1. Jo vääryys vallan saapi
se huutaa taivaaseen,
se turmaa ennustaapi
vie kansat kurjuuteen.
Ken Herran oikeutta
nyt täällä julistaa,
ja ken vanhurskautta
nyt tahtois puolustaa?
2. Nyt viekas vilppi täällä
on noussut kunniaan,
on valhe vallan päällä
ja vääryys voimissaan.
Ei kuulla kurjan ääntä
ja köyhää sorretaan,
ja lainkin rikkaat vääntää
vääryyttä puoltamaan.
3. Kas, köyhän leivän syövät
nuo jumalattomat.
He viatonta lyövät
ja häntä vainoovat.
He kurjaa ahdistaapi
kuin käärme kiukussa,
korvansa tukkeaapi
tuon raukan huudoilta.
4. He armotonna veivät
osuudet orpojen.
He söivät lesken leivät,
on Herra nähnyt sen.
Hän vanhurskaasti kostaa
vääryydentekijät,
rankaisee ansiosta
nuo viekkaat ryöstäjät.
5. Vaan voitonpäivän kerran
vaivaiset näkevät,
vanhurskaus kun Herran
lyö väärät, väkevät.
Oi Herra, voimas näytä,
kansaasi armahda
ja hurskaan pyynnöt täytä
ja päästä vaivasta.
se huutaa taivaaseen,
se turmaa ennustaapi
vie kansat kurjuuteen.
Ken Herran oikeutta
nyt täällä julistaa,
ja ken vanhurskautta
nyt tahtois puolustaa?
2. Nyt viekas vilppi täällä
on noussut kunniaan,
on valhe vallan päällä
ja vääryys voimissaan.
Ei kuulla kurjan ääntä
ja köyhää sorretaan,
ja lainkin rikkaat vääntää
vääryyttä puoltamaan.
3. Kas, köyhän leivän syövät
nuo jumalattomat.
He viatonta lyövät
ja häntä vainoovat.
He kurjaa ahdistaapi
kuin käärme kiukussa,
korvansa tukkeaapi
tuon raukan huudoilta.
4. He armotonna veivät
osuudet orpojen.
He söivät lesken leivät,
on Herra nähnyt sen.
Hän vanhurskaasti kostaa
vääryydentekijät,
rankaisee ansiosta
nuo viekkaat ryöstäjät.
5. Vaan voitonpäivän kerran
vaivaiset näkevät,
vanhurskaus kun Herran
lyö väärät, väkevät.
Oi Herra, voimas näytä,
kansaasi armahda
ja hurskaan pyynnöt täytä
ja päästä vaivasta.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Ei kommunismia vaan sosialismia. Mainio virsi. Sopii ajankohtaan sekä Suomessa että maailmalla. Sopisi laulaa kirkoissa joka sunnuntai.
"Oi Herra, voimas näytä,"
Tämä on viidennessä säkeistössä. Se kuultaisi paremmin realismia, jos se kuuluisi:
Oi Herra ja työväenluokka, voimas näytä."
"5. Vaan voitonpäivän kerran
vaivaiset näkevät,"
tai:
"Tää on viimeinen taisto,
rintamaamme yhtykää."
Virren sanoitus johtaa selvästi heprelaisten profeettakauden parhaimpiin edustajiin, Amokseen, Jesajaan, Hoseaan Mikaan ym. 600 -700 luvulla eaa.
He puhuivat avoimesti muodostuneissa Juudan ja Samarian valtiossa armotonta riistoa vastaan, jota virressäkin kuvataan. Riistosta, jossa Jahven papit ryöväsivät leskiltä leivän suusta, kauppiaat käyttivät väärennettyjä punnuksia ym. Ajan tavan mukaan kritiikki sai uskonnollisen muodon mutta se johti tulokseen. Juudassa säädettiin tämän ns. profeettakapinan seurauksena valtiollinen laki, joka antoi kansalle tiettyjä oikeuksia ylimystön konnuuksia vastaan.
Juutalainen uskonto ei tunne taivasta muuten kuin jumalansa asuinsijana. Heillä ei ole ylösnousemusta. Kuolleet joutuvat tuonelaan yhtä alastomana kuin syntessään ja asiat hoidetaan maan päällä eläessä, jos hoidetaan.
Virsi mielestäni kuvaa täsmällisesti maailmankapitalismin moraalista tilaa. Moraalia, jota sillä ei ole.
Virsi ei taida löytyä uusista virsikirjaversioista. On kapitalisti ja porvarit , ja muut kirkkoväärtit vieneet köyhältä viimeisenkin halun osallistua seurakunnan ilonpitoon, myös Jurvassa.
Kaikki linkissä...
http://www.jurvansanomat.fi/uutiset/online-uutiset/poronkankaasta-huolehditaan-kokkavoimin-1.1448105