http://www.iltalehti.fi/uutiset/2013080717336939_uu.shtml
SUVIVIRSI
1. Jo joutui armas aika
ja suvi suloinen.
Kauniisti joka paikkaa
koristaa kukkanen.
Nyt siunaustaan suopi
taas lämpö auringon,
se luonnon uudeks' luopi,
sen kutsuu elohon.
2. Taas niityt vihannoivat
ja laiho laaksossa,
puut metsän huminoivat
taas lehtiverhossa.
Se meille muistuttaapi
hyvyyttäs', JUMALA,
ihmeitäs' julistaapi
se vuosi vuodelta.
3. Taas linnut laulujansa
visertää kauniisti,
myös eikö HERRAN kansa
LUOJAANSA kiittäisi!
Mun sieluni, sä liitä
myös äänes' kuorohon
ja armon HERRAA kiitä,
kun laupias hän on.
4. Oi JEESUS KRISTUS jalo
ja kirkas paisteemme,
sä sydäntemme valo,
ain asu luonamme.
Sun rakkautes liekki
sytytä rintaamme,
luo meihin uusi mieli,
pois poista murheemme.
5. Ei vertaistasi sulle,
sä lilja Saaronin.
Suo armos lahjat mulle
ja kaste Siionin.
Kun Henkes virvoituksen
vain sielu saanut on,
keväisen kaunistuksen
se saa kuin Libanon.
6. Maan, meren anna kantaa
runsaasti lahjojas,
tarpeemme meille antaa
sun siunauksestas.
Suo suloisuutta maistaa
myös sielun sanassas,
ain armos sille paistaa,
niin on se autuas.
SUVIVIRSI
1. Jo joutui armas aika
ja suvi suloinen.
Kauniisti joka paikkaa
koristaa kukkanen.
Nyt siunaustaan suopi
taas lämpö auringon,
se luonnon uudeks' luopi,
sen kutsuu elohon.
2. Taas niityt vihannoivat
ja laiho laaksossa,
puut metsän huminoivat
taas lehtiverhossa.
Se meille muistuttaapi
hyvyyttäs', JUMALA,
ihmeitäs' julistaapi
se vuosi vuodelta.
3. Taas linnut laulujansa
visertää kauniisti,
myös eikö HERRAN kansa
LUOJAANSA kiittäisi!
Mun sieluni, sä liitä
myös äänes' kuorohon
ja armon HERRAA kiitä,
kun laupias hän on.
4. Oi JEESUS KRISTUS jalo
ja kirkas paisteemme,
sä sydäntemme valo,
ain asu luonamme.
Sun rakkautes liekki
sytytä rintaamme,
luo meihin uusi mieli,
pois poista murheemme.
5. Ei vertaistasi sulle,
sä lilja Saaronin.
Suo armos lahjat mulle
ja kaste Siionin.
Kun Henkes virvoituksen
vain sielu saanut on,
keväisen kaunistuksen
se saa kuin Libanon.
6. Maan, meren anna kantaa
runsaasti lahjojas,
tarpeemme meille antaa
sun siunauksestas.
Suo suloisuutta maistaa
myös sielun sanassas,
ain armos sille paistaa,
niin on se autuas.
Vastaukset 14
Vanhimmat
"(Apulaisoikeusasiamies) Pajuoja ei pidä hyvänä ratkaisuna sitäkään, että osa kevätjuhliin osallistuvista poistuisi virren ajaksi. Vapaus tunnustaa tai olla tunnustamatta uskoa sisältää myös oikeiden olla joutumatta tilanteisiin, joissa henkilön on toimittava jollain sellaisella tavalla, josta voidaan tehdä päätelmiä hänen vakaumuksestaan. Poistuminen ennen virttä paljastaisi, että henkilö ei tunnusta ainakaan evankelisluterilaista uskoa."
Saako siis edes olla laulamatta, vaikka oikeusasiamiehen päätöksellä nyt sitten onkin pakotettu istumaan tilaisuudessa, jossa Suvivirttä lauletaan?
Jätetään viren laulu viimeiseksi ja ennen sitä pidetään tauko, jolloin kaikki poistuu juhlasalista ja tauon jälkeen halukkaat saavat palata lurauttamaan virren ja muut saavat lähteä kesälaitumille.
Eli jotta ei joutuisi paljastamaan vakaumustaan, (jokaisella on oikeus olla sitä paljastamatta), on pakko pysyä salissa senkin aikaa kun harjoitetaan tunnustuksellista uskontoa laulamalla kristillistä virttä, (jos virsi ei olisi tunnustuksellinen se ei olisi virsi eikä kirkon virsikirjassa)
Toihan on ihan perseestä. Joutuu valitsemaa ojan ja allikon välillä. Joko joutuu paljastamaan vakaumuksensa poistumalla virren ajaksi salista, tai alistumaan uskonnon harjoittamisen pakkosyötölle.
Huono puoli on sekin että, jos jäät saliin virren ajaksi, kaikki luulevat että olet uskovainen tai ainakin myötämielinen uskonnon tuputukselle, vaikka näin ei olisi..
Kouluvuosinani – 1960-luvulla – tein sen ratkaisun, että en laulanut virsiä, ristinyt käsiäni tai painanut päätäni pakollisissa aamuhartauksissa enkä hyppinyt ylös alas pakollisissa kirkonmenoissa. Olin hyvä laulaja, kansakoulussa kuoron solistinakin toiminut, ja olisin mielelläni ollut mukana keskikoulun kuorossa, mutta ohjelmisto oli minulle mahdoton.
Se ei ollut helppoa, varsinkaan niinä pimeinä aikoina, mutta olin jo silloin hyvin päättäväinen. Muutama koulutoveri tuli salaa supattamaan, että he eivät uskalla, mutta että ihailevat minua. No, en tehnyt sitä tullakseni ihailluksi vaan toimin niinkuin oikeaksi näin enkä olisi voinut toimia muuten.
Surkeaa, että vielä nykyisinkin lapset ja nuoret asetetaan tilanteeseen, jossa heidän on valittava sopeutuminen teokraattiseen diktatuuriin tai vaikea oman vakaumuksensa mukaan toimiminen. Jälkimmäinen ei ole helppoa.
Suuressa joukossa laulamisesta pidättyminen käy vielä aika helposti, mutta koulun kanssa kirkonpenkkiin pakotettuna ne pakotetut seisomaan nousemiset ovat kyllä uskonnon fyysistä harjoituttamista pahimmillaan.
Vaatii valtavasti rohkeutta jäädä istumaan, kun koko muu seurakunta nousee pystyyn veisaamaan Hoosiannaa.
Johdetuista ruokarukouksista ei ole päästy eroon varsinkaan Pohjois-Suomen kouluissa. Itsekin jouduin niihin osallistumaan ala-asteella 1970-luvulla.
Kirkonkätyrivirkamiehet ja poliittiset päättäjät ovat suurin este todellisen vakaumuksenvapauden toteutumiselle maassamme.
Jos paljastuisi että joku on ateisti, hän joutuisi heti valtavan pilkkaryöpyn ja haitanteon kohteeksi.
Kenties jopa kotitalon seiniä sotkettaisiin munilla.
On tosiaan suuri häpeä paljastua ateistiksi, jonka vuoksi jokainen ateisti ja vapari haluaa pitää maailmankatsomuksensa piilossa.
Vähä-älyinen päätös!
Nyt saimme siis päätöksen ettei virsi ole uskonnollinen laulu...
Eli virstisä voi vastedes vapaasti tehdä pilkkaa syyllistymättä kenenkään uskon pilkkaamiseen.
En mennyt enkä vienyt lastani edelliseen kevätjuhlaan. Sama toistuu niin kauan kun virsiä veisataan.
Ensi vuonna muistan myös sanoa opettajalle etukäteen että lapsi ei myöskään osallistu kevätjuhlan harjoituksiin, mikäli virsiä siellä lauletaan.
Jos opettaja keksii rukoilla lapsen kuulleen ja järjestää yhteisen ruokarukouksen, käyn tinttaamassa kunnon rukoukset opettajan nenään. Tarvittaessa useammankin kerran, jos opella on huono muisti.
Parin minuutin ja parin säkeistön laulua paljon suurempi ongelma mm. kouluissa yhä on, että joissakin kouluissa, päiväkodeissa, eskareissa sekä lakisääteisissä iltapäiväkerhoissa (joita seurakuntien annetaan sopimuksella toteuttaa), harjoitetaan yhä jokapäiväistä opettajajohtoista ääneenlausuttavaa ruokarukoiluttamista.
Siltä osin apulaisoikeusaasiamis tuo esiin ihan hyvän kantansa, joka pitäisi saada varmistettua koko maassa. Joka Helsingissä joissakin srk-ip-kerhoissa (kunna tilaamissa) on ruokarukoiluttamista.
Eaoa: "Totean, että olen 11.11.2011 antamassani vastauksessa (dnro 3634/4/10) ottanut kantaa kunnan koulutoimen menettelytapaohjeeseen, jonka mukaan ruokarukoukset ovat uskonnon harjoittamista ja ne tulee korvata esimerkiksi yleisellä rauhoittumisella ja ruokahetken kunnioittamisella.
Pidin selvänä, että koulussa opettajan johdolla päivittäin lausuttavaa ruokarukousta voidaan pitää uskonnon harjoittamisena. Minulla ei ollut huomauttamista koulutoimen ohjeesta. Käsillä olevan asian arvioimisessa pidän merkityksellisenä ensinnäkin sitä, että – toisin kuin esimerkiksi nimenomaisen ruokarukouksen pitäminen koulussa – suvivirren laulamisen
asiayhteytenä ei ole itsessään uskonnollinen tilaisuus."
Siis srk ikiopissa kerhoissaa saa toki rukoiluttaa, mutta ei lakisääteisissä pienten koululaisten (1.-2. lk) ip-kerhoissa, joiden järjstämis- ja alvontavastuu on kunnilla ja joista on olemassa valtakunnalliset ohjeperusteet.
Samoin suoranaiseen uskonnonharjoittamiseen eaoa:lla on selvästi kielteinen kanta. Hän tuo sen esiin vetoamalla apulaisoikeuskanslerin viimevuotiseen, tärkeään päätökseen:
"Apulaisoikeuskansleri piti oikeuslaitoksessa järjestettäviä, tuomioistuimen itsensä järjestämiä ja koolle kutsumia uskonnollisia tilaisuuksia ongelmallisina julkisen vallan neutraalisuuden ja puolueettomuuden sekä yhdenvertaisuuden edistämisvelvollisuuden näkökulmasta etenkin
silloin, kun niitä järjestetään läheisesti virkatoimintaan liittyen viraston tiloissa virka-aikana. Ongelmattomampaa olisi ollut, jos kyseessä oleva tilaisuus olisi järjestetty sille erikseen muualta varatuissa tiloissa virastoajan ulkopuolella. Apulaisoikeuskansleri lausui käsityksenään, että vaikka perinteet sinänsä ovat tärkeitä, on oikeudelliselta kannalta lähtökohdaksi otettava se, että julkisen vallan tulee perustuslain 22 §:n mukaan turvata perusoikeuksien ja ihmisoikeuksien toteutuminen, joihin kuuluvat muun muassa yhdenvertaisuus ja uskonnonvapaus. Apulaisoikeuskanslerin mukaan tämä julkiselle vallalle kuuluva turvaamisvelvoite menee perinnesyiden edelle."
Tässä apulaisoikeusasiamiehen päätöksessä käsiteltävän kouluasian yhdistäminen tuohon apulaisoikeuskansleri käräjäjumalanpalveluspäätökseen on noteerattava asia, ja siihen voi hyvin vedota, kun kampanjoimme ueimpien koulujen yhä koulupäivään ymppäämää uskonnonharjoittamista vastaan. Tai uskonnonharjoituttamista...?
Tuli mieleeni tuosta se, että edelliset srk-vaalit vietiin kouluihin ja oppilaitoksiin. Ongelma oli sama kuin tuossa uskonnonharjoittamisessa tuomioistuimessa, sen tiloissa, virka-aikana ja liittyen läheisesti virkatoimintaan.
SRK-vaalitkin ympättiin surutta osaksi useiden oppiaineiden koulutunteja ja opettaja talutti oppilaat luokasta koulun sisällä sijaitsevalle äänestyspaikalle, oppilaita käytettiin jopa äänestyspaikalla vaalivirkailijoina.
Jos kolujen tiloja olisi käytetty srk-vaaleissa äänestyspaikkoina kuten valtiollisissa ja kunnallisvaaleissa kouluajan ulkopuolella viikonloppuna, niin se olisi ollut ok. Siitä olii toki kohtuullista laskuttaa kirkkoa.
Mutta eihän siitä ollut kyse, etteikö kirkolla olisi äänestyslukaaleja enemmän kuin tarpeeksi ihan omasta takaakin, varsinkin kun ottaa huomioon surkeaakin surkeamman äänestysprosentin, (ei oo pelkoa pitkistä jonoista), vaan siitä että kirkko yritti tuputta uskomuksiaan ja vaalejaan alaikäisille koululaisille. Siksi se laski äänestysikärajaa 16 vuoteen. Vaan eipä juuri noussut äänestysprossa ja -into. ei edes koululaisten keskuudessa. paha on äänestää kun ei tiedä ehdokkasistakaan mitään. (Äänestyskoppiin ja jumalalta numeroa kysymään?)
Ministeri Virkkunen ja opetushallitus mm. tunkivat srk.vaaleja ku käärmettä pysyyn kouluihin, mutta tulokset olivat tosiaan laihoja. Onneksi sentää rehtoreilla oli valta asiassa, eikä kaikkiin kouluihin kirkkoa päästetty vapaasti touhottamaan. Toki hihureksejäkin varmasti riittää enemmän ku tarpeeksi.
Jos Suvivirsi ei oo uskonnollinen niin silloin se on ateistinen. Näihän uskikset sanoo että jos joku ei oo leimallisesti kristillinen niin se on ateistinen. Esim. luontodokkari on ateistinen jos siinä ei kerrota että jumala loi eläimet ja ne palastuivat jumalan julmasta vedenpaisumuksesta Nooan arkissa.
Kirkon olisi syytä poistaa virsikirjasta ateistinen renkutus Virsikirja on tarkoitettu virsille, tunnustuksellisille kristillisille lauluille.