden tapausten jälkeen kuningas Ahasveros korotti agagilaisen Haamanin, Hammedatan pojan, ylensi hänet ja antoi hänelle ylimmän sijan kaikkien ruhtinasten joukossa, jotka olivat hänen luonansa.
2 Ja kaikki kuninkaan palvelijat, jotka olivat kuninkaan portissa, polvistuivat ja heittäytyivät maahan Haamanin edessä, sillä niin oli kuningas käskenyt häntä kohdella. Mutta Mordokai ei polvistunut eikä heittäytynyt maahan.
3 Niin kuninkaan palvelijat, jotka olivat kuninkaan portissa, sanoivat Mordokaille: "Miksi sinä rikot kuninkaan käskyn?"
4 Ja kun he joka päivä sanoivat hänelle näin, mutta hän ei heitä totellut, ilmoittivat he tämän Haamanille, nähdäksensä, oliko Mordokain sanoma syy pätevä; sillä hän oli ilmoittanut heille olevansa juutalainen.
5 Kun Haaman näki, ettei Mordokai polvistunut eikä heittäytynyt maahan hänen edessään, tuli Haaman kiukkua täyteen.
6 Kun hänelle oli ilmoitettu, mitä kansaa Mordokai oli, vähäksyi hän käydä käsiksi yksin Mordokaihin: Haaman etsi tilaisuutta hävittääkseen kaikki juutalaiset, Mordokain kansan, Ahasveroksen koko valtakunnasta.
7 Ensimmäisessä kuussa, se on niisan-kuussa, kuningas Ahasveroksen kahdentenatoista vuotena, heitettiin Haamanin edessä puur'ia, se on arpaa, jokaisesta päivästä ja jokaisesta kuukaudesta, kahdenteentoista kuukauteen, se on adar-kuuhun, asti.
8 Ja Haaman sanoi kuningas Ahasverokselle: "On yksi kansa hajallaan ja erillään muiden kansojen seassa sinun valtakuntasi kaikissa maakunnissa. Heidän lakinsa ovat toisenlaiset kuin kaikkien muiden kansojen, he eivät noudata kuninkaan lakeja, eikä kuninkaan sovi jättää heitä rauhaan.
9 Jos kuningas hyväksi näkee, kirjoitettakoon määräys, että heidät on tuhottava; ja minä punnitsen kymmenentuhatta talenttia hopeata virkamiehille, vietäväksi kuninkaan aarrekammioihin."
10 Niin kuningas otti kädestään sinettisormuksensa ja antoi sen agagilaiselle Haamanille, Hammedatan pojalle, juutalaisten vastustajalle.
11 Ja kuningas sanoi Haamanille: "Hopea olkoon annettu sinulle, ja samoin se kansa, tehdäksesi sille, mitä hyväksi näet".
12 Niin kutsuttiin kuninkaan kirjurit ensimmäisessä kuussa, sen kolmantenatoista päivänä, ja kirjoitettiin, aivan niinkuin Haaman käski, määräys kuninkaan satraapeille ja jokaisen maakunnan käskynhaltijoille ja jokaisen kansan ruhtinaille, kuhunkin maakuntaan sen omalla kirjoituksella ja kullekin kansalle sen omalla kielellä. Kuningas Ahasveroksen nimessä se kirjoitettiin ja sinetöitiin kuninkaan sinettisormuksella.
13 Ja juoksijain mukana lähetettiin kaikkiin kuninkaan maakuntiin kirjeet, että oli hävitettävä, tapettava ja tuhottava kaikki juutalaiset, nuoret ja vanhat, lapset ja vaimot, samana päivänä, kahdennentoista kuun, se on adar-kuun, kolmantenatoista päivänä, ja että oli ryöstettävä, mitä heiltä oli saatavana saalista.
14 Kirjeen jäljennös oli julkaistava lakina jokaisessa maakunnassa, tiedoksi kaikille kansoille, että olisivat valmiit tuona päivänä.
15 Juoksijat lähtivät kuninkaan käskystä kiiruusti matkaan kohta, kun laki oli annettu Suusanin linnassa. Kuningas ja Haaman istuivat juomaan, mutta Suusanin kaupunki oli hämmästyksissään.
.
Tässä on luettavissa myös mm. Jeesuksen, Juutalaisten Kuninkaan, kristittyjen Kristuksen, kavaltaminen (hopearahat).
"Jumalan kansasta" puhuttaessa, kulkevat aina rinnakkain Israelin kansa, sekä Israelin Messiaan muut seuraajat, uskosta elävät kristityt.
.
Jakeista 12 ja 13 tulee mieleen väkisin asetukset, mitä natsihallinto asetti toisen maailmansodan alussa, esim. warsovan gheton syntyminen saatiin aikaiseksi natsien virallisilla käskyillä ja komennuksilla kerätä kaikki juutalaiset maalta, nimenhuutojen perusteella kaupunkiin.
Sama meininki. Mikään ei ole muuttunut. Aina pitää varoa. Puhdistuksiin taipuvaisia.
Aivan. Sama on meininki. Aina. Niin kauan kuin maailma pyörii, Jumalan vastustajat vihaavat Jumalan kansaa. Historia toistaa aina itseään.
Mutta ilmeistä on myös, että pahan valta päättyy eräänä päivänä ja kaikki kansat kumartavat Israelin Jumalaa.
Ja "kuningas ja Haaman istuivat juomaan." (3:15)
On tässäkin pari! Hitler ja Eichmann!
Tuo varoituksesi on paikallaan.
.
Odotan mielenkiinnolla linkityksiäsi, miten tarina päättyy, olen tietty lukenut ja elokuvanakin katsonut(Raamattu-sarjaa) Esterin, ja sen lopun vihollinen-Haaman ansaitseekin. On piristävää näin kerrata Raamattua täältä kautta, kiitos viitseliäisyydestäsi.
Tarinahan tulee päättymään hyvin, paitsi Haamanin kohdalla. Ukko sotkeutuu lopulta omiin sukkiinsa.
Näin käy. Tuli mieleen, olisiko Mordokai voinut olla alunperinkin kaukaa sen verran viisas, tunnistettuaan Haamanin natsismiin taipuvaisuuden, että uskalsi jo senkin takia olla kumartumatta tämän edessä? Esterhän oli jo tässä vaiheessa hovin sisällä lemmikkityttönä, joten onko Mordokailla varaa käyttäytyä, ja syystä näin, saadakseen kitkettyä Haamanin tapaiset natsit pois kuninkaan suosiosta?
Mordokai oli epäilemättä hurskas mies, vähintäänkin viisas juutalainen.
Ehkä hänkin oli oppinut jo silloisesta historiasta, että Jumala pitää huolen omistaan.
Mordokai sanoi Esterille:
4:12 Kun Mordokaille kerrottiin Esterin sanat,
4:13 käski Mordokai vastata Esterille: "Älä luulekaan, että sinä, kun olet kuninkaan linnassa, yksin kaikista juutalaisista pelastut.
4:14 Jos sinä tänä aikana olet vaiti, tulee apu ja pelastus juutalaisille muualta, mutta sinä ja sinun isäsi perhe tuhoudutte. Kuka tietää, etkö sinä juuri tällaista aikaa varten ole päässyt kuninkaalliseen arvoon?"
- Näin vastaa vanhurskas ja viisas mies, joka jo tuntee Jumalan aivoitukset.
.
Itse asiassa jae 4:13 viittaa juuri mainitsemaani oletukseen Mordokain edeltätietämyksestä, hän laittaa Esterin selkä seinää vasten tilanteessa.
Tuo tietynlainen "edeltätietämys" tässä asiassa on ollut juutalaisilla siis jo vuosituhansia. Juutalaiset ovat aina olleet vainottuja ja he ovat tienneet tämän, varautuneet selviytymään tässä vaarassa.
Hymiöstä "Don't worry, be happy" on olemassa juutalainen sarkastinen versio: "Don't worry, be jewish". Tässä on sarkasmia, jonka juutalainen ymmärtää: juutalaiset ovat iloisia, monessa huolettomia. Mutta myös: juutalaiset monesti elävät huolettomina, vaikka heidän tulisi aina muistaa olla hiukan huolissaan turvallisuudestaan, juutalaisina.
Sillä asiat toistuvat, myrskyt tulevat, vaikka välillä paistaisikin aurinko. Juutalaisia syytetään, vastaan puhutaan, aina.
.
Ester 4: 1-17
1 Kun Mordokai sai tietää kaiken, mitä oli tapahtunut, repäisi Mordokai vaatteensa, pukeutui säkkiin ja tuhkaan ja meni keskelle kaupunkia ja huuteli kovia ja katkeria valitushuutoja.
2 Ja hän meni kuninkaan portin edustalle asti, sillä sisälle kuninkaan porttiin ei saanut mennä säkkiin puettuna.
3 Jokaisessa maakunnassa, joka paikassa, mihin kuninkaan käsky ja hänen lakinsa tuli, syntyi juutalaisten keskuudessa suuri suru: paastottiin, itkettiin ja valitettiin; monet levittivät allensa säkin ja tuhkaa.
4 Kun Esterin palvelijattaret ja hänen hoviherransa tulivat ja kertoivat hänelle tämän, joutui kuningatar suureen tuskaan, ja hän lähetti vaatteita, että Mordokai puettaisiin niihin ja että hän riisuisi säkin yltään, mutta hän ei ottanut niitä vastaan.
5 Niin Ester kutsui Hatakin, joka oli kuninkaan hoviherroja ja jonka tämä oli asettanut häntä palvelemaan, ja käski hänet Mordokain luo, saadakseen tietää, mitä ja mistä syystä tämä kaikki oli.
6 Niin Hatak meni Mordokain luo kaupungin torille, joka on kuninkaan portin edustalla,
7 ja Mordokai ilmoitti hänelle kaikki, mitä hänelle oli tapahtunut, ja myös tarkalleen, kuinka paljon hopeata Haaman oli luvannut punnita kuninkaan aarrekammioihin juutalaisten tuhoamisesta.
8 Myös jäljennöksen sen lain sanamuodosta, joka Suusanissa oli annettu heidän hävittämisekseen, hän antoi hänelle, että hän näyttäisi sen Esterille ja ilmoittaisi tälle asian sekä velvoittaisi häntä menemään kuninkaan luo anomaan armoa ja rukoilemaan häntä kansansa puolesta.
9 Niin Hatak meni ja kertoi Esterille Mordokain sanat.
10 Mutta Ester puhui Hatakille ja käski hänen sanoa Mordokaille:
11 "Kaikki kuninkaan palvelijat ja kuninkaan maakuntien kansa tietävät, että kuka ikinä, mies tai nainen, kutsumatta menee kuninkaan luo sisempään esipihaan, on laki sama jokaiselle: hänet surmataan; ainoastaan se, jota kohti kuningas ojentaa kultavaltikkansa, jää eloon. Mutta minua ei ole kolmeenkymmeneen päivään kutsuttu tulemaan kuninkaan tykö."
12 Kun Mordokaille kerrottiin Esterin sanat,
13 käski Mordokai vastata Esterille: "Älä luulekaan, että sinä, kun olet kuninkaan linnassa, yksin kaikista juutalaisista pelastut.
14 Jos sinä tänä aikana olet vaiti, tulee apu ja pelastus juutalaisille muualta, mutta sinä ja sinun isäsi perhe tuhoudutte. Kuka tietää, etkö sinä juuri tällaista aikaa varten ole päässyt kuninkaalliseen arvoon?"
15 Niin Ester käski vastata Mordokaille:
16 "Mene ja kokoa kaikki Suusanin juutalaiset, ja paastotkaa minun puolestani; olkaa syömättä ja juomatta kolme vuorokautta, yöt ja päivät. Myös minä palvelijattarineni samoin paastoan. Sitten minä menen kuninkaan tykö, vaikka se on vastoin lakia; ja jos tuhoudun, niin tuhoudun."
17 Niin Mordokai meni ja teki, aivan niinkuin Ester oli häntä käskenyt.
.
Tässä evankelioiva käsky:
12 Kun Mordokaille kerrottiin Esterin sanat,
13 käski Mordokai vastata Esterille: "Älä luulekaan, että sinä, kun olet kuninkaan linnassa, yksin kaikista juutalaisista pelastut.
14 Jos sinä tänä aikana olet vaiti, tulee apu ja pelastus juutalaisille muualta, mutta sinä ja sinun isäsi perhe tuhoudutte. Kuka tietää, etkö sinä juuri tällaista aikaa varten ole päässyt kuninkaalliseen arvoon?"
- Tämänkin kertomuksen hengellisyys on luettavissa ja todistettavissa sillä samalla Hengellä, joka puhui sekä Esterin, eli Hadassan kirjan kirjurin, kuin UT:n evankelistojenkin suulla ja kynällä.
Juutalaiset rabbiinit eivät ole voineet kirjoittaa tätä valheella, sillä tämä kirjahan sisältää valtavat salaisuudet ja ennustukset, kun kristitty vaan hitaasti malttaa tätä tavata. Koska luvut ovat lyhyitä, laitan niitä pari peräkkäin, että kertomuksen jatkuvuus tulisi paremmin esiin.
Foorumin juutalaiset nyt mököttävät, vaikka kohteliaasti kehoitin ottamaan asiallista kantaa. Ei ole tarkoitus, että minä yksinpuhun, vaan Raamatun lukemisen, evankeliumin tarkoitus on olla vastavuoroista, kyselevää, pohtivaa, Hengessä rukoilevaa ja tutkivaa.
.
Oot ihan pihalla. Kyse on babylonialaisesta tarusta, jossa jumalatar Ishtar on muutettu Esteriksi ja ylijumala Marduk Mordokaiksi. Haman on manalan jumala.
Juutalaiset itse ovat tutkineet jutun:
http://www.shj.org/purim.htm
Mää en oo kootee yhtikä pihalla!
Vai on Esterin kirja satua?
Pitää kysyä papeilta.
Hehhhee....pitää välillä vähän suakin piristää...:D
Tämä foorumi kyllä pitää pirteänä. Täällä tapahtuu.
- Tässä alkaakin sitten tapahtua. Ajatelkaapa kauniin Ester-kuningattaren oveluutta ja toisaalta humalaista Haamania, joka ylpeänä rinta röyhyllä maiskuttelee, maistelee viintä ja kehuskelee, eikä tiedä, miesparka, mitä on tulossa.
- Haamanin armottomuus juutalaista Mordekhaita kohtaan ja Haamanin tuleva kohtalo muistuttaa kristittyjä Jeesuksen varoituksesta:
Matteus 18:23-35 http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Matt. 18:1&rnd=1374502969906
- Tummat pilvet alkavat kasaantua, mutta kenelle ja keiden itsensä toimesta?
- Haamanin vaimo Seres ei totisesti ollut Esterin veroinen puoliso ja Haaman saikin sittemmin juuri minkä ansaitsi.
- Entä portinpielessä istuva Mordekhai?
Ester 5: 1-14
1 Kolmantena päivänä Ester pukeutui kuninkaallisesti ja astui kuninkaan linnan sisempään esipihaan, vastapäätä kuninkaan linnaa; ja kuningas istui kuninkaallisella valtaistuimellaan kuninkaallisessa linnassa vastapäätä linnan ovea.
2 Kun kuningas näki kuningatar Esterin seisovan esipihassa, sai tämä armon hänen silmiensä edessä, ja kuningas ojensi Esteriä kohti kultavaltikan, joka hänellä oli kädessä. Ja Ester astui esiin ja kosketti valtikan päätä.
3 Kuningas sanoi hänelle: "Mikä sinun on, kuningatar Ester, ja mitä pyydät? Se sinulle annetaan, olkoon vaikka puoli valtakuntaa."
4 Niin Ester vastasi: "Jos kuningas hyväksi näkee, tulkoon kuningas ja myös Haaman tänä päivänä pitoihin, jotka minä olen hänelle laittanut".
5 Kuningas sanoi: "Noutakaa kiiruusti Haaman tehdäksemme Esterin toivomuksen mukaan". Ja kun kuningas ja Haaman olivat tulleet pitoihin, jotka Ester oli laittanut,
6 kysyi kuningas juominkien aikana Esteriltä: "Mitä pyydät? Se sinulle annetaan. Ja mitä haluat? Se täytetään, olkoon vaikka puoli valtakuntaa."
7 Niin Ester vastasi sanoen: "Tätä minä pyydän ja haluan:
8 jos olen saanut armon kuninkaan silmien edessä ja jos kuningas näkee hyväksi antaa minulle, mitä pyydän, ja täyttää, mitä haluan, niin tulkoot kuningas ja Haaman vielä pitoihin, jotka minä heille laitan; huomenna minä teen kuninkaan toivomuksen mukaan".
9 Haaman lähti sieltä sinä päivänä iloisena ja hyvillä mielin; ja kun Haaman näki Mordokain kuninkaan portissa eikä tämä noussut ylös eikä näyttänyt pelkäävän häntä, täytti viha Mordokaita kohtaan Haamanin.
10 Mutta Haaman hillitsi itsensä ja meni kotiinsa. Sitten hän lähetti noutamaan ystävänsä ja vaimonsa Sereksen.
11 Ja Haaman kehuskeli heille rikkautensa loistoa ja poikiensa paljoutta, ja kuinka kuningas kaikessa oli korottanut hänet ja ylentänyt hänet ylemmäksi ruhtinaita ja kuninkaan palvelijoita.
12 Ja Haaman sanoi: "Eipä kuningatar Esterkään antanut laittamiinsa pitoihin kuninkaan kanssa tulla kenenkään muun kuin minun. Ja huomiseksikin minä olen kuninkaan kanssa kutsuttu hänen luoksensa.
13 Mutta tämä kaikki ei minua tyydytä, niin kauan kuin minä näen juutalaisen Mordokain istuvan kuninkaan portissa."
14 Niin hänen vaimonsa Seres ja kaikki hänen ystävänsä sanoivat hänelle: "Tehtäköön hirsipuu, viittäkymmentä kyynärää korkea, ja pyydä huomenaamuna kuninkaalta, että Mordokai ripustetaan siihen, niin voit mennä kuninkaan kanssa pitoihin iloisena". Tämä puhe miellytti Haamania, ja hän teetti hirsipuun.
.
- Kuningas Ahasveros näkee unen.
- Mordokaille annetaan kunnia hänen kuninkaalle aiemmin tekemästä palveluksesta: hengenpelastamisesta salamurhaajien käsistä.
- Haaman lähtee kuningatar Esterin järjestämiin pitoihin.
Ester 6: 1-14
1 Sinä yönä uni pakeni kuningasta. Niin hän käski tuoda muistettavain tapahtumain kirjan, aikakirjan.
2 Ja kun sitä luettiin kuninkaalle, huomattiin kirjoitetun, kuinka Mordokai oli ilmaissut, että Bigtan ja Teres, kaksi kuninkaan hoviherraa, ovenvartijoita, oli etsinyt tilaisuutta käydäkseen käsiksi kuningas Ahasverokseen.
3 Niin kuningas kysyi: "Mitä kunniaa ja korotusta on Mordokai tästä saanut?" Kuninkaan palvelijat, jotka toimittivat hänelle palvelusta, vastasivat: "Ei hän ole saanut mitään".
4 Kuningas kysyi: "Kuka on esipihassa?" Mutta Haaman oli tullut kuninkaan palatsin ulompaan esipihaan pyytämään kuninkaalta, että Mordokai ripustettaisiin hirsipuuhun, jonka hän oli pystyttänyt Mordokain varalle.
5 Niin kuninkaan palvelijat vastasivat hänelle: "Katso, esipihassa seisoo Haaman".
6 Kuningas sanoi: "Tulkoon sisään". Kun Haaman oli tullut, kysyi kuningas häneltä: "Mitä on tehtävä miehelle, jota kuningas tahtoo kunnioittaa?" Niin Haaman ajatteli sydämessään: "Kenellepä muulle kuningas tahtoisi osoittaa kunniaa kuin minulle?"
7 Ja Haaman vastasi kuninkaalle: "Miehelle, jota kuningas tahtoo kunnioittaa,
8 tuotakoon kuninkaallinen puku, johon kuningas on ollut puettuna, ja hevonen, jolla kuningas on ratsastanut ja jonka päähän on pantu kuninkaallinen kruunu.
9 Puku ja hevonen annettakoon jollekin kuninkaan ruhtinaista, ylimyksistä. Puettakoon siihen mies, jota kuningas tahtoo kunnioittaa, ja kuljetettakoon häntä sen hevosen selässä kaupungin torilla ja huudettakoon hänen edellänsä: 'Näin tehdään miehelle, jota kuningas tahtoo kunnioittaa'."
10 Kuningas sanoi Haamanille: "Hae joutuin puku ja hevonen, niinkuin sanoit, ja tee näin juutalaiselle Mordokaille, joka istuu kuninkaan portissa. Älä jätä tekemättä mitään kaikesta, mitä olet puhunut."
11 Niin Haaman otti puvun ja hevosen, puki Mordokain ja kuljetti häntä hevosen selässä kaupungin torilla ja huusi hänen edellänsä: "Näin tehdään miehelle, jota kuningas tahtoo kunnioittaa".
12 Sitten Mordokai palasi takaisin kuninkaan porttiin, mutta Haaman kiiruhti kotiinsa murehtien ja pää peitettynä.
13 Kun Haaman kertoi vaimollensa Serekselle ja kaikille ystävilleen kaiken, mitä hänelle oli tapahtunut, sanoivat hänelle hänen viisaansa ja hänen vaimonsa Seres: "Jos Mordokai, jonka edessä olet alkanut kaatua, on syntyjään juutalainen, et sinä voi hänelle mitään, vaan kaadut hänen eteensä maahan asti".
14 Heidän vielä puhuessaan hänen kanssansa, tulivat kuninkaan hoviherrat ja veivät kiiruusti Haamanin pitoihin, jotka Ester oli laittanut.
.
- Ester puhuu kuningas Ahasverokselle kansansa, juutalaisten puolesta.
- Kuningas kysyy, kuka on ollut heitä vastaan ja suuttuu kuullessaan Haamanin julmista teoista juutalaisia vastaan.
- Kuninkaan mennessä puutarhaan lauhduttamaan vihaansa, humalainen Haaman yrittää raiskata kuningatar Esterin tämän omalla vuoteella!
- Kuninkaan hoviherra Harbona oivaltaa Haamanin valmistuttaman valmiin hirsipuun ja Haaman päätyykin itse siihen roikkumaan: hirsipuuhun, jonka hän itse oli rakentanut juutalaista Mordokaita varten!
Ester 7: 1-10
1 Kun kuningas ja Haaman olivat tulleet kuningatar Esterin luo juomaan,
2 sanoi kuningas juominkien aikana Esterille nytkin, toisena päivänä: "Mitä pyydät, kuningatar Ester? Se sinulle annetaan. Ja mitä haluat? Se täytetään, olkoon vaikka puoli valtakuntaa."
3 Niin kuningatar Ester vastasi ja sanoi: "Jos olen saanut armon sinun silmiesi edessä, kuningas, ja jos kuningas hyväksi näkee, niin annettakoon minulle oma henkeni, kun sitä pyydän, ja kansani, kun sitä haluan.
4 Sillä meidät on myyty, minut ja kansani, hävitettäviksi, tapettaviksi ja tuhottaviksi. Jos meidät olisi myyty vain orjiksi ja orjattariksi, olisin siitä vaiti, sillä sen vaivan takia ei kannattaisi kuningasta vaivata."
5 Niin sanoi kuningas Ahasveros ja kysyi kuningatar Esteriltä: "Kuka se on, ja missä se on, joka on rohjennut tehdä sellaista?"
6 Ester vastasi: "Se vastustaja ja vihamies on tuo paha Haaman". Niin Haaman peljästyi kuningasta ja kuningatarta.
7 Kuningas nousi vihoissaan juomingeista ja meni linnan puutarhaan, mutta Haaman jäi siihen pyytääkseen henkeänsä kuningatar Esteriltä, sillä hän näki, että kuninkaalla oli paha mielessä häntä vastaan.
8 Kun kuningas tuli linnan puutarhasta takaisin linnaan, jossa juomingit olivat, oli Haaman juuri heittäytymässä lepovuoteelle, jolla kuningatar Ester lepäsi. Niin kuningas sanoi: "Vai tekee hän vielä väkivaltaa kuningattarelle linnassa, minun läsnäollessani!" Tuskin oli tämä sana päässyt kuninkaan suusta, kun jo Haamanin kasvot peitettiin.
9 Ja Harbona, yksi kuningasta palvelevista hoviherroista, sanoi: "Katso, seisoohan Haamanin talon edessä hirsipuu, viittäkymmentä kyynärää korkea, se, minkä Haaman on teettänyt Mordokain varalle, jonka puhe kerran koitui kuninkaan hyväksi". Kuningas sanoi: "Ripustakaa hänet siihen".
10 Niin ripustettiin Haaman hirsipuuhun, jonka hän oli pystyttänyt Mordokain varalle. Sitten kuninkaan viha asettui.
.
Kysymykseen Esterin kirjan olemuksesta Kirkkoraamatussa yleensä, olen hiukan yrittänyt selvitellä asiaa.
Suomalaisissa kristillisissä Raamatuissa Esterin kirja esiintyy tietyissä puitteissa, joista osa Esterin kirjaan liittyvistä teksteistä on säilytetty nk. apokryfisten kirjojen kokoelmissa, kanonisoidun Kirkkoraamatun ulkopuolella. Eri kirkkokunnilla on kuitenkin omat koosteensa nk. Raamatusta. Toisissa Raamatuissa osa Esterin kirjan luvuista on liitetty apokryfisten kirjakokoelmien puolelle.
KR / Esterin kirjassa ei kertaakaan mainita Jumalaa. Tässä mielessä sitä ei pidetä varsinaisesti hengellisenä, mutta kuitenkin eräissä puitteissa mahdollisesti historiallisena kertomuksena. Toisaalta on joitakin Esterin kirjaan liittyviä kirjoituksia, jotka sisältävät mm. rukousta.
http://www.ortodoksi.net/index.php/Apokryfiset_kirjat
http://www.ortodoksi.net/index.php/Esterin_kirja
http://www.ortodoksi.net/index.php/Esterin_kirja_(laaja)
.
- Kuningas Ahasveros lahjoittaa Esterille Haamanin talon. Ester asettaa Mordokain sen haltijaksi. Kuningas antaa Mordokaille Haamanin kuninkaallisen sinettisormuksen.
- Ester pyytää kuninkaan edessä tätä peruuttamaan Haamanin määräykset juutalaisten tuhoamiseksi valtakunnassa ja sallimaan juutalaisten aseellisesti puolustaa itseään vihollisiaan vastaan.
- Ahasveros antaa kirjallisen ilmoituksen koko valtakuntaansa, Intiasta Etiopiaan, juutalaisten oikeudesta itsepuolustukseen, joka vuosi adar-kuun 13. päivänä.
- Mordokai puetaan ja kruunataan kuninkaallisesti pellavaan, kultaan ja purppuraan.
- Monet kääntyvät juutalaiseen uskoon. Suusanin kaupunki juhlii.
Ester 8: 1-17
1 Sinä päivänä kuningas Ahasveros lahjoitti kuningatar Esterille Haamanin, juutalaisten vastustajan, talon. Ja Mordokai pääsi kuninkaan eteen, sillä Ester oli ilmoittanut, mikä Mordokai oli hänelle.
2 Ja kuningas otti kädestään sinettisormuksensa, jonka hän oli otattanut pois Haamanilta, ja antoi sen Mordokaille; ja Ester pani Mordokain Haamanin talon hoitajaksi.
3 Mutta Ester puhui vielä kuninkaan edessä ja lankesi hänen jalkainsa juureen, itki ja rukoili häntä torjumaan agagilaisen Haamanin pahuuden ja sen juonen, jonka tämä oli punonut juutalaisia vastaan.
4 Niin kuningas ojensi Esteriä kohti kultavaltikan, ja Ester nousi ja seisoi kuninkaan edessä.
5 Ja hän sanoi: "Jos kuningas hyväksi näkee ja jos minä olen saanut armon hänen edessänsä ja kuningas sen soveliaaksi katsoo ja minä olen hänen silmissänsä otollinen, niin kirjoitettakoon määräys ja peruutettakoon agagilaisen Haamanin, Hammedatan pojan, juoni, ne kirjeet, jotka hän kirjoitutti tuhotaksensa juutalaiset kaikissa kuninkaan maakunnissa.
6 Sillä kuinka minä jaksaisin nähdä kansaani kohtaavan onnettomuuden, kuinka jaksaisin nähdä sukuni surman!"
7 Niin kuningas Ahasveros sanoi kuningatar Esterille ja juutalaiselle Mordokaille: "Katso, Haamanin talon minä olen lahjoittanut Esterille, ja hän itse on ripustettu hirsipuuhun, koska hän oli käynyt käsiksi juutalaisiin.
8 Ja nyt kirjoittakaa kuninkaan nimessä sellainen juutalaisia koskeva määräys, kuin hyväksi näette, ja sinetöikää se kuninkaan sinettisormuksella; sillä kirjelmä, joka on kirjoitettu kuninkaan nimessä ja sinetöity kuninkaan sinettisormuksella, on peruuttamaton."
9 Niin kutsuttiin kuninkaan kirjurit silloin, kolmannessa kuussa, se on siivan-kuussa, sen kahdentenakymmenentenä kolmantena päivänä, ja kirjoitettiin, aivan niinkuin Mordokai käski, määräys juutalaisille sekä satraapeille, käskynhaltijoille ja maaherroille sataan kahteenkymmeneen seitsemään maakuntaan, Intiasta Etiopiaan saakka, kuhunkin maakuntaan sen omalla kirjoituksella ja kullekin kansalle sen omalla kielellä; myös juutalaisille heidän kirjoituksellaan ja kielellään.
10 Hän kirjoitutti kuningas Ahasveroksen nimessä ja sinetöi kuninkaan sinettisormuksella. Ja hän lähetti ratsulähettien mukana, jotka ratsastivat tammatarhoissa kasvatetuilla hovin hevosilla, kirjeet:
11 että kuningas sallii juutalaisten jokaisessa kaupungissa, missä heitä onkin, kokoontua puolustamaan henkeänsä hävittämällä, tappamalla ja tuhoamalla kansan ja maakunnan kaiken aseväen, joka heitä ahdistaa, sekä myös lapset ja vaimot, ja ryöstämään, mitä heiltä on saatavana saalista,
12 samana päivänä kaikissa kuningas Ahasveroksen maakunnissa, kahdennentoista kuun, se on adar-kuun, kolmantenatoista päivänä.
13 Kirjeen jäljennös oli julkaistava lakina jokaisessa maakunnassa, tiedoksi kaikille kansoille, ja että juutalaiset olisivat valmiit sinä päivänä kostamaan vihollisillensa.
14 Hovin hevosilla ratsastavat lähetit lähtivät kuninkaan käskystä kiiruusti ja nopeasti matkaan kohta, kun laki oli annettu Suusanin linnassa.
15 Mutta Mordokai lähti kuninkaan luota puettuna kuninkaalliseen punasiniseen purppuraan ja pellavapukuun, ja hänellä oli suuri kultakruunu ja viitta, tehty valkoisesta pellavakankaasta ja purppuranpunaisesta kankaasta. Ja Suusanin kaupunki riemuitsi ja oli iloissaan.
16 Juutalaisille oli tullut onni, ilo, riemu ja kunnia,
17 ja jokaisessa maakunnassa ja kaupungissa, joka paikassa, mihin kuninkaan käsky ja hänen lakinsa tuli, oli juutalaisilla ilo ja riemu, pidot ja juhlat. Ja paljon oli maan kansoista niitä, jotka kääntyivät juutalaisiksi, sillä kauhu juutalaisia kohtaan oli vallannut heidät.
.
Tässä kertomuksessa toistuu vanha kuvio:
Kain Aabel. (1.Moos. 4: 1-16)
Eesau Jaakob. (1.Moos. 25: 19-34)
Goljat Daavid, jne... (1.Sam. 17)
Tämä kuuluu eräisiin läpi Raamatun kertomusten kulkeviin nk. paradokseihin: samanaikaisiin päinvastaisuuksiin. Näin oli myöskin Jeesuksen kohdalla: orjantappuroilla kruunattu Juutalaisten Kuningas (, jonka juutalaiset pääosin edelleen kieltävät).
Myös Jeesuksen mukaan Taivasten Valtakunnassa "monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi ja viimeiset ensimmäisiksi". (Matteus 19: 16-30)
Rikas mies köyhä Lasarus. (Luukas 16: 19-31)
.
- Paradoksi: heikossa oli vahvuus ja vahvuudessa heikkous. Haamanin omat suunnitelmat juutalaisten tuhoksi kääntyivät häntä itseään ja hänen poikiaan, seuraajiaan vastaan.
- "Arpa on heitetty": puur, puurim. Haamanin heittämä arpa kääntyi hänen omaksi kohtalokseen, niin myös hänen perheensä ja läheistensä.
- Kuningatar Ester ja Mordokai säätävät Puurim juhlan juutalaisille ikuisiksi ajoiksi: muistoksi heidän voitostaan ja tuomiostaan vihollisilleen, heidän omaa pahaa suunnitelmaansa vastaan.
- Kuten muinaisessa Persiassa (Iran), vielä tänäkin päivänä on lähi-idässä voiton kunniaksi tapana lähetellä ja jakaa maistiaisia toisilleen.
- Ovatko iranilaiset, sekä muut alueen ei-juutalaiset kansat, millään tavoin muuttuneet näiden vuosituhansien aikana (Esterin kirjan tapahtumat tapahtuivat n. 2400 -2500 vuotta sitten)?
Ester 9: 1-32
1 Kahdennessatoista kuussa, se on adar-kuussa, sen kolmantenatoista päivänä, jona kuninkaan käsky ja hänen lakinsa oli toimeenpantava, sinä päivänä, jona juutalaisten viholliset olivat toivoneet saavansa heidät valtaansa, mutta jona päinvastoin juutalaiset saivat valtaansa vihamiehensä,
2 kokoontuivat juutalaiset kaupungeissansa kaikissa kuningas Ahasveroksen maakunnissa käydäkseen käsiksi niihin, jotka hankkivat heille onnettomuutta, eikä kukaan kestänyt heidän edessänsä, sillä kauhu heitä kohtaan oli vallannut kaikki kansat.
3 Ja kaikki maaherrat, satraapit ja käskynhaltijat ja kuninkaan virkamiehet kannattivat juutalaisia, sillä kauhu Mordokaita kohtaan oli vallannut heidät.
4 Sillä Mordokai oli mahtava kuninkaan palatsissa, ja hänen maineensa levisi kaikkiin maakuntiin, sillä se mies, Mordokai, tuli yhä mahtavammaksi.
5 Ja juutalaiset voittivat kaikki vihollisensa lyöden miekoilla, surmaten ja tuhoten, ja tekivät vihamiehillensä, mitä tahtoivat.
6 Suusanin linnassa juutalaiset tappoivat ja tuhosivat viisisataa miestä.
7 Ja Parsandatan, Dalfonin, Aspatan,
8 Pooratan, Adaljan, Aridatan,
9 Parmastan, Arisain, Aridain ja Vaisatan,
10 kymmenen Haamanin, Hammedatan pojan, juutalaisten vastustajan, poikaa, he tappoivat; mutta saaliiseen he eivät käyneet käsiksi.
11 Sinä päivänä tuli Suusanin linnassa tapettujen luku kuninkaan tietoon.
12 Ja kuningas sanoi kuningatar Esterille: "Suusanin linnassa juutalaiset ovat tappaneet ja tuhonneet viisisataa miestä ja Haamanin kymmenen poikaa; muissa kuninkaan maakunnissa mitä lienevätkään tehneet! Mitä nyt pyydät? Se sinulle annetaan. Ja mitä vielä haluat? Se täytetään."
13 Niin Ester sanoi: "Jos kuningas hyväksi näkee, sallittakoon Suusanin juutalaisten huomennakin tehdä saman lain mukaan kuin tänä päivänä. Ja ripustettakoon Haamanin kymmenen poikaa hirsipuuhun."
14 Kuningas käski tehdä niin. Ja siitä annettiin laki Suusanissa. Ja Haamanin kymmenen poikaa ripustettiin.
15 Ja Suusanin juutalaiset kokoontuivat myös adar-kuun neljäntenätoista päivänä ja tappoivat Suusanissa kolmesataa miestä; mutta saaliiseen he eivät käyneet käsiksi.
16 Myös muut juutalaiset, jotka olivat kuninkaan maakunnissa, olivat kokoontuneet puolustamaan henkeänsä ja päässeet rauhaan vihollisistansa, tapettuaan vihamiehiään seitsemänkymmentäviisi tuhatta-käymättä käsiksi saaliiseen-
17 adar-kuun kolmantenatoista päivänä; ja he lepäsivät sen kuun neljännentoista päivän viettäen sen pito-ja ilopäivänä.
18 Mutta Suusanin juutalaiset olivat kokoontuneet sen kuun kolmantenatoista ja neljäntenätoista päivänä, ja he lepäsivät sen kuun viidennentoista päivän viettäen sen pito-ja ilopäivänä.
19 Sentähden maaseudun juutalaiset, jotka asuvat maaseutukaupungeissa, viettävät adar-kuun neljännentoista päivän ilo-,pito-ja juhlapäivänä ja lähettävät toisilleen maistiaisia.
20 Ja Mordokai pani kirjaan nämä tapaukset. Ja hän lähetti kirjeet kaikille juutalaisille kuningas Ahasveroksen kaikkiin maakuntiin, lähellä ja kaukana oleville,
21 säätäen heille, että heidän oli vietettävä adar-kuun neljättätoista päivää ja saman kuun viidettätoista päivää joka vuosi,
22 koska juutalaiset niinä päivinä olivat päässeet rauhaan vihollisistansa ja heille siinä kuussa murhe oli kääntynyt iloksi ja suru juhlaksi-että heidän oli vietettävä ne päivät pito-ja ilopäivinä ja lähetettävä toisilleen maistiaisia ja köyhille lahjoja.
23 Ja juutalaiset ottivat pysyväksi tavaksi, mitä jo olivat alkaneet tehdä ja mitä Mordokai oli heille kirjoittanut.
.
24 Koska agagilainen Haaman, Hammedatan poika, kaikkien juutalaisten vastustaja, oli punonut juonen juutalaisia vastaan tuhotakseen heidät ja oli heittänyt puur'in, se on arvan, hävittääkseen ja tuhotakseen heidät,
25 ja koska sen tultua kuninkaan tietoon tämä oli kirjeellisesti määrännyt, että Haamanin pahan juonen, jonka hän oli punonut juutalaisia vastaan, tuli kääntyä hänen omaan päähänsä ja että hänet ja hänen poikansa oli ripustettava hirsipuuhun,
26 sentähden antoivat he näille päiville nimeksi puurim, puur-sanan mukaan. Sentähden, tuon käskykirjeen koko sisällyksen johdosta ja sen johdosta, mitä he itse olivat näin nähneet ja mitä heille oli tapahtunut,
27 juutalaiset säätivät ja ottivat itsellensä ja jälkeläisillensä ja kaikille heihin liittyville muuttumattomaksi ja pysyväksi tavaksi, että näitä kahta päivää oli vietettävä määräyksen mukaisesti ja määräaikana joka vuosi
28 ja että jokaisen sukupolven ja suvun oli näitä päiviä muistettava ja vietettävä joka maakunnassa ja kaupungissa sekä että näiden puurim-päivien tuli säilyä muuttumattomina juutalaisten keskuudessa eikä niiden muisto saanut hävitä heidän jälkeläisistänsä.
29 Ja kuningatar Ester, Abihailin tytär, ja juutalainen Mordokai kirjoittivat kaiken valtansa nojalla kirjoituksia saattaakseen säädöksenä voimaan tämän toisen puurim-käskykirjeen.
30 Mordokai lähetti kirjeet, ystävällisin ja vilpittömin sanoin, kaikille juutalaisille Ahasveroksen valtakunnan sataan kahteenkymmeneen seitsemään maakuntaan,
31 saattaakseen säädöksenä voimaan nämä puurim-päivät niiden määräaikoina, niinkuin juutalainen Mordokai ja kuningatar Ester olivat niistä säätäneet ja niinkuin juutalaiset itse olivat säätäneet itselleen ja jälkeläisilleen määräykset niihin kuuluvista paastoista ja valitushuudoista.
32 Näin säädettiin Esterin käskystä nämä puurim-määräykset ja kirjoitettiin kirjaan.
.
Ester 10: 1-3
1 Kuningas Ahasveros saattoi työveron alaisiksi sekä mannermaan että merensaaret.
2 Ja kaikki hänen valta-ja urotyönsä ja kertomus Mordokain suuruudesta, johon kuningas hänet korotti, ne ovat kirjoitettuina Meedian ja Persian kuningasten aikakirjassa.
3 Sillä juutalainen Mordokai oli kuningas Ahasveroksen lähin mies ja oli suuri juutalaisten keskuudessa ja rakas lukuisille veljillensä, koska hän harrasti kansansa parasta ja puhui koko heimonsa onnen puolesta.
.
Senaikainen valtakunta ulottui siis Intiasta Egyptiin saakka, joten Esterin ja Mordokain ja Haamanin ja kuninkaan rooli valtakunnan sisällä, oli suuri.
Miten Haaman pystyikin toimimaan näin pitkälle saakka, juonien ja saaden kuninkaalta kannatusta sen verran pitkälle, että jopa kirjallisesti saatiin laadittua juutalaisten murhaamis-säännöt?
Vastaus piilee E : n kirjan lopussa, jossa kerrotaan 75 000 juutalaisten vihollisen pelkästään kaatuneen taisteluissa, jotka seurasivat kuninkaan julkistettua Haamaninjälkeiset juutalaisille suotuisat itsensäpuolustamislait, pelkästään maakunnissa tapettiin tämän verran niitä, jotka olivat hautoneet pahaa juutalaisille.
Aikamoisen mielivallan ja tuhon kuningas siis päästi vallalle Persiassa; eikö muka muuta keinoa löytynyt estää tai kumota Haamanin säätämiä 'natsi'lakeja, että piti säätää juutalaisille maan sisälle itsensäpuolustamiseen hyväksyvät uudet lait?
Olisiko tässä oppimista meille nykyaikaan, olisiko natsisaksan valtaamilla alueilla pystytty estämään kansanmurha samanlaisilla lakiasetuksilla [ei, koska senaikainen natsihallinto oli järkkymättömän yksimielisen paha, vai olisiko esim. Eva Braunista ollut samanlaiseen toimintaan, kuin Esteristä. Tuskin.]?
Esimerkiksi Warsovan ghetossa ja muuallakin noustiin liian myöhään vastarintaan natseja vastaan, kuljetukset keskitysleireihin olivat jo hyvin pitkällä menossa, ja suurin osa juutalaisista oli jo poisviety Auschwitz-Birkenaun, Treblinkan, Belzecin keskitysleireille esimerkiksi Warsovan ghetosta, kunnes lopulta noustiin vastarintaan. Aiheesta tuli 5-kanavalla toissailtana Roman Polanskin vaikuttava Pianisti- elokuva, pääosissa vaikuttava Adrian Brody, suosittelen ostettavaksi omaan ihan kokoelmaan saakka.
Itseäni kiinnostaakin, miten jatkossa pystyttäisiin ja voitaisiin estää kaikenlainen yksittäisiin kansanmurhiin ryhtyminen maiden sisällä. Maan sisäinen ongelma EI OLE maan sisäinen ongelma enää, jos maan sisällä uhataan jotain tiettyä kansanosaa rasistisesti laadituilla erityissäännöillä.
En lähde nyt nostamaan palestiinalaiskysymystä Gazan alueella ylös, koska se on vaikea. Mutta pointti Esterinkirjassa ja sen soveltamisessa nykyaikaan on, miten voidaan puuttua minkä tahansa maan sisällä tapahtuvaan yksittäisen kansanosan vainoamiseen, ja sen lopettamiseen?
Nyky-Israelin ärhäkkyys vastata kaikkiin juutalaiseen kansanmurhaan liittyvät aikomukset ( mm. Arabiliiton peruskirja: "Israelilaiset on ajettava Välimereen ja kaikki juutalaiset hävitettävä maailmankartalta") on seurausta juutalaisten omasta kauhusta ja häpeäntunteesta natsisaksan aikaan. Israelilaiset ihmettelevät, kuinka 6 miljoonaa juutalaista saatettiin viedä polttouuneihin, ilman, että he tekivät mitään vastarintaa!
2 Maailmansodan loppupuolella ja sen jälkeen israelilaiset eivät totisesti ole enää hiljaa, kädet niskan takana, suostuneet tapettaviksi. Nyt maailma syyttää Israelia, kun se puolustaa itse itseään, ainoana, edes jonkinlaisena ystävävaltionaan USA. Kiitos tuostakin vähästä.
Myöskin Israelin tiedustelupalvelu edelleen etsii entisiä natsirikollisia tuomiolle, vaikka muu maailma heidät jo lienee paljolti unohtanut. Tänä päivänähän uusi natsismi, käsikynkkää uus-stalinismin, nk. kulttuurimarxismin, kanssa kulkee vanhoja polkujaan, ilman parannusta, vaikka tuntevat kyllä oman historiansa.
Maailma toistaa itse itseään, niin myös historia, niin moneen kertaan, että jokaikinen ihminen on tutkittu ja punnittu, tulessa koeteltu ja oikeudenmukaisesti Pyhän J-malan edessä tuomittu.
Israelin kansallislaulu: Hatikva - Toivo:
http://www.youtube.com/watch?v=_IuHgBQcbKs
Israelin J-malan, kuningatar Esterin, hurskaan Mordokain ja juutalaisen kansan kunniaksi.
.
Onneksi Israelilla on nyt vihdoinkin oma valtio.
Raskaan opetuksen saaneena, vieläkin raskaamman esimerkin jälkeen, koko maailma saa nyt esimerkein nähdä(dokumentit, elokuvat IIMS:sta, natsien julmuuksista ja hirveyksistä), mitä saa aikaiseksi jos jollakin kansanosalla, rodulla, ei ole omaa maata tai valtiota.
Edellisestä esimerkkinä kurdit, joita syrjitään ja tönitään, ja edelleenkin tapetaan Turkin ja Irakin ja Iraninkin ja Syyriankin välisillä raja-alueilla. Kurdistanin maata siis ei ole vielä virallisesti yksikään edellämainituista maista tunnustanut, ja tässä ne tekevät suuren virheen. Aivan samallatavalla, kuin Israelinkin kysymyksessä.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kurdistan
Pitääkö kansanmurhan aina tapahtua, ennenkuin muut maat ja valtiot heräävät? Tulee mieleen Egyptin sisällä sorsitun pienen puolimiljoonaisen kansanosan kärsimys [OBS!], eikö Jahve voisi nousta tänäkin päivänä puolustamaan sorsittuja ja syrjittyjä kansoja samalla tavalla kuin silloin Mooseksen aikoina?
Mutta itse kristittynä tiedän vastauksen, miten vihanpito loppuu aikanaan vihdoinkin Lähi-Idässä, Israelissa, ja sitä ympäröivissä naapurimaissa : se uskovien kristittyjen siemen, joka on koko ajan salassa vaikuttanut, ja edelleenkin salassa vaikuttaa, aina alkuseurakunnan ajoista lähtien, yhdistää niin messiaaniset kristityt juutalaiset kuin kristityt arabijuutalaisetkin, heidän välillään ei vihanpitoa ole eikä millään lailla tarvita.
Siemen odottaa. Ja kypsyy. Tähän vaikuttavat monet ulkoapäin tulevat seikat. Kuten esimerkiksi mobiililaitteiden yleistyminen kaikille sektoreille.
Muistetaan edellisestä, miten Egyptissä tieto Mubarakin mielivaltaisista toimista kansaansa kohtaan levisi juuri kamerakännyköillä otettujen kuvien ja vidoleikkeiden avulla muualle maailmaan, ja yleinen mielipide ja vastarinta nousi lopulta kansainväliseksi vastarinnaksi, jo vuosikymmeniä jatkunutta diktaaattorinvaltaa ja hänen paisunutta hoviansa vastaan.
Näin siis nykyaikana. Kiitos Herralle nykytekniikasta, tieto jossain päin maailmaa tapahtuneista vääryyksistä siis leviää. Ja nopeasti! Ja hyvä näin!