Onko merkkejä sunnuntailaeista näkyvissä?
sunnuntailaeista
onko tietoa
73133
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 73
Vanhimmat
Yhtä sunnuntailakia varmaankin tarkoitit?
Se on vain adventistien omaksuma ja Ellen Whiten hallusinaatioiden pohjalta käyttöön otettu fraasi, jolla ei ole mitään tekemistä todellisuuden kanssa.
Adventisteilla ja juutalaisilla on oma "lauantailakinsa" ja muslimeilla mm. oma "perjantailakinsa". Mitään sunnunlakia ei ole koskaan ollut, eikä sitä koskaan ole tulossakaan.
Ellen White sai hallusinaationsa aikanaan siitä, että hänen aikanaan joissain USA:n pikku kylissä ihmisiä kiellettiin menemästä pellolle töihin kirkkojen läheisyydessä sunnuntaiaamuisin, koska koneiden ja ihmisten mökä mukamas häiritsivät kirkossa olijoiden "harrasta" menoa.
Keisari Konstantinus vuonna 321 jKr. sääti kuuluisan sunnuntailakinsa, joka kuului seuraavasti: Auringon kunnioitettavana päivänä asettukoot kaupungin viranomaiset ja kansa lepoon jne...
Katolinen kirkko Laodikean kirkolliskokouksessa v.364 jKr. siirsi pyhyyden lauantailta sunnuntaille. Näinollen sunnuntai on pedonmerkki.
Tällä palstalla oli taannoin aihe: Ostaminen ja myyminen Raamatussa. Nimimerkki Kumpaijaa kirjoitti seuraavasti: Vatikaanin edustajat ovat kuulemma lapanneet EU:n parlamentissa, ehdottelemassa sunnuntailakia ja sen voimaan saattamista. (Hannu Takkula kuulemma kertonut).
Pedon tyttäret ovat eläneet vähän leväperäisesti sunnuntai kaupankäynteineen. Kyllä peto on tämän huomannut. Peto odottaa aikaansa saadakseen kurinpalautuksen aikaan lailla.
Pedon kuolinhaava paranee kovalla vauhdilla, jonka peto sai Ranskan vallankumouksessa. Ilmestyskirjan mukaan peto saa vallan ja voiman yhdeksi hetkeksi, ennen Jeesuksen toista tulemista. Kun valta saadaan sitä myös yleensä käytetään. Viimeinen vaino, ennen Jeesuksen toista tulemista tulee pedon ja pedon kumartajien taholta.
Vielä muistutukseksi: Pedonmerkki on sunnuntai. . . .Jumalan merkki on sapatti 2.Moos.31:13.
Tuntuu, että kovinkaan moni ei ole ajatuksen kanssa lukenut aloittamaani ketjua "Ostaminen ja myyminen Raamatussa". Pyysin saada siihen vastinetta ja perusteluja Jumalan Sanasta, mikäli kirjoittamani ei jonkun mielestä pidä paikkaansa Raamatun valossa. Vastinetta ei kuitenkaan ole vielä tähän päivään mennessä kuulunut. Sen sijaan edelleen kirjoitetaan ostamisesta ja myymisestä ikäänkuin maallisena kaupankäyntinä, vaikka Raamatussa sillä selvästi tarkoitetaan HENGELLISTÄ "kaupankäyntiä".
"Ja se saa kaikki...panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa, ETTEI KUKAAN MUU VOISI OSTAA EIKÄ MYYDÄ kuin se, jossa on MERKKI: pedon nimi tai sen nimen luku" Ilm.13:16,17
"Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: "Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku...Minä neuvon sinua OSTAMAAN MINULTA kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit, ja valkeat vaatteet, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja SILMÄVOIDETTA voidellaksesi silmäsi, että näkisit" Ilm.3:14,18
Vertauksessa kymmenestä neitsyestä tyhmät sanovat ymmärtäväisille: "Antakaa meille ÖLJYÄNNE, sillä meidän lamppumme sammuvat", mutta ymmärtäväiset vastaavat: "EMME VOI...menkää ennemmin MYYJÄIN luo OSTAMAAN itsellenne" Matt.25:8,9
Johannes näki Siionin vuorella Karitsan kanssa 144 000, joiden otsaan oli kirjoitettu hänen nimensä ja hänen Isänsä nimi, ja heistä sanotaan, että he veisasivat uutta virttä eikä kukaan muu voinut oppia sitä virttä, paitsi nämä 144 000, jotka ovat OSTETUT maasta. "Nämä ovat ne, jotka seuraavat Karitsaa, mihin ikinä Hän menee. Nämä ovat OSTETUT ihmisistä esikoiseksi Jumalalle ja Karitsalle" Ilm.14:1-4.
Paavali kirjoittaa Korinttolaisille: "Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on PYHÄN HENGEN temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette SAANEET JUMALALTA, ja ettette ole itsenne omat? Sillä te olette KALLIISTI OSTETUT...1Kor.6:19,20
"Ja he veisasivat uutta virttä, sanoen: "Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä olet tullut teurastetuksi ja olet VERELLÄSI OSTANUT Jumalalle ihmiset kaikista sukukunnista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista ja tehnyt heidät meidän Jumalallemme kuningaskunnaksi ja PAPEIKSI...Ilm.5:9,10
Näistä jakeista käy kyllä mielestäni selväksi, että ostamisella ja myymisellä Ilmestyskirjassa ja Raamatussa tarkoitetaan HENGELLISTÄ toimintaa. Ja sanotaan, ettei kukaan muu voi sitä harjoittaa kuin se, jossa on merkki: PEDON NIMI tai sen NIMEN LUKU.
Merkissä on pedon nimi: "JUMALAN POJAN SIJAINEN" maan päällä" eli se toimii VÄLITTÄJÄNÄ. Kukaan muu ei voi harjoittaa hengellistä toimintaa kuin se, jolla on tämä "välittäjän ammattitoimintaan" oikeuttava valtuutus. Pedon kuva uhkaa, että kaikki ne, jotka eivät kumarra tätä pedon kuvaa, tapettaisiin. Ja näin on todellakin HISTORIASSA TAPAHTUNUT. Ensin katolinen kirkko vainosi, kidutti ja tappoi todellisia Jumalan lapsia, ja sen esimerkkiä seurasivat sitten myöskin "uskonpuhdistajat". Ja mistä syystä? Siksi, etteivät todelliset kristityt suostuneet liittymään tähän "AINOAAN OIKEAOPPISEEN" PAKANUUDESTA ALKUNSA SAANEESEEN KIRKKOLAITOKSEEN!
Voidaankin todeta, että millainen äiti, sellaisia tyttäret... Babylon on täynnä "oikeaoppisia", totuuden monopolin omistavia välimiehiä, hengellisen elämän "kaupparatsuja" ja "myyntimiehiä" - sekä seurakunnittain että yksilöittäin- vaikka meille sanotaan, ettei meillä ole muuta välittäjää kuin Jeesus Kristus. Paavinkirkko poisti toisen käskyn ja onnistui istuttamaan kristikuntaan "jumalan kuvan", jota lähes kaikki palvelevat ja kumartavat (2Moos.20:1-6).
"Katolinen kirkko Laodikean kirkolliskokouksessa v.364 jKr. siirsi pyhyyden lauantailta sunnuntaille. Näinollen sunnuntai on pedonmerkki."
Minun on vaikea ymmärtää tätä. Kyseessä oli Vähässä Aasiassa pidetty paikallinen synodi, jossa määriteltiin suhteet judaisteihin (kirkko viettää päämessua sunnuntaisin, ei sapattina) ja mm. koottiin Raamatun kaanonia.
Kristityt olivat joitakinitäisiä juutalaiskristittyjä lukuunottamaata viettäneet viikon ensimmäistä päivää Kristukssen ylösnousemuksen ja helluntain muistona. Johan nämä uuden aikakauden aloittavat tapahtumat pyhittivät viikon ensimmäisen päivän. Kristus itse ilmestyi näinä sunnuntaipäivinä, ei sapattina! Jeesusko muka ilmestyi antikristuksen päivänä! Kristuksen valinta teki sunnuntaista pyhäpäivän!
Sapatti oli merkki juutalaisten ja Jumaln välillä. Uudessa liitossa kristityt on merkitty Pyhän Hengen sinetillä.
Kaikki aika on Jumalan, ei voida ajatella, että jokin päivä olisi Jumalan ulkopuolella. Toki teille suon täyden vapauden viettää sapattia ja katolisessa kirkossa messua vietetään joka päivä, aamuin, illoin.
Että mitenkä 123456??
Tämän kun kerrotte nuorille ja uusille kirkkoon tulijoille, voitte samalla sanoa heille hyvästit.
Ei kukaan nykyaikana ala uskomaan tällaista sontaa. Olen aina muistanut kertoa adventtikirkon oppien pääkohdat.
Kuulijat ovat olleet äimänkäkenä, miten voi vielä nykyaikana olla niin pimeässä kasvatettua väkeä. Huuhaata papin on jännä kertoilla lauantaisin sapapattina, vielä kun porukka kaiken uskoo totena.
Aina tulee löytymään niitä joiden korvat ei totuutta kestä, he menevät menojaan ja sillä siisti.
Monet korvasyyhyynsä etsivät opettajia, jotka valhetta kertoilevat.
1970 luvulla valtiolla esimies ilmoitti, että jos alan pitämään sapattia, saan potkut.
Sellainen laki minulle luettiin tuossa virassa.
No se oli silloin ennen vapaita lauantaita ja 5-päiväistä työviikkoa. Se oli tietysti vaikeaa.
Oli meillä jo silloin vapaata lauantaisin, kuin sunnuntaina. Tosin voi joskus tulla työpäivä viikonlopuksi.
Mutta, ihmettelin sitä kannanottoa, koska elin ns. sunnuntaikirkollisena.
Esimies oli vain vapaa-ajattelija, joka vihasi uskovia ja jostain syystä, hänet pantiin sanomaan minulle tuo lauseke. Mainitsin sen aikoinaan kotona puolisolleni.
Eli sapatti- lauantai olisi tuonut potkut.
No, urallani etenin ja koulutukseni johti vastaaviin tehtäviin. Toivoisin joskus törmääväni häneen, ja varmasti kysyn häneltä, että mitä hän tuolla lauseella tarkoitti.
Se piirtyi niin alitajuntaan.
Mutta, aivan tätä elämänkenttää katsoen. Silloin nämä esimiehet eivät välittäneet tuon taivaallista, jos joku ryyppäsi työmaalla niin, että oli pari viikkoakin hukassa, ettei tiedetty, missä ukko oli. Siitä ei tullut lopputiliä, vaan omat rakasti toisiaan, sattuuhan sitä. Myös joillakin oli tapana olla pienessä sievässä työssä, sekään ei ollut rangaistavaa.
Mutta, uskovainen, se oli punainen vaate, eli omatunnon ääni.
Mutta näinhän se maailma elää tänäänkin. Maailman tie on lavea ja sitä katsotaan sillä silmällä ja tuomitaan sen mukaan niitten "omien toimesta"...
Kuule -
- Kukaan ei ole niin mielipuoli että ajattelisi sellaista.
- Sellainen ei ole mahdollista, -kukaan ei ole parlamenteissa niin pössöö että äänestäisi lakeja joissa syrjittäisiin pientä promillea maailman väestöstä syyttä suotta.
300 luvulla oli tilanne se että valtakunnassa oli vain yksi lepopäivä
ja kansassa kaksi tapaa viettää lepopäivää;
1.) Kristittyjen lepopäivä viikon 7 päivä
2.) Heliumin valon ja auringon juhla =sunday.
Keisari päätti yhdistää päivät työvoimapoliittisista syistä kun kansa vietti kahta lepopäivää ja oli vain yhteen lepopäivään aikaa viikossa.
Ei ole olemassa mitään realistista asiaa asiassa säädellä samoja lakeja uudelleen kun valtakunnissa on viisi työpäivää ja kaksi lepopäivää viikossa.
Valtakunnissa kaikki siis hyvin.
Mielipuolet löytyy jostakin muualta yleensä kuin parlamenteissa vainoamassa rauhaa rakastavia ihmisiä.
Yst. t. Jari Laurila
Samaa mieltä muutoin, paitsi la-sapatti oli juutalaisille myönnetty oikeus. Pakanakansojen kristiytillä ei tietenkään ollut mahdollisuuksia mihinkään la-vapaaseen. Miljoonilla orjilla ei yhtään vapaapäivää.
Samaa mieltä olen siitäkin, että kukaan ei tätä nykytilaa tule muuttamaan. Muslimeja tulee kyllä jatkuvastilisää, joten vaikuttaako se perjantaihin?
Hei !
Juutalaisuus ei kuulu lepopäiväasiaan eikä kristinuskoon.
Lepopäivää vietettiin 2000 vuotta ennen kuin oli ensimmäistäkään juutalaista. 1 Moos 2:1-4.
Kristinusko on aina ollut- Israelin kansasta lähtien globaali asia.
Raamattu vähemmän kertoo niistä käännynnäisisitä joita Israelin kansa otti joukkoonsa muista kansoista. Evankeliumin työ oli laiskaa silloinkin.
Gal 3:28.- Ei ole juutalaisia eikä kreikkalaisia, härmäläisistä puhumattakaan.
Juutalaiset olivat vain yksi heimo Juudan jälkeläisiä. Jaakobin poikia oli kuin seitsemän veljestä ja yksi oli Juuda nimeltään. Hänen jälkeläisiä.
Lepopäivä tänään on omantunnon asia. Käsi sydämellä Jumalan edessä. Ei kukaan voi esittää omantunnon asioissa koskaan käskyjä eikä määräyksiä.
Olen kirjoittanut tänne kaiken asiasta;
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/8
Yst. t.
Jari Laurila
"Lepopäivä tänään on omantunnon asia. Käsi sydämellä Jumalan edessä. Ei kukaan voi esittää omantunnon asioissa koskaan käskyjä eikä määräyksiä."
Onko tämä Suomen adventtikirkossa hyväksytty tulkinta? Monet adventistit puhuvat sunnuntai-pedonmerkistä.
Hei !
Kyllä A-liike opettaa omantunnon asiaa jota ei määrätä eikä käskytetä koskaan. Toki.
Maailmaan on kirjoitettu kirjoja ja kansia vaikka kuinka paljon.
Kirjoja ja kansia tutkitaan.
Adventtikirkolla ei suinkaan ole mitän julkilausumaa pedonmerkeistä.
Ei toki Adventtikirkko ilmoittele missään julkilausumissaan mistään sunnuntai- pedonmerkeistä.
Kirjat ja kannet mitä kirkossa tutkitaan pitää aina arvostella 1 Tess 5:19-20. Eli pitää se minkä itse näkee henkilökohtaisesti ja antaa muun olla. Omantunnon asiaa kaikki tyynni.
Erilaisia spekulaatioita erilaisissa ryhmissä ihmiset pohtivat kaikissa uskovaisten piireissä ja seurakunnissa pedon merkeistä.
Adventtikirkko opettaa niin kuin itsekin ajattelen että Jumalan omia on protestanttisissa ja katolisissa piireissä yksilöinä tänään.
Nämä ovat niitä jotka ovat vilpittömiä totuuden etsijöitä sen tiedon määrän mukaan minkä omistavat.
- Ei suinkaan niitä jotka vihaavat uskovaisia uskon ja Jumalan tähden, ja ovat skeptikkoja Raamatun suhteen.
Skeptikoille ei jää kansiakaan käteen Raamatusta.
Uskoville elävässä uskossa Hengessä ja totuudessa jää paljon enemmän. Heille valkenee uskon olemus ja Jumalan rakkaus.
1 Joh 4:8.
Lepoäivä on ilon ja levon päivä. Sillloin jos ihminen lähtee rekentamaan riitaa ja väittelyä lepopäivästä ei olla aidossa hengellisessä kristinuskossa enää.
Vuosisatoja on ollut niitä jotka ovat pyhittäneet pyhäpäivänsä.
Jättäneet pyykit pesemättä, aidan korjaamatta, huvilakaupat tekemättä "pyhänään" ja eivät ole mihinkään syylliset.
Luuk 12:47-48. vrt.
Oikeudenmukainen tuomari katsoo ihmisen vilpittömyyttä ja tiedon määrää vasten.
Käsi sydämellä Jumalan edessä tietenkin. - Ei naapurin Reiskan- eikä kaupan Pirkon-
Jes 58:13-14 on ohjeet lepopäivän vieton käytännöstä.
Täällä ei kukaan koskaan anna kirkon lausuntoja.
Kirkon lausuntoja edustaa kirkon web-sivut- ja kirkon lausunnot tietenkin jotka aina poikkeuksetta annetaan Adventtikirkosta.
Kirkolla on yhdistyksen ja kirkon sääntöjen mukaan erilaisia toimielimiä ja maallikkovirkailijoita ja palkattua väkeä ja käytäntö /säännöt miten kirkon lausunnot annetaan kirkossa kirkosta.
Ei joka Lissu ja Laila kirkossa anna kirkon lausuntoja.'Kirkossa on ihmisiä erilaisen tiedon ja elämänvaiheiden varassa tietenkin.
On monensorttista. On pyhittyneitä uskovia Hebr 12:14 ja helvetin ruokaa rintarinnan. Elonleikkuuseen asti vehnä ja rikkavilja yhdessä kasvaa.
Monet ensimmäiset viimeisinä ja viimeiset ensimmäisenä. Ohdakkeisiin ja kalliolle putoaa jyviä, aurinkokin polttaa.
Hyvään maahan jokunen.
Lepopäivä on tietenkin oman tunnon kysymys.
Peto ja pedon merkki;
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/10.12
Täällä olen valkaissut kaikkea mahdollista asiassa lepopäivän suhteen;
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/8
Jumalan siunausta
Jari Laurila
Nimimerkille onko tietoa ? On tietoa 100% varmasti sunnuntai on pedon merkki. Jumala ei ole antanut lupaa siirtää sapatin pyhyyttä sunnuntaille. Jumala sanookin: En minä liitoani riko, enkä muuta sitä mikä on minun huuliltani lähtenyt.
Jumalan merkki on sapatti 2.Moos.31:13. . . Ilm.14.12. Tässä on pyhien KÄRSIVÄLLISYYS, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
En vesittele !.
- Tietonsa määrää vasten.
On ihmisiä joilla on koko tieto vuosituhansien ajalta. Ovat tutkineet perin pohjin kaikennäköisiä kirjoja ja kansia.
Heillekin omantunnon kysymys on omantunnon kysymys.
Ellen G White kirjoitti:
"Vuosisatoja on ollut niitä jotka ovat viettäneet pyhäpäivänsä vilpittöminä ja eivät ole mihinkään syylliset."
Siinä yksi maallikkokirjailija, hengellinen tuottelias kirjailija kertoo ajatuksiaan ja on väitetty että on joitakin sanoja saanut myös ns. "profetian lahjana."
Kaikki mitä ihmiset kirjoittavat on tutkittava 1 Tess 5:19-23 niin kuin mainitsin, itse jokainen henkilökohtaisesti ja pitää sen minkä näkee itse just sillä hetkellä hyväksi. Antaa muun olla toistaiseksi ainakin.
Ihmisillä on tietonsa määrää vasten erilaisia ajatuksia ja käytäntöjä.
Tieto kasvaa, uskon määrä ja pyhityskin, kompastuskin oman aikansa. Jokainen on omassa koulussaan.
Tietoa rakentuu päällekkäin ja tietoa pitää usein olla pohjalla tietty vakaumus, vakaa usko että ihminen voi ymmärtää lisää.
Raamatussa ei ole mitään mainintaa että lepopäivää olisi muutettu Jumalallisen käskyn mukaan.
Lepopäivällä on oma historiansa. Jollakin hurskaalla mummolla on pyhäpäivänsä pyykit pesemättä "pyhäpäivänä."
Ei tietoa mistään sen kummemmasta.
Naapurin Reiskalla on tusina kiljuvia kakaroita ja nalkuttava lihava akka. Elättääkseen perheensä Reiska ajaa kuorma-autoa ja yöllä taksia. Kun hänen pitäisi lukea kirjoja ja kansia, on Reiska niin väsynyt ettei jaksa kuin juuri syödä ja paiskata maata. Uupumukseltaan ei aina suihkuunkaan jaksa ja ehdi ennen nukahtamista. Ei ole aikaa tutkia satoja sivuja lepopäivän historiaa.
Joku ei sitten "vesittele" ja kirjoittaa nimimerkin takaa napakasti miten oikein on ollakseen homman nimi.
Adventtikirkko ei anna lausuntoja missä antaisi maailmalle julkilausumaa sunnuntaista pedon merkkinä.
Kirjoja ja kansia kirkossa kaikissa piireissä tutkitaan ja jokainen pitää sen minkä näkee just precis sillä hetkellä oikeaksi. Reiskakin pyrkii menemään pyhäpäivänään kirkkoon jos jaksaa ja saa raahatua tusinan kiljuvia kakaroita mukaansa.
Ihmisillä on erilaisen tiedon määrän mukaan tietoa.
Jari-sedällekin on kertynyt yksitoista metriä (1 metriä) hengellistä kirjallisuutta hyllykköönsä joista on osan lukenut ja osan kerännhyt koristeeksi.
Lepopäivällä on historia. Itse olen kirjoittanut lepopäivästä tänne;
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/8
Raamattu ei tunne lepopäivän muutosta kesken kaiken.
Jumalan siunausta
Jari
Kovasti on kahden sortin kirjoittelua, vaikka plussat näyttää keräävän tuo jyrkän linjan 1234567. Mukava nähdä, että on näitä sovinnollisempiakin ääniä. Muutoinhan olisi kovin sopimatonta vuokrata tilojanne sunnuntaisin messuihin luterilaisille. Eihän sovi syntiin veljiäkään johdattaa.
Hei, kiitos !
Niin kuin mainitsin lepopäivä on aina omantunnon kysymys /per/ nuppi.
Käsi sydämellä Jumalan edessä per/ nuppi.
Raamatussa ei ole lepopäivämuutoksia näkyvissä,eikä kenenkään omantunnon asioita voida määrätä koskaan.
Aina on ollut alkuperäisen 7 päivän viettäjiä 1 Moos 2:1-4 lähtien, halki vuosisatojen näihin päiviin saakka ja aina tulee olemaan.
Noin vajaan 2000 vuoden ajan on ollut sunnuntain viettäjiä, ja on monta mummoa joilla ei harmaata aavistusta vuosisatojen aikana lepopäivän historiasta ole, niin kuin myös lihavan akan kanssa naimisissa oleva taksia ja kuorma-autoa ajava tusinan kiljuvan lapsen elättäjä Reiskakin.
Jokaisella on omantunnon asia omassa tunnossaan miten päivänsä viettävät eivätkä voi olla kenenkään omaa tuntoa komentamassa.
Jumala varmasti arvioi itse miten ihminen rakkaudessaan lepopäiväänsä viettää, onko rauha ja rakkaus/ kristinuskon perusmissio mielessä 1 Joh 4:8, vaiko joku vallanpitäjän ego-macho kysymys riidassa ?
Jes 58:13-14 on ohjeet. Lepopäivä on päivä joka sisältyy Jumalan ajan loppuun saakka olevaan lakiinkin opettamaan mikä on syntiä, Jaak 2:8-13, Luuk 16:17, 1 Joh 5:3, Matt 5:17-18, mm
Room 3:20.
Synti on joskus suhteellinen asia, Toiselle ei välttämättä ole sama asia syntiä ja kaikki synti ei ole kadotukseksikaan. Luuk 12:47-48,
Omantunnon asioita siis tiedon määrää vasten toisinaan.
Jos alat esim. omassatunnossani ajattelemaan että grillimakkaran pätkän syöminen on syntiä Sinulle, vahingoittaa niin pahasti terveyttä ja menet salaa Jumalalta hotkaisemaan grillimakkaran pätkän grillin nurkan taakse, niin se on sitten Sinulle syntiä kun kapinoita Jumalaa vastaan omassa tunnossani., Reiska vetää siinä nakit muusilla ja pari grillimakkaraa hyvällä omalla tunnolla.
Esim. siis.
Sådär.
Jumalan siunausta
jari laurila
Sopii vuokrata tiloja Jumalanpalveluksiin jokaisena viikonpäivänä.
Hei !
Katsoin mitä olen joskus kirjoittanut. Tässä Sinulle vesittämätöntä lepopäivän historiaa;
Maailman luomisesta lähtien tähän päivään saakka on lepopäivän/sapatin viettäjiä ollut kristittyjen keskuudessa.
(1 Moos 2:1-3, 2 Moos 20:8-11, 5 Moos 5:12-15, Luuk 16:17, Matt 5:17-20, Jes 66:22-23)
Korpivaelluksen aikana Jumala erotti sapatin muista päivistä mannaihmeellä. (2 Moos 16:4-5, 14-36. Näin tapahtui 40 vuoden ajan.
Jeesus tiesi ennalta että Jumalan lakiin kajotaan, ja varoitti tästä etukäteen. (Dan 7:25, Matt 24:15-22) Myös apostolit puhuivat suuresta luopumuksesta; Apt 20:28-31, 2 Tess 2:1-12, 1 Tim 4:1-2. Apostolit puhuivat tässä alkuseurakunnan luopumuksesta.
Koko ihmiskunnan historian kysymys on aina ollut Jeesuksesta Kristuksesta ja Jumalan laista. Jeesuksen Kristuksen ja Jumalan lain arvovaltaa on tavoiteltu ja yritetty korvata ajan saatossa. (Ilm 14:12, 12:17)
Poliittisista ja pakanallisista myös kirkollisista ja sosiaalisista syistä juutalaisvastaisuus yltyi Rooman valtakunnassa, ja keisari Hadrianus antoi juutalaisia vastustavat lait 135 jkr. Juutalaiset olivat kieltäneet Kristuksen. Rooman kristityt halusivat tehdä eroa juutalaisuuteen. Erottuakseen juutalaisuudesta he kokoontuivat Jumalan palveluksiin sapatti-iltaisin auringonlaskun jälkeen. Kokoukset venyivät usein viikon ensimmäisen päivän sunnuntain puolelle. Silloin he olivat myös ”viikon ensimmäisenä päivänä koolla” kun sen ajan vuorokaudet vaihtuivat auringonlaskujen mukaan.
Sen ajan keskiaikainen kirkko ryhtyi toimiin. Sapatin merkitys alennettiin "Mooseksen käskyksi ja vain juutalaisten juhlaksi." Sapattia oli kuitenkin säädetty 2000 vuotta ennen Juudaa ( 1 Moos 2:1-4) jonka jälkeläisiä juutalaisten heimo olivat. Jumalan asetus koski ihmiskuntaa ja sapatin vietto vähentyikin vasta apostolisen ajan jälkeisessä luopumuksessa. Useat kirkkoisät kehittivät erilaisia oppeja miten sapatin sijaan vietetään auringonjumalan päivää. Auringonpalvonta oli tuolloin pakanaväestön uskonto. (Auringonpäivä= Die Solis Sunday/ Helium juhla/ valon juhla)
Alkuseurakunta oli tietoinen sapatin ja sunnuntain erosta. He eivät tahtoneet luopua Jumalan omasta käskystä. Osa seurakuntaa jäi uskollisiksi ja toinen osa lankesi poliittisiin ja uskonnollisiin sovitteluihin. Sunnuntai ei ollut lepopäivä silloinkaan vaan yhteisen Jumalanpalveluksen päivä. Kristinusko ja pakanallisuus kohtasivat sosiolifestyle yms. syistä, ja yhdistyivät tekemällä keskenään sovitteluja. Jumalan antamat asiat jäivät toiselle sijalle arvovallassa.
Suuri läpimurto sunnuntain hyväksi tapahtui 7.3.321 jkr, jolloin Keisari Konstantinus Suuri määräsi lakiasetuksella sunnuntain lepopäiväksi. "Auringon kunnianarvoiselle päivälle" luki asetuksen tekstissä. Keisarin syy työvoimapolitiikka. Työpäiviä oli viikossa kuusi ja kansalla kaksi juhlaa. Keskiajan kirkko oli yhtä keisarillisissa päätöksissä.
Sotilaille säädettiin rukoukset joita sekä valon juhlan viettäjät että kristityt voisivat käyttää yhteisesti. Tämän jälkeen keskiajan kirkolliskokouksissa säädettiin rangaistuksia sapatin viettäjille. Sapatin vuoksi vihattiin monin tavoin kokonaisia perheitä. Keskiajan kirkko itse väitti sunnuntaita valtansa ja mahtinsa merkiksi.
jatkuu heti alla............
jatkoa edelliseen...........
Maailmassa on kahdenlaista tapaa numeroida viikonpäivät. Raamatullinen tapa on että sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä. Sapatti on lauantai ja viikon seitsemäs päivä alkuperäisessä viikonlaskussa. Suomessa siirryttiin 1.1.1973 uuteen viikkojärjestykseen kun seitsemänneksi päiväksi asetettiin sunnuntai. Osa almanakoista ehti mukaan vasta seuraavana vuonna.
Nykyinen käsitys lepopäivästä syntyi kun ryhmä katolisia ja protestanttisia teologeja yhdessä ryhtyivät ajamaan ajatusta että muutos olisi tapahtunut jo apostolisena aikana. Syyksi mainittiin Kristuksen ylösnousemuksen muistelu apostolisena aikana. Raamattu ei kuitenkaan anna ajatukselle tukea. Jeesus ja opetuslapset pitivät sapatin. (Luuk 4:16, Joh 15:10, Matt 24:20)
Opetuslapset viettivät sapattia Jeesuksen kuoleman jälkeen. (Luuk 23:56, Apt 13:42-46, 16:13, 17:2, 18:4) Jeesus ei muuttanut sapattia. (Luuk 16:17, Matt 5:17-20) Kristityt ovat velvollisia vieläkin noudattamaan lepopäiväkäskyä. (1 Joh 2:3-6, Joh 15:10, 1 Piet 2:21, Ilm 14:12, 12:17)
Alkuseurakunnasta lähtien on sapattia vietetty jokaisella vuosisadalla. Kristitty historioitsija Sozomen kirjoitti vuonna 440 jkr että hänen aikanaan koko muu maailma vietti sapattia Jumalan käskyn mukaan ja sunnuntaita valtion käskyn mukaan. Poikkeuksina hän mainitsi Rooman ja Aleksandrian seurakunnat jotka painostivat sunnuntain viettoon. Sapattia viettivät Intian kristityt 200 luvulla, Persian- 300 luvulla ja Skotlannin- 500 luvulla. Waldolaista osa 1200 luvulla, norjalaisista osa 1400 luvulla. Myös osa ruotsalaisista ja suomalaisista talonpojista. Eräät luterilaiset papit 1600 luvulla viettivät lauantaisapattia. Jumala itse on asettanut sapatin. (Joh 1:1-3,14, Kol 1:12-18) Sapatti muistuttaa meitä luomisesta luomisen muistomerkin merkityksessä. (1 Moos 2:1-4, 2 Moos 20:8-11, 31:13-17) Sapatti on Herran päivä. (Ilm 1:10, Jes 58:12-14)
Raamatussa sapatti on merkki eli sopimuksen sinetti Jumalan ja kansan välilisestä liitosta. (2 Moos 31:16-17, Hes 20:12,20) Kristukseen uskovat kuuluvat uudessa liitossa Jumalan kansaan.
(Ef 2:11-13,19, 3:2-6, Room 9:6-8, 1 Piet 2:9-10) Uuden liiton kansalaisuus koskee kuitenkin vain henkilökohtaisen uskonratkaisun tehneitä, syntinsä hylänneitä ihmisiä uskovaisia jotka viettävät Jeesuksessa Kristuksessa Jumalalle pyhitettyä elämää. Uuden liiton kansalaisuus ei ole siis muodollinen- vaan hengellinen asia. (Jer 31:31-33, Hebr 8:1-2, 8-10, 10:16-17)
Raamattu kertoo "sortuneiden muurien korjaajista ja maan asutuksen elvyttäjästä" kertoi silloin lepopäivän uudesta kunniasta jos jossakin päivän vietto on luopumuksen myötä jäänyt
ja antaa ohjeita sapatin viettoon; (Jes 58:12-14, Ps 119:174, Room 7:22, 1 Joh 5:3)
Jeesus opetti että sapatti on ihmistä varten. Ihmisen ja sapatin suhde on siis myönteinen. (Mark 2:27-28) Jumala on rakkaudessaan huolehtinut ihmisen tarpeista lepoon, hengelliseen hyvinvointiin ja Jumalan palvelukseen. Lepopäivä palvelee ihmistä, on ihmiselle siunaukseksi.
Jeesus opetti oikeata sapatin viettoa erotuksena fariseusten käskyille joista oli tullut taakka. Jeesus halusi palauttaa sapatinviettoon sapatin oikean luonteen ja -hengen.
Raamattu ei tunne lepopäivän muuttamista missään millään tavalla.
”Jeesus on sapatin Herra.” Jumalan lain kunniassa pitäminen merkitsee kuuliaisuutta ja rakkautta !
”Henki ja morsian sanovat: ”Tule.” Joka tämän kuulee sanokoon: ”Tule” Joka on janoissaan tulkoon. Joka haluaa saa lahjaksi elämän vettä.” Minä tulen pian. ”Aamen” Tule Herra Jeesus.”
”Herran Jeesuksen armo olkoon kaikken kanssa.” (Ilm 22:17-21)
Aamen.
Jari Laurila
8.1.2013
http://jarinhotelli.blogspot.com
Lisää aiheen läheltä: > http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/8
Laista en menisi sanomaan mitään, mutta sunnuntai viikon lepopäivänä kai on jo jos ei laki niin ainakin tapa jota noudatetaan kohta koko maailmassa.
Mistä tämä tapa sitten on alkuisin .. no aivan selvästi auringon palvonnasta .. siis alkuisin - mikä ei tarkoita että ihmiset tänään palvoisivat aurinkoa .. vaikka auringonpäivää viikottaisena lepopäivänään pitävätkin.. vaan tarkoittaa vain että auringonpäivä on vanhaa perua joka katolisuuden myötä liitettiin kristinuskoon joskus 300 - 400 luvulla ja hyväksyttiin sittemmin viikottaisena lepopäiväksi sapatin sijaan koska kansa jota käännytettiin kristinuskoon (siis katolisuuteen) sitä vietti jo .. se oli sellainen käytännöllinen ja helppo ratkaisu ... Samaan aikaan tehtiin muitakin muutoksia kristinuskoon .. auringon palvonnasta saatiin esimerkiksi joulu ja kaikki siihen liittyvät juhlat ja saatiin pääsiäismunat .. ja paljon muuta mukavaa .. aina ikoneista ja ikuistesta helvetin piinasta lähtien ..
Se ainoa mikä ei ollut/ole mukavaa on että samaa tahtia kun auringonpalvonta ja kristinusko tavallaan yhdistettiin - mikä aiheutti katolisuuden nopean kasvun (tosin vainot muita toisin ajattelevia kohtaan auttoivat leviämistä omalta kantiltaan - usko tai kuole)..
niin että laista en tiedä - ( jos ei nyt lasketa sitä sunnuntai on tätä nykyä levinnyt koko maailmaan viikottaisena lepopäivänä) ..
alex
>>> niin että laista en tiedä - ( jos ei nyt lasketa sitä sunnuntai on tätä nykyä levinnyt koko maailmaan viikottaisena lepopäivänä) .. >>>
No eipä ole.
Sunnuntai ja lauantai on lepopäivinä meille rikkaille länsimaisille ihmisille, mutta suurimmalla osalla maailman ihmisistä ei ole yhtään lepopäivää viikossa, hyvä että on pari päivää edes vuodessa.
Maailman väkirikkaimmat maat Intia ja Kiina eivät perusta sunnuntaista, eivätpä kyllä lauantaistakaan, vaan töitä paiskitaan 7 päivää viikossa.
Afrikka ei ole myöskään omaksunut yhtään päivää lepopäiväkseen, vaan jos olet asukas maanosassa, jossa maanviljely ja pientuotanto on 80-90 % ammatti koko kansasta, eipä siellä paljon lepopäiviä pidetä.
Tietenkin muslimimaissa vauraat voivat pitää lepopäiviään, kun jotkut muut tekevät työt.
Samoin on kristinuskoisissa maissa, eli lonkkaa voi vedellä se vauras osa porukasta, kun köyhät tekevät duunit jokaisena päivänä ja niin edelleen.
""Sunnuntai ja lauantai on lepopäivinä meille rikkaille länsimaisille ihmisille, mutta suurimmalla osalla maailman ihmisistä ei ole yhtään lepopäivää viikossa, hyvä että on pari päivää edes vuodessa.""
Njaa-a Bushmanni - etpä taida olla ihan oikeassa - kun minä olen ollut esimerkiksi Venäjällä matkatöissä muutamaankin kertaan niin kyllä siellä oli sunnuntai se normaali lepopäivä ja sama juttu kun olin pariin otteeseen Kiinassa ja sama Amerikassakin .. niin että asetan suuren kysymysmerkin noille sinun tiedoillesi - tai sanottaisko jutuillesi.
Mutta niinkuin olen sanonut tämä sunnuntain pitäminen viikottaisena lepopäivänä ei tarkoita että ihmiset tekisivät sen siksi että palvoisivat aurinkoa vaan koska se on osa siitä taloudellisesta systeemistä joka vallitsee tänään lähes maailmassa ..
Olen hämmästynyt että et tiedä asioista tuon enempää -- kun kuitenkin olet kaikesta selittämässä kaiken aikaa ..
alex
On niin hiljaista luterilaisuus-palstalla, että siirryin "mesoamaan" tänne ;)
Kertokaahan adventistit, miten ymmärrätte 5.Moos. 5:15, Mark. 2:28, Ef. 2:15, Kol. 2:16, Room. 14:5 ja Apt. 20:7, 1.Kor. 16:2, Ilm. 1:10 niin, että niissä ei nähdäksenne ole ristiriitaa suhteessa seurakuntanne opetukseen sapatista ja sunnuntaista.
- Entä sen, että UT ei missään esitä kristityille lauantain pyhittämistä, mutta mainitsee kyllä kaikki muut 9 käskyä, joita kristityn tulee noudattaa parhaansa mukaan niiden hengellisten periaatteiden ja vanhurskauden vaatimuksen johdosta - ei siksi, että tulisi vanhurskaaksi lakia noudattamalla.
- Ja sen, että Jerusalemissa pidetty apostolien kokous ei sano asiasta mitään, vaikka kyse on juurikin lain suhteesta (pakana)kristitttyjen elämässä
- Ja sen, että varhaiskristillisessä Barnabaan kirjeessä, 15:9, sanotaan: "Sen vuoksi vietämmekin iloiten kahdeksatta päivää, jona Jeesus nousi kuolleista!"
- Ja sen, että Ignatios (n. v. 100) kirjoittaa kirjeessään magnesialaisille, 9:1, että "ne, jotka elivät vanhan järjestyksen mukaan, tulivat uuteen toivoon eivätkä enää pitäneet sapattia, vaan elivät ottaen vaarin Herran päivästä", ja hän jatkaa: "jolloin meillekin elämä koitti hänen ja hänen kuolemansa kautta".
- Ja sen, että Justinus Marttyyri (100-165) sanoo kristittyjen kokoontuneen yhteen sunnuntaisin, "koska Jeesus, meidän Vapahtajamme, nousi ylös tuona päivänä".
- Ja sen, että saman sanoo ns. Kahdentoista apostolin oppi, eli Didakhe (14:1).
Tarkoitukseni ei ole loukata ketään. Sanoohan apostolikin: "Kukin olkoon omassa vakaumuksessaan varma". Sen sijaan kyselisin perustelujanne edellä mainittuihin.
-
Jerusalemin kokous jättää mainitsematta muutkin käskyt, mutta eiväthän ne ole kumottu sen enenpää kuin sapattikäskykään, sillä Jeesus sanoo :"Kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain..." (saati sitten kokonainen käsky!)(Matt.5:18)
Nuo kirkkoisien lainaukset ovat vain kappale luopumuksen historiaa, josa Paavali ennusti Apt.20:30 "ja teidän omasta joukostanne nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat, vetääkseen opetuslapset mukaansa."
Onneksi maailmassa on yhä kasvava joukko niitä, "jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon."(Ilm 14:12) Tähän joukkoon Jumala kutsuu sinuakin.
Ei noista teksteistä mikään kumoa Jumalan lakia ja sen velvoittavuutta. Vai sanotko sinä Jumalalle, että "hällä väliä sun käskys" ?????!?!?!?!?!
Sinä vääristelet Raamattua ottamalla tekstit pois lauseyhteydestään. Sillä ei ole MITÄÄN merkitystä mitä harhaoppiset kirkkoisät kirjoittaa. Ne ei merkitse meille adventisteille mitään. Barbabaksen kirjeen kirjoittaja oli antisemitisti, Ignatios oli harhaoppinen ja Justinos vielä pahempi. IHAN SAMA MITÄ NUO VÄÄRÄMIELISET HARHAOPETTAJAT HÖPISIVÄT!!!!!!!! Tai didakhe.
RAAMATTU ja vain RAAMATTU, ei mitään kirkkoisiä ollenkaan!!!!!!!!!!!!!
ja kyllä sinä loukkaat, vaikka muuta väität!!!!
Flinkin blogista:
Paavali kirjoittaa efesolaiskirjeessään, että Kristuksen kuolema on kumonnut lain. Mutta mitä oikein kumottiin, kun Paavalin toisaalla kirjoittaa, että käskyjen noudattaminen on tärkeää (1 Kor. 7:19). Suomalaisessa Raamatussa efesolaiskirjeen teksti on käännetty sanoilla: “Hän on kumonnut lain käskyineen ja säädöksineen.” Käännöksestä saa sen kuvan, että koko laki on kumottu. Valitettavasti käännös jättää aika paljon toivomisen varaa. Alkutekstissä on sanat ton nomon tón entolón en dogmasin katargésas. Uuden testamentin kreikan paras sanakirja Bauer-Danker-Arndt-Gingrich (BDAG, s. 254, 340) kääntää lausekkeen näin: “Hän mitätöi säädöksiin sisältyvän käskyjen lain.” Lopputulos on siis aivan erilainen kuin suomalaisessa Raamatussa, koska vain tietty osa lain määräyksistä on kumottu. Hieman vapaammin käännettynä teksti kuuluisi: “Hän mitätöi säädöksistä muodostuvan käskyjen lain.” Paavali puhuu uhrijärjestelmästä, joka päättyi Jeesuksen kuolemaan ristillä. Siitä oli tullut erottava muuri juutalaisten ja muiden kansojen välille. Esikuvaa (uhrijärjestelmää) ei enää tarvita, koska todellisuus (Kristus) on jo tullut.
"RAAMATTU ja vain RAAMATTU, ei mitään kirkkoisiä ollenkaan!!!!!!!!!!!!!"
Vaan kuinkas sitten käytät kuitenkin katolisen kirkon kirkolliskokousten kokoamaa Raamattua? Kuinka voit luottaa, että he osasivat valita kaikista tarjolla olleista teksteistä oikeat kirjat Uuden testamentin kaanoniin, varsinkin kun he mielestäsi olivat harhaoppisia?
" Uuden testamentin kokoaminen alkoi 100-luvulla jaa; vuonna 367 kirkkoisä Athanasios mainitsee kirjeessään Uuden testamentin 27 kirjan kaanonin nykyisin tunnetussa muodossaan. Lopullisesti Uuden testamentin kaanon vakiinnutettiin 390-luvulla kirkolliskokouksissa. "
Wikipedia
Kristityt, Jeesukseen uskovat ovat painaneet sydämeensä tämän: " Niin ette siis enää ole vieraita ja muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia
ja Jumalan perhettä" Ef 2: 19
" apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Jeesus Kristu! jae 20
Tarkastellaanpas kulmakiven toimintaa: " Jeesus meni tapansa mukaan sabatinpäivänä Synagoogaan" Luuk 4: 16
Siinä Kulmakiven esimerkki!
Jeesus siis piti Isänsä IV. -käskyn!...Pietarin tehtävänä oli " Kaitse minun lampaitani"
Ja kas, Pietari kirjoitti: " Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne, jättäen teille esikuvan, että TE noudattaisitte hänen jälkiänsä" 1 Piet 2: 21
Jos Jeesusta aikoo seurata, on seurattava käskyjä, että tietäis että Herran sabatti on lauantaina, eikä sunnuntaina!
Näin kumpaija, eli benedi uskoo!
Onko siis sabatin vietto, jossa toimitaan Jumalan lain mukaan, syntiä??
Mitä me siis sanomme tähän? " Onko laki syntiä?" Pois se, sillä syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta: sillä minä en olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: " Älä himoitse" Room 7: 7
Apostolinkin perusta on selkeä!
" Niin laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä" jae 12
Ja kun vähän aikaa odotamme ,tulee joku joka sanoo: Laki on epäpyhä, epärehellinen ja paha, koska se pitää sunnuntaita pedon merkkinä!
"Nuo kirkkoisien lainaukset ovat vain kappale luopumuksen historiaa, josa Paavali ennusti Apt.20:30 "ja teidän omasta joukostanne nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat, vetääkseen opetuslapset mukaansa."
Tuo kuulostaa aika kummalliselta heitolta. Kirkkoisäthän henkensä uhalla taistelivat oikean uskon puolesta pakanuutta ja harhaoppeja vastaan.
Kirkkoisät olivat itsekin kaikki harhaoppisia.
Voisitko nimetä, ketkä apostolien jälkeisen ajan kristityistä ovat sinun mielestäsi oikeaoppisia?
Onko tietoa:lle
Enemmän uhrautuvien kirkkoisien taisteluista oikean uskon puolesta voit lukea osoitteesta:
www.arvioikaa.com / seurakunnan vaellus
www.arvioikaa.com / vainon teologia
Ja jos vielä jaksat, niin voisit lukea artikkelin "sakramentti" ja "kirkko". Monia muitakin hyviä kirjoituksia on, mutta kun ei niitä kukaan kuitenkaan viitsi lukea, niin varmaan turha laittaa tähän. Mutta jos edes nuo kolme artikkelia joku vaivautuisi lukemaan.
Jarillakin, suurella KIRKON ystävällä ja puolustajalla, on omien sanojensa mukaan metrikaupalla kirjoja hyllyissään ja on uhrannut vuosikausia totuuden etsimiseen, mutta ei muutamaa artikkelia jaksa tai viitsi lukea. Se on sitä, kun "kaikki totuus" on saatu, niin sitten voi alkaa lepäämään laakereillaan ja odottelemaan vaan rauhassa ennustusten toteutumista. Osto- ja myyntikieltoahan tässä KOKO KRISTIKUNTA rauhassa odottelee muodossa tai toisessa - toiset mikrosiruja ja toiset sunnuntailakeja ja kuka mitäkin...
Mutta onko kukaan tullut ajatelleeksi, että miksi sitten Jeesus VAROITTI, että Hän tulee niinkuin varas, YLLÄTTÄEN, jos ensin tulee aivan selvät osto- ja myyntikiellot, joista jokainen kristitty voi tehdä aivan selvät johtopäätökset. Koko unessa oleva kristikunta odottelee, että SITTEN, kun ne kiellot tulee, niin SITTEN aletaan elää uskoa todeksi ja meidän "poppoo" osoittautuu niiksi viisaiksi neitsyiksi tai jäännöskansaksi, mutta noinkohan yksinkertainen se eksytys on, jolla kristittyjä lopun aikana seulotaan ja josta Jeesus sanoi, että se eksyttää, jos mahdollista, valitutkin?
Ja kun sapatista on jo niin paljon kirjoitettu ja todistettu, niin voitaisiinko alkaa myös vaihteeksi miettimään, mitä toinen käsky HENGELLISESTI voisi tarkoittaa? Patsaat ja muut "jumalankuvathan" monet kristityt (ihme kyllä ei kaikki???) ymmärtävät toisen käskyn rikkomiseksi, mutta koska Sanassa sanotaan, että Jumalan laki on hengellinen, niin voitaisiinko miettiä, mitä 2. käsky tarkoittaa hengellisessä mielessä?
"Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat ALHAALLA MAAN PÄÄLLÄ, älä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä...2Moos.20:4,5
Lisäyksenä edelliseen kirjoitukseeni tahdon vielä sanoa, että en tällä kirjoituksellani suinkaan väheksy sapattia, vaan uskon kyllä, että se on yhä voimassa, niin kuin kaikki Jumalan käskyt. Mutta kymmeneen käskyyn kuuluu myös 2.käsky, jonka katolinen kirkko on kokonaan poistanut. Ja mikä on sen hengellinen merkitys, koska kaikilla käskyillä on kirjaimellisen merkityksen lisäksi myös hengellinen merkitys? Voisiko joku antaa esimerkkejä siitä, mitä se voisi hengellisessä mielessä tarkoittaa.
Ei kukaan.
"Mutta kymmeneen käskyyn kuuluu myös 2.käsky, jonka katolinen kirkko on kokonaan poistanut."
Kuinka niin? Missä näin lukee?
onko tietoa:lle
Katso katekismuksestasi. Sieltä puuttuu kokonaan kuvainpalvonnan kieltävä käsky, ja sen sijaan kymmenes käsky on jaettu kahtia, jotta käskyjen lukumäärä pysyisi edelleen kymmenenä. Vertaa katekismusta ja Raamattua toisiinsa, niin näet 2Moos.20:1-17
Kyllä katekismuksessa on sama teksti. Ei Mooseksen kirjassakaan ole numerointia.
onko tietoa:lle.
2Moos.20:1-3
"Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
" Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä. Älä pidä muita jumalia minun rinnallani. (=1.käsky)
Löytyykö katekismuksestasi seuraavat jakeet 4-6?
>>> Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat ALHAALLA MAAN PÄÄLLÄ, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä...(=2.käsky)
Kyllä katolisessa katekismuksessa on kaikki käskyt juuri sanasta sanaan kuten Raamatussa.
Onko tietoa:lle, jos hän vielä tätä palstaa seuraa.
Yritin vastata heti tähän kirjoitukseen, mutta koska sensuuri jostain syystä torppasi yritykseni, niin en voinut sitä tehdä. Eli yritän nyt sitten uudestaan, kun kirjoitukseni näyttävät jälleen menevän läpi.
Katolisessa katekismuksessa ovat siis kaikki käskyt sanasta sanaan kuten Raamatussa. Olen tästä todella hämmästynyt, koska olen tähän päivään asti kuvitellut, että luterilainen katekismus olisi katolista perua. Mutta vielä enemmän olen kuitenkin sitten hämmästynyt siitä RÖYHKEYDESTÄ, että huolimatta siitä, että katolisilla on kaikki oikea tieto Jumalan käskyistä, he EIVÄT LAINKAAN PIITTAA NIISTÄ!!! Se harhakuvitelma, että katoliset olisivat eksytettyjä ja harhaanjohdettuja, kun heiltä evätään tieto Jumalan käskyistä, ei siis pidäkään lainkaan paikkaansa...
Kuinka siis selitätte Raamatun valossa kaikenlaiset Paavien, Marian, pyhimysten, ikonien, patsaiden ja ties minkä palvonnat sekä kaikenlaiset taikauskoiset sakramentti- ja muut höpinät, joilla ei ole mitään raamatullisia perusteita, vaikka 2. käsky kieltää sellaiset ehdottomasti?!!! Johtopäätös on, että röyhkeydestä täytyy silloin olla kysymys tällaisessa "epäjumalien" palvonnassa eikä tietämättömyydestä - ja se on jo paljon pahempi synti kuin tietämättömyydestä johtuva käskyjen rikkominen...
Entinen adventisti, eivätkä muutkaan liene hokaisseet, että I ja II käskys rikkomisesta, joka on suosittua myös adventistien keskuudessa, katolisen ja ortodoksi kirkon ja helluntalais srk tapaan, seuraa
III-käsky : " Älä turhaan lausu Herran sinun Jumalasi nimeä, sillä Herra ei jätä häntä rankaisematta joka hänen nimensä turhaan lausuu"
Mikä on Herra meidän Jumalamme nimi? Jeesuksella on ns. Iankaikkinen nimi kerrottu 2 Moos 3: 14, 15
" Näin minua kutsuttakoon sukupolvesta sukupolveen" jae 15 Siis miten?
Mooses halusi tietää mikä on hänen nimensä, joka toimitti hänet Egybtiin!
Hän vastasi Moosekselle: " Sano Israelilaisille " M i n ä O l e n " lähetti minut teidän luoksenne .." Tämä on minun nimeni IANKAIKKISESTI ( suurennus benedin)
Nyt kun adventti tahi muut seurakunnan jäsenet lipsauttaisivar vahingossa Jumalan nimen turhaan, he sanoisvat " Minä olen tullut tänään sabattina tapani mukaan synagookaan; niin.. altistuisiko hän vaaraan lausua Herran Jeesuksen nimen turhaan!
Koska Jeesus on sinun Jumalasi, koska hän kuoli puolestasi! Ja vain Jumala voi sinut pelastaa, ja kuolleista herättää!
Mitäkö ajan takaa? Minä olen aina niin hämmästynyt, kuinka humorikas, ja viisas tämä " M i n ä O l e n " on
Hän kirjoittikin III. -käskyn siksi, koska se seuraa I ja II käskyn rikoksia.. eli tarkoittaa vakavasti ottaen sitä, että JOS adventti tai muulla kristityllä seurakunnalla on epäjumalia, jeesus kuvia, niin III-käsky tarkoittaa itse asiassa tätä, jota ei kukaan teistä koskaan ole tätä oivaltanut!
Ja minäkin sain sen Jumalalta, Valkeuksien Isältä, en niin että se olisi ollut omaa viisauttani!
Koska, kukaan teistä ei pysty Jumalan nimeä turhaan lausumaan, hokemalla seurakunnassa rukouksessa tai muuten " Minä olen, Minä olen..No, voimme tosin hokea " Minä olen syntinen, Minä olen syntinen"!!
Se ei taas ole Jumalan nimen turhaan lausumista, sillä JUmalamme ei ole syntinen!
Me olimme!
kunnes Jeesus lunasti meidät ilman syntiä.. synneillämme taivaassa hän ei mitään niillä tee!!
Niin, Todellisuudessa Jumalamme kirjoittaessaan käskyt omalla sormellaan 2 Moos 31: 18, ollessaan Mooseksen kanssa vuorella 5 Moos 10: 1-4
Hän kirjoitti III. -käskyn todellisuudessa tarkoittamaan tätä: Jos pidät muita jumalia , oman Jumalasi rinnalla, ja teet ,tai ostat itsellesi jumalan , eli jeesusta esittävän kuvan, ja kumarrat ja palvelet niitä,..kuten teetkin,..sillä eivät käsintehdyt jeesus yms. kuvat voi ilman palvelijaa tehdä yhtään mitään!
Niin tästä seuraa että " Älä turhaan lausu Herran sinun Jumalasi nimeä.. sillä Hän ei kuule epäjumalankuvien kumartajaa ja palvelijaa,..koska epäjumalat eivät voi kuulla eikä nähdä,.. ja ne ovat naurettavia tekeleitä.
Huudat siis aivan turhaan Herraa sinun Jumalaasi, sillä Hän on tukkinut korvansa, eikä kuule avunhuutojasi!
Jumala myös suuttuu siitä sinulle, joka lausut hänen nimeään turhaan, vaikka tiedät ettei hän epäjumalien rakastajia kuule.
Jumala käsittä: " On todella törkeää, että kaveri, jolla on epäjumalia, huutaa perheineen elävää Jumalaa avukseen, vaikka hänen kirkkonsa ja kotinsa on täynnä kuolleita jumalia.
Tajusitteko pointin??? Benedin omaa keksintöä, niinkö?
Vai niin, katsos itse: " Ennen minua ei luotu yhtäkään jumalaa, eikä minun jälkeeni toista tule" Jes 43: 10
"Minä, M i n ä O l e n Herra, eikä ole muuta pelastajaa kuin minä" jae 11
Ja: " Kun sinä huudat, auttakoon sinua jumaliesi joukko
! Mutta tuuli vie ne kaikki pois..Jesaja 57: 13
Huomaatko III. -käskyn merkityksen??? " Älä turhaan lausu ... sillä Minä Herra sinun Jumalasi en sinua kuule--- Auttakoon sinua jumaliesi joukko!
" Eikö niin: M i n ä O l e n ollut vaiti aina ikiajoista asti, ja niin sinä et minua pelkää" Jes 57: 11
Kukaan teistä ei uskaltaisi jeesuksen, Jumalanne läsnäollessa, esitellä omaa jumalaanne Beetelissä, tai muualla.. mutta kun hän ei teille suoraan puhu te ette häntä kunnioita!
Jotkut teistä bvannovat Herran nimeen ja osa tunnustaa Israelin Jumalan, mutta ei totuudessa, eikä rehellisyydessä, suurin osa teistä on vilpistelijöitä ja ketkuja!
Jos kerran Herra ei teitä epäjumalnkuvienne takia kuule, niin siinä tapauksessahan te rukoilette jumalaa, joka ei voi auttaa.. ihmettelee kumpaijaa
Se, että sapatti on tarkoitettu Israelille eikä millekään muulle kansalle, ilmenee esim. 5. Moos. 5:15:stä, jossa nimenomaan sanotaan sapatin pitämistä koskevan käskyn olevan annettu Israelille mm. siksi, että kansa muistaisi vapauttamisensa Egyptin orjuudesta.
Pakanasyntyisten kristittyjen parissa ei sapatin vietto saanut milloinkaan jalansijaa. Judaistiset kiihottajat, jotka yrittivät saada pakanakristityt noudattamaan eräitä juutalaisuuden menoja, esim. ympärileikkausta, ja ruokasäädöksiä, opettivat myös sapatin viettoa, sekä muutoinkin juutalaisen juhlakalenterin noudattamista. Jotkut kristityt antoivat tämän opetuksen vaikuttaa itseensä.
Apostoli sanoo suoraan, että uskossaan heikolla saattaa olla ruokiin ja päiviin liittyviä ongelmia, (Room. 14:1-6). Hän ilmaisee olevansa huolissaan niistä, jotka pitävät silmällä erityisiä päiviä, (Gal. 4:10,11). Mutta niin lempeä kuin Paavali onkin heikoille kristityille, joilla on heikko omatunto, yhtä taipumattoman ankara hän on niiltä kohtaan, jotka tahtovat riistää uskovilta evankeliumin suoman vapauden. Hän sanoo suoraan, ettei uskovien tarvitse välittää näiden kiihottajien vaatimuksista: "Älköön siis kukaan teitä tuomitko ... sapatin johdosta", (Kol. 2:16, vrt. Gal. 4:10,11, 5:12).
Noudatatteko te kaikkia muitakin vain Israelille annettuja lakeja? Lakihan ei laajassa merkityksessään tarkoita vain 10 käskyä, vaan koko Tooraa.
Tämä sapatin velvoitteesta. Toinen asia on sunnuntain merkitys. Jo juutalaistaustaisessa alkuseurakunnassa alettiin kokoontua myös viikon ensimmäisenä päivänä, eli sunnuntaina. Siitä kertovat yksiselitteisesti Apt. 20:7 ja 1.Kor. 16:2. Sunnuntaista käytettiin nimeä Herran päivä, sillä se oli päivä, jona Jeesus nousi kuolleista. Sama päivä mainitaan myös Johanneksen saaman ilmestyksen päiväksi (Ilm. 1:10).
Entä miksi syytätte mm. Ignatiosta (ja muita ensimmäisen vuosisadan kirkon opettajia) harhaoppiseksi ja valehtelijaksi tuntematta häntä ja luultavasti lukematta ainuttakaan hänen tekstiään? Hän oli itse kuullut opetusta aivan Jeesuksen opetuslasten jalkojen juuressa. Etsittekö ennemmin tulkintamalleja 1800-luvun lopun Amerikasta?
Ystävät, ei tämä ole mitään rakettitiedettä. Tie on suora, mutta ihmiset tekevät siitä monimutkaisen.
Kirjoitat: Älköön kukaan tuomitko sapatin johdosta. Onko tätä noudattaneet Uudenliiton kristityt ?
Laodikean kirkolliskokouksessa katolinen kirkko v.364 jKr. siirsi pyhyyden lauantailta (sapatilta) sunnuntaille.
Laodikean kirkolliskokouksessa 364 jKr. Jumalan oikean sapatin viettäjät julistettiin pannaan. Canon XXIXX alkaa: Kristittyjen ei tule seurata juutalaisuutta lepäämällä sapattina, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä, mieluummin kunnioittaen Herran päivää, ja jos voivat levättävä silloin kristittyinä. Mutta jos joku havaitaan olevan juutalaisuuden kannattaja, julistettakoon hänet pannaan, eroon Kristuksesta. - Index Canonum.
Kuka muutti ? v.325 jKr.Rooman piispa Sylvester muutti nk. apostolisella vallalla viikon ensimmäisen päivän (sunnuntain) nimen Herran päiväksi.
Mitä ruokiin tulee Jumala jaotteli puhtaat ja saastaiset eläimet. Saastaiset eläimet, kuten sika ja rotat eivät ruokiin kuulu.
Nykyään saastutetaan ihmisen toimesta puhtaitakin eläimiä, joten tarkkana saa olla.
Tähän minäkin yhdyn.
Nämä ovat asioita, joiden oikeaan tulkitsemiseen tarvitaan alkukielien osaamista sekä historian tuntemusta. Kirkkoisienkin opetus selviää, kun tunnetaan ne olosuhteet, missä he elivät. Kenelle he osoittivat krijoituksensa? Minkälainen oli uskonnollinen tilanne heidän ympärillään?
Ja ennen kaikkea, jos ensimmäiset kirkon johtajat olivat muka luopioita, ketkä silloin olivat oikeita kristittyjä? Eikö tämä jo tee Jeesuksesta valehtelijaa, koska hän lupasi Pyhän Hengen ohjaavan kirkkoansa kaikkeen totuuteen?
"Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari*, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. 19 Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu." Matt. 16:18
"12. Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa.
13. Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
14. Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille. " Joh. 16
Puhut potaskaa.
Ap.t. 20:7 ja 1. Kor. 16:2 ei puhu sunnuntaista Herran päivänä yhtään mitään.
Ap.t. 20:7 oli ylimääräinen lauantai-illan kokous, jossa Paavali jätti jäähyväiset.
1. Kor. 16:2 oli palkkapäivä, jolloin rahaa laitettiin talteen keräystä varten.
Ilm. 1:10 Herran päivä on SAPATTI eikä sunnuntai.
Kymmenen käskyä ovat voimassa kristityille. Jeesuksen sanat ovat tässä asiassa yksiselitteiset, vaikka mitä väittäisitte.
Ignatius on harhaoppinen. Olen lukenut hänen tekstejään, jotka ovat ristiriidassa Raamatun kanssa. Se siitä. Sapatti on suora tie, sunnuntai pedon merkki. Piste.
onko tietoa:lle.
Oikeita kristittyjä olivat juuri ne, joita KIRKKO - ensin katolinen kirkko ja sen jälkeen myös "uskonpuhdistajat" - vainosi ja tappoi kerettiläisinä. Raamatussahan sanotaan, että kaikki ne, jotka haluavat elää jumalisesti Kristuksessa Jeesuksessa joutuvat vainottavaksi. Huomaa siis: he JOUTUVAT VAINOTTAVIKSI, he EIVÄT ITSE VAINOA MUITA!
Aiheesta voit lukea esim. www.arvioikaa.com
Seurakunnan vaellus
Vainon teologia
Babylon
Kaksi Babylonia
Paluu kirkkojen hajaannuksesta alkuseurakunnan muotoon ja käytäntöön
Petri Paavola: Kirkko luopumuksen äänitorvena sekä
"sakramentti ja "kirkko"
Osmo Pöysti: Kirkkohistorian suuret valheet
Nämä artikkelit jos viitsit ja jaksat lukea, niin ne antavat kysymyksiisi perusteellisen vastauksen.
No nyt täytyy heti alkuun todeta, että Hislop sen paremmin kuion Petri Paavola ei kestä tarkempaa tutkimusta.
Ralph Woodrow, joka kirjoitti Hislopin teoksen pohjalta uuden tutkimuksen “ Babylon Mystery Religion” on myöntänyt asiaa lisää tutkittuaan erehtyneensä ja vetäneensä teoksen pois mynnistä
http://www.ralphwoodrow.org/books/pages/babylon-mystery.html
Hänen mukaansa Varhaiskirkon oppi ei perustunet pakanuuteen.
Petri Paavola on taas kumottu tässä:
http://hyviauutisia.net/2008/07/07/petri-paavolan-perusteet-osa-i/
http://hyviauutisia.net/2008/07/07/petri-paavolan-perusteet-osa-2/
Hänen syytöksensä eivät pidä paikkaansa.
"Kirjoitat: Älköön kukaan tuomitko sapatin johdosta. Onko tätä noudattaneet Uudenliiton kristityt ?"
Kyse on siitä, että eräiden lakihenkisten taholta sapatti esitettiin Herran käskynä ja vaatimuksena pakanakristityille, kuten muutkin Paavalin luettelemat lakiin liittyvät asiat. Jos nyt joku heikossa omassatunnossaan katsoo, että hänen on pidettävä sapatti VT:n ohjeiden mukaan, niin toki hän saa sen tehdä. Olkoot kuitenkin painostamatta siihen muita. Tämä on apostolin ohje. On toki muistettava, että Paavalin ymmärtävä suhtautuminen nousi jo siitäkin, että hänen kontekstissaan juutalaistaustaisia uskovia oli paljon. Mehän emme enää elä siinä tilanteessa. Siitä huolimatta vapaus sapatin pitoon toki tulee edelleen suoda.
"Laodikean kirkolliskokouksessa katolinen kirkko v.364 jKr. siirsi pyhyyden lauantailta (sapatilta) sunnuntaille."
Juutalaiskristillisissä seurakunnissa pidettiin varmasti kumpaakin kolmannelle vuosisadalle asti. Sunnuntai on joka tapauksessa ollut kristityille alusta saakka ehtoollisen vieton ja jumalanpalveluksen päivä.
"Laodikean kirkolliskokouksessa 364 jKr. Jumalan oikean sapatin viettäjät julistettiin pannaan."
Lauseesi on poleeminen: "Jumalan oikean sapatin" viettäjät. Tosiasiassa määräys koski juutalaisuuden seuraajia. Sitä ei ollut pelkkäå sapatin viettäminen omissa oloissa, vaan muiden painostaminen tekemään samoin. Eli miksi määräys? Koska he todella aiheuttivat hämmennystä kristillisessä seurakunnassa. Tekivät samaa, josta Paavali ankarin sanoin eräitä Galatiassa kierteleviä julistajia moitti.
"v.325 jKr.Rooman piispa Sylvester muutti nk. apostolisella vallalla viikon ensimmäisen päivän (sunnuntain) nimen Herran päiväksi."
Ei pidä paikkaansa. Nimitys Herran päivä, sunnuntai, oli kristityillä käytössä alusta asti. Mm. Didakhe ja Ignatioksen kirjeet (noin v. 100 jKr.) todistavat siitä yksiselitteisesti.
Sunnuntai on KEKSITTY PYHÄKSI.
Arvostettu Piispa Eero Huovinen kirjoitti taannoin Ilta Sanomissa 5.11.99. Vapaa sana. seuraavasti.
Vuoden 1973 Alusta virallinen maallinen viikkkokalenterimme on alkanut maanantaista. Vielä 1970-luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista. Kristityt olivat JO VARHAIN "KEKSINEET" tehdä sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, vaikka yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300-luvulla.
Luterilainen katekismus v.1948 Artikkeli: Sapatti ja sunnuntai: Sunnuntai alkoi VÄHITELLEN muodostua kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi syrjäyttäen lopulta täysin lauantaisen sapatin vieton.
Jumala siunasi ja pyhitti viikon seitsemännenpäivän sapatin Pyhä/lepopäiväksi Paratiisissa. Jeesuksen sanojen mukaan ihmistä varten.
Jes. Maa on saastunut asukkaittensa alla, sillä he ovat muuttaneet käskyt hyljänneet iankaikkisen liiton.
Väitteesi ei pidä paikkaansa. Ensimmäinen teos, jossa sunnuntaita kutsutaan Herran päiväksi on gnostilainen Pietarin evankeliumi toisen vuosisadan lopulta.
Ignatiuksen kirjeen kaikkein vanhimmassa kopiossa ei puhuta Herran päivästä yhtään mitään. Siinä puhutaan Herran elämästä. Koko "Herran päivä" hölmöily on kääntäjien väärää tulkintaa.
Tutkittu on.
Mulla on didakhe ja Ignatiuksen tekstit.
Nyt puhumme siitä, että itse Herramme pyhitti Sunnuntain nousemalla kuolleista sunnuntaina.
"Herran päivä" hölmöily on kääntäjien väärää tulkintaa.
Mulla on didakhe ja Ignatiuksen tekstit.
Didache ja Ingnatius ovat Varhaiskirkon omia tekstejä. Sisältö on katoliselle kirkolle täten selvä ilman mitään käännöksiä.
Kristus on sapatin Herra. Hän valitsi nousta ylös haudasta sunnuntaina ja antoi kirkolleen Pyhän Hengen sunnuntaina. Näin hän omalla läsnäolollaan pyhitti sunnuntain Herran päiväksi, joka pakanoille oli ollut vain auringon päivä.
Ei löydy Raamatusta yhtäkään testiä jossa maitaan, että sunnuntai on pyhä.
Vapaakirkollinen todistaa: 1. Raamatun sapattikäsky koskee lauantaita. 2. Kristus ja apostolit pitivät lauantain sapattinaan. 3. Uudessa Testamentissa ei löydy käskyä sunnuntain pyhittämisestä sapattina. P. Waldenström Uuden Testamentin selitysteoksessa.
Jeesus ei kumonnut sapattia. Jeesus sanoikin: EN OLE TULLUT KUMOAMAAN LAKIA JA PROFEETTOJA.
Ensimmäinen sunnuntai laki julkaistiin Emperor Constantinen toimesta Marraskuun
7, A.D. 321
Sunnuntai laki lukee teoksessa - " Corbus Juris Civilis Cod.: lib 3, tit 12, 3
Haluatteko että kirjoitan sen teille sanasta sanaan? Kumpaijaa
..."tehdä sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän"
Ei sunnuntaista tarvinut tehdä sitä. Se oli jo sitä. Eikö sinusta ehtoollinen ole juhla? Entä jumalanpalvelus? Ks. Raamatun jakeet edellä. Samasta kristittyjen sunnuntai-kokoontumisesta puhuu myös roomalainen historioitsija Plinius kirjeessään keisari Trajanukselle noin vuodelta 111. Kirjeen aitoutta ei ole kyseenalaistettu. Ja tietysti jo mainitsemani apostoliset isät.
Jumala ei lepää enää. Hän on työssä. Nyt on kahdeksas päivä, joka on koittanut kun Kristus nousi kuolleista, jotta jokainen häneen uskossa turvautuva voisi myös nousta kuolleista uuteen elämään.
Sapatin pyhyys on saanut alkunsa Paratiisista, jossa Luoja pyhitti ja siunasi seitsemännen päivän, josta tuli lepopäivä koko ihmiskunnalle.
Jeesus sanoi: Sapatti on annettu ihmistä varten, eikä yksistään Israelin kansaa varten, sillä Jeesus sanoi: Tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, ja pitäkää kaikki mitä minä olen käskenyt teidän pitää.
Luojan, eli Jumalan kymmenenkäskyä ovat ikuiset ja muuttamattomat ja ne tulevat löytymään Liiton-arkista, jonka kätköpaikan Jumala tulee ilmoittamaan kansalleen, ennen ajan loppua, jonka sisältöä tullaan vertaamaan taivaallisen Liiton-arkin sisältöön.
Taivaallinen ja maallinen pyhäkkö ovat vertauskuvallisia toisilleen, joka Moosekselle näyssä näytettiin, ja verrattaessa näiden sisältöjä keskenään tullaan näkemään montako Jumalan kymmenestä käskystä on pysynyt muuttamattomana, ja se koskee myöskin sapattikäskyä.
Paratiisissa ei ollut Israelin kansalaisia, eikä sunnuntain pyhittäjiä. Sunnuntain pyhittäjät ovat tulleet pakanuudesta, ilman siunausta ja pyhitystä. Jumalan siunaus ja pyhitys kuuluu viikon seitsemännelle päivälle lauantaille, joka on sapatti.
Sunnuntain muuttaminen viikon seitsemänneksi päiväksi v.1973 on Majesteetti rikos Jumalan Kaikki-Valtiaan sapattikäskyä vastaan.
Sapatista on tehty viikon arkisin työpäivä, joka on johtanut laittomuuteen kaikkien muidenkin käskyjen kohdalla, joita on kymmenen kaikkiaan laintauluissa
Puhut potaskaa. Sunnuntai oli jumalanpalveluspäivä VAIN Rooman ja Aleksandrian seurakunnissa ja vallan alla olevissa seurakunnissa. Muualla vietettiin sapattia, kuten lukuisat historialliset lähteet osoittavat.
Puhut potaskaa tuolla kahdeksannella päivälläsi. Se on harhaoppisen Barnabaksen kirjeen kirjoittajan kreikkalaista sontaa, jolla ei ole MITÄÄN tekemistä oikean raamatullisen uskon kanssa.
Sinä selkeästi laitat ihmisten mielipiteet eli kirkkoisät Raamatun yläpuolelle. Se on SYNTIÄ!
tupeksi on kutistunut "tupee or not tupee" päivät, koska elät kahdeksatta päivää päivästä toiseen. Siinä ei vaihdu päivät, ei viikot, ei kuukaudet, ei vuodet.
Vuodeosastolla on monelle käynyt samoin, että jämähtäneet johonkin päivään.
"Jeesus sanoi: Tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, ja pitäkää kaikki mitä minä olen käskenyt teidän pitää."
Jeesuksen sanat eivät mene ihan tuossa muodossa Matt. 28:19-20 - ei suomeksi eikä kreikaksi. Toisekseen, Jeesus ei missään käskenyt pitää sapattia.
"Paratiisissa ei ollut Israelin kansalaisia, eikä sunnuntain pyhittäjiä."
No ei tietenkään paratiisissa vielä juhlittu Jeesuksen voittoa! Toiseksi, missään VT:ssa ei viitata siihen, että patriarkkojen aikana tai aikaisemmin olisi ollut seitsenpäiväinen viikko, jollainen tuli myöhemmin käyttöön Israelissa. Ei sen paremmin tarvitse spekuloida Adamin ympärileikkaamattomuudellakaan.
Mitä liiton arkkiin/arkkuun tulee, siitä Jeremia sanoo, ettei sitä enää (uudessa liitossa) kaivata, eikä uutta tehdä Jer. 3:16. Indiana Jonesit ja muut eivät ihan täytä eksegeettisiä kriteerejä.
Niin, Jeesus totesi olevansa sapatin Herra. Sekö ei merkitse sinulle mitään????
Paitsi, että Jumalan oikea liiton arkku on taivaassa. Ilm. 11:19.
Vielä nimimerkistäsi arvon "ylifariseus". Olethan kai lukenut mitä kaikkea Jeesus puhui fariseuksille?
Oletko huomannut, että Jeesus puhui fariseuksille, siis tavallisille fariseuksille. ylifariseus kuuluu eri kastiin.
tupee or not tupee. . . Vanha viisu. Keitä te olette te tämänkylän poijat, kun en mä tunne teitä.
Kuinka hyvin Jeesus tunsi fariseukset, ylipapit, kirjanoppineet, Saddukeukset, ja seurakuntien vanhimmat opettajina ?
ylifariseus ei kuulu heidän joukkoonsa, sillä ylifariseus ei syyttele toisia fariseuksiksi, vaan asettuu itse arvostelun kohteeksi, joka johtaa näyryyteen.
Fariseuksilleko Jeesus sanoo tuomiopäivänä: Minä en ole koskaan tuntenut teitä menkää pois minun edestäni te laittomuuden tekijät.
Keitä ovatkaan ne julistajat, ketkä sanovat Jeesukselle: Emmekö me sinun nimessäsi parantaneet sairaita ja tehneet voimallisia tekoja, mutta Jeesus ei tunne heitä.
On eri asia tuntea kirjoitukset ja elää niiden mukaan, kuin kulkea omia teitään.
Ei kun sitä vaan, arvoisa ylifariseus, että onhan se merkillistä looshisi näkökulmasta, että tunnustuksellisesti luterilainen Lähetyshiippakunta saa teidän puolestanne käyttää kirkkotilojanne monilla paikkakunnilla - vaikka siis ajattelette heidän harrastavan pahimman luokan majesteettirikosta sunnuntaisin, kuten ylipäätään lähes kaikki kristityt.
Täsmennyksenä siis, että samastun mielelläni Lähetyshiippakunnan raittiseen luterilaiseen opetukseen. Tästä näkökulmasta iloitsen siitä, että taustayhteisönne on avannut ovet muiden niitä sulkiessa. Kyse on enempi siitä, että eivät taida kaikki looshissanne jakaa ylisuurmestarifariseuksenne näkemyksiä..
Tässä juuri tulee näkyviin ihmistekoisen seurakunnan mahdottomuus noudattaa Jumalan käskyjä ja tahtoa.
Kirkko on lähtöisin pakanuudesta ja se on ihmistekoinen yritys perustaa seurakunta. Siihen kuuluu jäseniä, jotka eivät ole uskossa, jotka eivät ole uudestisyntyneitä ja heidän nimensä kuuluvat maalliseen jäsenrekisteriin. Se koostuu suurelta osin nimikristityistä. Maallista seurakuntaa eli kirkkolaitosta tai seurakuntaorganisaatiota johtavat ihmiset, joiden johtoryhmille erilaiset kirkkolaitokset ja seurakuntaorganisaatiot ovat antaneet erilaisia nimityksiä esim. piirikunta, unioni, kirkkoneuvosto tai jopa "uskollinen orja"! Tämä johtoryhmä toimii auktoriteettina ja päättää "seurakunnan" oppinäkemyksistä ja yleensä jokainen seurakunta julistaa oman "oppipakettinsa" ainoaksi oikeaksi ja sitouttaa jäsentensä omantunnon siihen. Omantunnon vapautta ei useinkaan sallita - ainakaan, jos se uhkaa organisaation olemassaoloa. Perinnäissäännöt ovat tärkeitä organisaation ja ihmishierarkian jatkuvuudelle, ja ne menevät jopa Raamatun edelle. Yksittäinen rivijäsen voidaan hyvin uhrata "totuuden" nimissä, jos hän uskaltaa epäillä perinnäissääntöjen ja ihmisoppien paikkansapitävyyttä, eli henki on aivan sama kuin Jeesuksenkin aikana "parempi on, että yksi ihminen kuolee, kuin että koko kansa tuhoutuu".
Ihmistekoisen seurakunnan "äiti" on Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti, joka on juovuksissa pyhien ja Jeesuksen todistajain verestä. Se istuu paljojen vetten päällä eli hallitsee suuria väkijoukkoja, ja harjoittaa haureutta maan kuningasten kanssa. Paavi on heidän "isänsä". Organisaatio on keskusjohtoinen, byrokraattinen ja jähmeä laitos, joka toimii maallisten pykälien ja sääntöjen mukaan. Se jakaantuu maallikoihin (usein laodikealaisia penseitä nimikristittyjä) ja palkkapapistoon, joilla on usein teologinen koulutus. Jeesusta, apostoleja ja opetuslapsia ei kelpuutettaisi heidän johtoryhmiinsä tai papistoon, koska heillä ei olisi siihen riittäviä maallisia meriittejä.
Alkuperäinen seurakuntamalli eli ekklesia on lähtöisin Jumalasta ja siihen kuuluu ainoastaan maailmasta ja Babylonista ulos kutsuttuja uudestisyntyneitä kristittyjä. Ainoastaan Jumala tietää, keitä he ovat ja heidän nimensä ovat elämän kirjassa. Se on puhdas seurakunta, koska siihen ei voi kuulua ketään muita kuin ainoastaan todellisia kristittyjä. Pyhä Henki on heidän oppaanaan ja he pitävät Raamattua auktoriteettinaan. Heillä on vapaus "tutkia kaikki, ja pitää se, mikä hyvää on". Heidän johtajansa, kuningasten Kuningas ja herrain Herra, jota myös Karitsaksi ja Paimeneksi kutsutaan, ei uhraa yhtäkään laumansa jäsentä "totuuden" nimissä, vaan sen sijaan Hän etsii jokaikisen kadonneen lampaansa ja on antanut jopa oman henkensä heidän edestään.
Todellisen seurakunnan, ekklesian äiti on "se Jerusalem, joka on ylhäällä ja joka on vapaa". Taivaallinen Isä on heidän Isänsä.
Ekklesiaa johtaa Pyhä Henki, joten sen ei tarvitse käydä neuvotteluja ja kysellä lupaa maallisislta virkahierarkioilta. Sen kaikki jäsenet ovat kuninkaallista papistoa ja omaisuuskansaa, titteleistä riippumatta.
"Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt" Joh.3:8
Alkuseurakunnalla oli näkyvä organisaatio, jota sinä selkeästi vastustat. Eikä se alkuseurakuntakaan ollut puhdas luopioista ja uudestisyntymättömistä ihmisistä. Voithan sinä lukea Raamatusta kaikista ongelmista, joita siellä oli ja tuli lisää, kuten Paavalin ennusti.
Alkuseurakuntaa seurasivat apostolien nimittämät piispat ja varhaiskirkko kirkkoisineen ja marttyyreineen. Varhaiskirkon ulkopuolella olivat lahkot, jotka hylkäsivät osan apostoleiden opista: gnostilaiset, manikealaiset, donatolaiset jne.
Jo vain on.
Suomen eduskunta ja hallitus kaavilee oluen myynnin kieltämistä perjantai-iltana klo 18 jälkeen sekä sunnuntain osalta kokonaan.