Historia ja perinteet

Monia asioita voidaan puolustella historialla ja perinteillä, ikään kuin sisäänrakennetulla kuulumisella tiettyyn kansaan tai etniseen ryhmään.

On kuitenkin kiistanalaista voidaanko jokin perinne suoraan siirtää takautuvasti koko kansan perinteeksi. Sehän riippuu siitä kuka sen määrittelee.

Esimerkiksi suomenruotsalaiset usein hokevat, että ruotsin kieli kuuluu suomalaisten kansanperinteisiin tai jopa DNA:han (!), mutta suomenkieliset kokevat ajatuksen vieraaksi. Samalla logiikallahan voidaan sanoa, että saamelaiset tavat ja kieli kuuluvat kaikkien suomalaisten perinteisiin.

Sitä paitsi on myös eri asia voidaanko jonkin vanhan asian, tavan tai perinteen olemassaoloa nykymaailmassa perustella sillä, että se on ollut siinä aikaisemmin.

Pakkoruotsi puolustaa paikkaansa nykysuomessa yhtä hyvin kuin esimerkiksi:

-härkätaistelu
-naisten sukuelinten silpominen
-noitavainot jne.
589
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 5

Vanhimmat

Miltä kuulostaisi: Vedoten vuosisataisiin perinteisiin emme voi
antaa USA:ssa täysimääräisiä kansalaisoikeuksia mustille
ja naisille.
Vedoten siihen että Suomessa oli virkamiehistön virallisena
kielenä ruotsi 1800 l Lopulle, pitää tätä muistoa kunnioittaen
kaikkien suomalaisten opetella ruotsinkieli.
Jos jätettäisiin se muistelu historian tunnille ?

Äänestä

Koululaiset opettelevat kieltä omaa tulevaisuuttaan varten, ei minkään maan historian takia!

On suorastaan rivoa perustella lasten kieliopintoja jollain historialla. Huomaa, että pakkoruotsittajilla ovat argumentit TODELLA vähissä.

Äänestä

apartheid... naisten kasvojen peittäminen... lapsityövoima... pakkoruotsi...

Äänestä

Kuinka ruotsi voi kuulua suomalaisuuteen jos ruotsi on tullut maahan vasta Ruotsinvallan aikana?

Aitosuomalaisia on kaikki ne jotka tuntevat olevansa suomalaisia. Me suomalaiset haluamme olla Suomen kivikautisten maalausten maalanneiden jälkeläisiä ja siksi koemme olevamme kotonamme täällä. Tutkimusten mukaan uskon että olemme siihen myös oikeutettuja.

Tällaisia suomalaisia ei voi olla ne jotka eivät itse sitä halua, vaan korostavat tulleensa paljon kivikauden jälkeen, vasta kun Suomen alue oli osa Ruotsia.

Suomalaiset ovat ihan tyytyväisiä että ovat suomalaisia ja he kokevat olevansa suomalaisia identiteetiltään. Suomenkielinen on Suomessa kotonaan ja kokee olevansa omiensa joukossa.

Monella suomenkielisellä on ulkomainen sukuhistoria ja heidän suku on tullut jostain muualta mutta he eivät sitä korosta tai edes ajattele. Se vaan sattuu olemaan heidän oma yksilöllinen sukutarina.

Suomenruotsalainen joutuu ajattelemaan monimutkaisemmin pystyäkseen perustelemaan etuoikeutensa muiden suomalaisten yläpuolella.

Perustellakseen etuoikeutensa suomenruotsalaiset uskottelevat olevansa muualta tulleita, ylempänä muita suomalaisia, ja siten ansaitsevasa muita paremmat mahdollisuudet elämässä. Vielä satoja vuosia myöhemminkin he haluavat korostaa olevansa jostain muualta tulleita mamuja. Heidän puheensa ovat ristiriidassa heidän historiaansa. Monien etuoikeuksien
takia suomenruotsalaisuuteen on muodostunut identiteetti johon kuuluu olennaisena osana turhamaisuus ja nousukkuus.

Suomenruotsalainen identiteetti kokee jatkuvasti olevansa vieraiden joukossa Ruotsissa ja Suomessakin. Onko se 'lainahöyhenissä' esiintyminen niin hauskaa, etuisuuksien lisäksi?

Äänestä

Ruotsin jalkapallon historian parhaimmat pelaajat tulevat Kap Verdestä ja Bosniasta on Ruotsi annettava afrikkalaisille ja eteläeurooppalaisille.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


dfgoijpoij kirjoitti:

Monia asioita voidaan puolustella historialla ja perinteillä, ikään kuin sisäänrakennetulla kuulumisella tiettyyn kansaan tai etniseen ryhmään.

On kuitenkin kiistanalaista voidaanko jokin perinne suoraan siirtää takautuvasti koko kansan perinteeksi. Sehän riippuu siitä kuka sen määrittelee.

Esimerkiksi suomenruotsalaiset usein hokevat, että ruotsin kieli kuuluu suomalaisten kansanperinteisiin tai jopa DNA:han (!), mutta suomenkieliset kokevat ajatuksen vieraaksi. Samalla logiikallahan voidaan sanoa, että saamelaiset tavat ja kieli kuuluvat kaikkien suomalaisten perinteisiin.

Sitä paitsi on myös eri asia voidaanko jonkin vanhan asian, tavan tai perinteen olemassaoloa nykymaailmassa perustella sillä, että se on ollut siinä aikaisemmin.

Pakkoruotsi puolustaa paikkaansa nykysuomessa yhtä hyvin kuin esimerkiksi:

-härkätaistelu
-naisten sukuelinten silpominen
-noitavainot jne.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu