Kuvitellaanpa vaihteeksi. Tällä kertaa Jeesus lupauksensa mukaan palaa maan päälle – huomenna. Kaiken kukkuraksi Vapahtaja saa heti alkajaisiksi lottovoiton, sillä hän ilmestyy tänne pohjoiseen maahan, lumen ja roudan rajalle, Suomeen. Mitä tapahtuisi? Tarvitaanko ylimääräistä uutislähetystä, vastaanottokomiteaa, punaista mattoa, torvisoittokuntaa, porilaisten marssia, kunniakomppaniaa tai moottoripyöräpoliisein suojattua mustaa autosaattuetta? Odottaako sisäministeri Päivi Räsänen ja kristillisdemokraattien koko eduskuntaryhmä sekä eduskuntaryhmän pääsihteeri Sonja Falk voitonriemuisina, voimisteluhousut märkinä ja palmunlehvät käsissä taivaallista vierasta valtioneuvoston juhlasalissa? Pidetäänkö lehdistötilaisuus? Poseerataanko hymy huulilla kätellen uutiskuvaajille? Mitä luulet, ottaako Jeesus kantaa ajankohtaisiin asioihin kuten eurokriisiin, vientiteollisuuden kilpailukykyyn tai tiemäärärahoihin. Entä missä Jeesus mahtaa muuten ensimmäiseksi vierailla?
Meneekö Jeesus ensi töikseen kirkkoon ja rukoilee vai pitääkö hän papeille henkeä nostattavan kiitospuheen? Mistä hän muuten pappeja oikein kiittää – maallisen omaisuuden kartuttamisesta kirkolle, hengellisen ravinnon jakamisesta maailman nälkää näkeville, vääräuskoisten tuomitsemisesta vai muistonsa vaalimisesta? Mutta millä Jeesuksen nimeen vannovista lukuisista uskonnollista yhdyskunnista tai lahkoista, joista kukin väittää omaavansa oikean tulkinnan kristinuskosta, on kunnia vastaanottaa tämä Taivaallinen vieras? Jumalan pojalla on valittavana Suomen evankelis-luterilaisen emokirkon lisäksi vaikkapa evankelisuuden, herännäisyyden, lestadiolaisuuden, rukoilevaisuuden sekä viidesläisyyden väliltä. Ja myös muun muassa karismaattinen liike, katoliset, ortodoksit, muslimit, helluntailaiset, vapaakirkkolaiset, Jehovat, adventistit, baptistit, metodistit, mormonit, skientologit ja Pelastusarmeija odottavat kiihkeästi kukin tahoillaan omaa pelastajaansa. Ehtiikö Vapahtaja millään joka paikkaan?
Tai onko parempi idea järjestää kaikille uskoville ilta illan jälkeen ihan yhteiset ekumeeniset ”taivaaseen pääsy” -festivaalit Olympiastadionilla, Vermossa tai Kalasatamassa aaseineen, palmupuineen, hoosiannoineen, hyväntekeväisyysesiintyjineen sekä kolehteineen. Rauta on taottava kun se on kuumaa! Liikutuksen aiheuttamat armon aallot hyökyvät transsitilassa huojuvien, rytmikkäästi käsiään yhteen taputtavien sisäänpääsymaksun maksaneiden paimennettavien keskuudessa. ”Jeesus on kiitetty, kiitetty, kiitetty…” Loppuunmyydyt tilaisuudet ovat ennen näkemätön henkistaloudellinen menestys ja Jeesukselle voitettujen sielujen lukumäärä laskematon, mutta vältytäänkö festivaalialueella konsensukseen nojautuvan, taivaallisen rakkauden tasapainoa horjuttavalta ikävältä häiriökäyttäytymiseltä, eri uskonnollisten ryhmien väliseltä loan eli pirun paskan heitolta sekä oikeassa olemisen tukkanuottasilta?
Onko Jeesus mahdollisesti kasvisyöjä vai lakto-ovo-vegetaristi? Syökö hän syntisten kanssa? Veisaako vapahtaja virsiä vai käykö hän karaoke illoissa? Vastustaako hän turkistarhausta, ydinvoimaa, meikkejä, minihameita, saumasukkia, alastomuutta, ehkäisyä ja esiaviollista sekä suuseksiä? Vai käskeekö Jeesus naista pitämään hiuksensa nutturalla, jalat siveellisesti ristissä ja suunsa visusti kiinni? Elääkö Jeesus selibaatissa, ruoskiiko hän itseään? Tuputtaako hän uskoansa ovelta ovelle? Jäätelöauton kaiuttimethan soveltuisivat sanan julistamiseen mitä mainioimmin. Puuttuuko hän seksin myyntiin tai ravintoloiden aukioloaikoihin? Kieltäytyykö hän vihkimästä homo- ja lesbopareja Raamatun sanaan ja omatuntoonsa vedoten? Entä mitä hän sanoo vaikkapa puoluetuesta, abortista, valtiokirkosta, lapsikasteesta, asepalveluksesta tai naispappeudesta? Mahtaako Pelastajalla olla siisti puku päällä? Vai onko hänellä päällä epäsiistit farkut ja pitkät hiukset?
Lisää: http://kiveenkaiverrettu.blogspot.fi/2012_11_01_archive.html
Meneekö Jeesus ensi töikseen kirkkoon ja rukoilee vai pitääkö hän papeille henkeä nostattavan kiitospuheen? Mistä hän muuten pappeja oikein kiittää – maallisen omaisuuden kartuttamisesta kirkolle, hengellisen ravinnon jakamisesta maailman nälkää näkeville, vääräuskoisten tuomitsemisesta vai muistonsa vaalimisesta? Mutta millä Jeesuksen nimeen vannovista lukuisista uskonnollista yhdyskunnista tai lahkoista, joista kukin väittää omaavansa oikean tulkinnan kristinuskosta, on kunnia vastaanottaa tämä Taivaallinen vieras? Jumalan pojalla on valittavana Suomen evankelis-luterilaisen emokirkon lisäksi vaikkapa evankelisuuden, herännäisyyden, lestadiolaisuuden, rukoilevaisuuden sekä viidesläisyyden väliltä. Ja myös muun muassa karismaattinen liike, katoliset, ortodoksit, muslimit, helluntailaiset, vapaakirkkolaiset, Jehovat, adventistit, baptistit, metodistit, mormonit, skientologit ja Pelastusarmeija odottavat kiihkeästi kukin tahoillaan omaa pelastajaansa. Ehtiikö Vapahtaja millään joka paikkaan?
Tai onko parempi idea järjestää kaikille uskoville ilta illan jälkeen ihan yhteiset ekumeeniset ”taivaaseen pääsy” -festivaalit Olympiastadionilla, Vermossa tai Kalasatamassa aaseineen, palmupuineen, hoosiannoineen, hyväntekeväisyysesiintyjineen sekä kolehteineen. Rauta on taottava kun se on kuumaa! Liikutuksen aiheuttamat armon aallot hyökyvät transsitilassa huojuvien, rytmikkäästi käsiään yhteen taputtavien sisäänpääsymaksun maksaneiden paimennettavien keskuudessa. ”Jeesus on kiitetty, kiitetty, kiitetty…” Loppuunmyydyt tilaisuudet ovat ennen näkemätön henkistaloudellinen menestys ja Jeesukselle voitettujen sielujen lukumäärä laskematon, mutta vältytäänkö festivaalialueella konsensukseen nojautuvan, taivaallisen rakkauden tasapainoa horjuttavalta ikävältä häiriökäyttäytymiseltä, eri uskonnollisten ryhmien väliseltä loan eli pirun paskan heitolta sekä oikeassa olemisen tukkanuottasilta?
Onko Jeesus mahdollisesti kasvisyöjä vai lakto-ovo-vegetaristi? Syökö hän syntisten kanssa? Veisaako vapahtaja virsiä vai käykö hän karaoke illoissa? Vastustaako hän turkistarhausta, ydinvoimaa, meikkejä, minihameita, saumasukkia, alastomuutta, ehkäisyä ja esiaviollista sekä suuseksiä? Vai käskeekö Jeesus naista pitämään hiuksensa nutturalla, jalat siveellisesti ristissä ja suunsa visusti kiinni? Elääkö Jeesus selibaatissa, ruoskiiko hän itseään? Tuputtaako hän uskoansa ovelta ovelle? Jäätelöauton kaiuttimethan soveltuisivat sanan julistamiseen mitä mainioimmin. Puuttuuko hän seksin myyntiin tai ravintoloiden aukioloaikoihin? Kieltäytyykö hän vihkimästä homo- ja lesbopareja Raamatun sanaan ja omatuntoonsa vedoten? Entä mitä hän sanoo vaikkapa puoluetuesta, abortista, valtiokirkosta, lapsikasteesta, asepalveluksesta tai naispappeudesta? Mahtaako Pelastajalla olla siisti puku päällä? Vai onko hänellä päällä epäsiistit farkut ja pitkät hiukset?
Lisää: http://kiveenkaiverrettu.blogspot.fi/2012_11_01_archive.html
Vastaukset 8
Vanhimmat
Mitä ne on ne kritityt?
Kristity
On kuolut tälle maailmalle,elää Jeesuksen yhteydessä,on vapaa kaikseta synneistä,sovitoveren vuoksi.
On vanhurskaa jumlan edessä.
Jokaisesta sanasta joutuu vastuuseen Jumalan edessä. Saati sitten rivoista kuvista ja inhottavasta pilkasta, jota blogisi edustaa. Sinulla tulee olemaan vastattavaa paljon!
Minä ainakin vaadin että jumala lähettää kysymykset minulle etukäteen. On hyvä tehdä jo alussa hyvä ensivaikutelma bossille, ja katsoa vähän taivaan taustatietoja. Jos ei tärppää nii sitten kolkuttelee helvetin portteja :)
Eikös se Jeesus vedä vegaanileiriä Siperiassa..
http://vissarion.eu/en/
kari7771:lle
Jeesusuksen toinen tuleminen,ei mene kirkkoon enään,hän on kunnian kuningas,joka noutaa omasa pois täältä,ne jotka ovat valmiina lähtevät ijäiseen iloon. Toiset jäävät tänne.
Se on ensimäinen ylös nousemus,ennen viimeitä tuomiolta,meillä alkaa taivaaliset häät sen jälkeen hallitaan se aika mikä on säädetty.
Jeesus kävi jo! Haki omansa pois ja lähti. Ei sit huolinut teitä mukaansa?
Hjuygijj
vastasus
Tukee kyllä toisenkerran omansa noutamaa,voi niitä jotka jäävät tänne,jumlalattomat hävitetään kaikki pois.