puhuu ihan muuta.
Tuntuu kuin hänkään ei usko, että tämä Jeesuksen sana on otettava todesta:
”Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.
Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.”
Tuntuu kuin hänkään ei usko, että tämä Jeesuksen sana on otettava todesta:
”Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.
Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.”
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jeesuksen oma on.
Jameksella on hyvää kritiikkiä helluntailaisuuteen liittyen.
http://www.james.pp.fi/helluntaikritiikki.html
"Kuten kaikki muukin touhuaminen, myös sielunhoito on usein ammattitaidotonta: asiat "rukaistaan" alttarilla. Esirukoilija saattaa vieläpä möläyttää suureen ääneen arat asiasi kaikkien korville. Paljon on puoskarointia ilmennyt tässä asiassa. Se ei ehkä ole tahallista pahuutta mutta pahuutta kuitenkin, tyhmyydestä johtuvaa."
"Fundamentalistisuuden takia sanankuulijat on hyvin helppo saarnata "lain alle", ja sellaista valitettavasti hyvin paljon tapahtuukin. Tietyt raamatunjakeet ymmärretään normatiivisiksi ja yksilöihmistä velvoittaviksi, koska ne tulkitaan Jumalan käskyiksi eikä oteta huomioon kokonaisuutta. Mutta jos Raamattua pidetään lakikirjana, vinoutumat ovat ilman muuta väistämättömiä. Mutta Raamattu ei ole lakikirja vaan lahjakirja."
Jameksen natsihuumori johtuu varmasti tästä seikasta kun on kokenut hengellistä uusjuutalaista väkivaltaa helluntaiseurakunnissa.
http://www.james.pp.fi/helluntaikritiikki.html
Voidaan perustellusti sanoa, että kristillisestä pintasilauksesta huolimatta helluntailaisuuden eetos edustaa suurelta osin VT-uskonnollisuutta, jossa armosta toki puhutaan, mutta pelastus tai ainakin Jumalan siunaus silti ehdollistetaan monin tavoin. Se on jehovalaisuuden, mormonismin ja eräiden muiden uskonliikkeiden ohella luterilaisuudelle vierasta amerikkalaista tuontitavaraa, ja sen tähden paavalilainen uskonvanhurskausoppi ei ole laisinkaan keskeisessä asemassa julistuksessa, jos sitä laisinkaan opetetaan. Näissä liikkeissä pelastus kaikista vastaväitteistä huolimatta ostetaan kuuliaisuudella, ja kuuliaisuuteen kuuluu totella myös Vanhan testamentin määräyksiä, esimerkkinä juuri mainittu kymmenysoppi. Hengellisen elämän sisältö on siis jonkinlaista uusjuutalaisuutta.