Kirkon perustaminen ei ole milloinkaan ollut Jumalan suunnitelma.
Hän ei myöskään ole antanut ns. herätysliikkeitä kirkkoon. Ne kaikki ovat lihan tekoja.
Jeesus perusti verellään ja ristinkuolemallaan sekä ylösnousemuksellaan ikuisesti jakamattoman yhden seurakunnan.
Tämän seurakunnan Hän täytti Pyhällä Hengellään helluntaipäivänä. Apt. 2. Tähän Jumalan seurakuntaan on aina tultu sisälle uskon kautta Jeesukseen, ei milloinkaan lapsikasteen tai muiden sakramanttien kautta.
Uskoon tulleet on tässä srk.ssa aina kastettu upotuskasteella vedessä Jeesuksen Nimeen. Ja jokaisen tähän seurakuntaan tulevaan Jeesus tahtoo täyttää Pyhällä hengellään.
300 -luvulla jKr. alkoi kirkollinen kehitys. Se on toinen asia. Siinä on toinen kaste, jne...
Sieltä Jeesus kutsuu omiaan ulos. Ilm. 18.4.
Klikkaa tästä sivuillemme:
http://www.Jeesus-on-Herra.com
Jumala rakastaa Sinua, ja tahtoo Sinut seurakuntaansa.
Hän ei myöskään ole antanut ns. herätysliikkeitä kirkkoon. Ne kaikki ovat lihan tekoja.
Jeesus perusti verellään ja ristinkuolemallaan sekä ylösnousemuksellaan ikuisesti jakamattoman yhden seurakunnan.
Tämän seurakunnan Hän täytti Pyhällä Hengellään helluntaipäivänä. Apt. 2. Tähän Jumalan seurakuntaan on aina tultu sisälle uskon kautta Jeesukseen, ei milloinkaan lapsikasteen tai muiden sakramanttien kautta.
Uskoon tulleet on tässä srk.ssa aina kastettu upotuskasteella vedessä Jeesuksen Nimeen. Ja jokaisen tähän seurakuntaan tulevaan Jeesus tahtoo täyttää Pyhällä hengellään.
300 -luvulla jKr. alkoi kirkollinen kehitys. Se on toinen asia. Siinä on toinen kaste, jne...
Sieltä Jeesus kutsuu omiaan ulos. Ilm. 18.4.
Klikkaa tästä sivuillemme:
http://www.Jeesus-on-Herra.com
Jumala rakastaa Sinua, ja tahtoo Sinut seurakuntaansa.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Kuudesti Kastettujen Kerubien Kerho ry
(huom. ei lahko)
Siis edellisessä ei ilmeisestikään tarkoiteta uudestikastajia eikä toisen kasteen kannattajia, vaan ehdottomasti on mentävä veden alle kuudesti?
Onko muuten Apostolien tekojen kirjassa, toisen luvun jakeissa 37-42 kerrottu kastetapaus uskossa oleville tarkoitettu upotuskaste? Vai onko se uskoon tulevien kaste?
Kuka tietää?
Kastetapa vaihteli sen mukaan tapahtuiko kastaminen ulkona vai sitten sisätiloissa ihmisten kodissa. Tuskin siellä kodeissa ensin betonista valettiin kastesammioita, sillä kastamisella oli aina kiire. Jopa yöllä kuten vanginvartijan perhe. Perheenpää määräsi perheen kastamisesta. Kaikki perheenjäsenet kastettiin viivytyksettä. Kasteen yhteydessä käytetty sana baptidzoo tarkoittaa kaikenlaista vedellä koskettelua, ei suinkaan pelkästään upottamista, kuten eräät asian kieroon vääntävät.
Raamatusta ei käy ilmi, että
kastetapa olisi vaihdellut tilanteen mukaan.
Raamatun opetus tässä asiassa on ehdoton ja
yksiselitteinen.
Kaikki uskoon tulleet kastettiin upotuskasteella vedessä.
Suoranaista pimeyden hengestä lähtevää valehtelua on sanoa, että "perheen pää määräsi perheen kastamisesta". Ilmeisesti nyt kuitenkin kyseessä on tietämättömyys.
Mainitussa Apostolien tekojen 16. luvun perhekuntakasteessa nimenomaan mainitaan, että ennen kastetta kaikille julistettiin sanaa (jae 32). Tämä on selvä asia.
...Vanginvartijan tapauksesta;
Näytäthän jakeen jossa tämä "perheen pää määräsi" muiden perheenjäsentensä kastamisen!
Olisin siitä kiinnostunut!
Lasten kastamiseen kielteisesti, jopa vihamieliseti suhtautuneet uskonnolliset yhteisöt ja liikkeet syntyivät pääosin 1800-luvun Amerikassa ja Suomeen niitä jalkautui vasta 1900-luvulla. Kristinusko tuli Suomeen eri reittiä paljon aikaisemmin.
Sylilasten kastaminen, mikäli sitä sanotaan kristilliseksi kasteeksi, on Jumalan Sanan väärentämistä ja siksi kadotukseen johtava synti.
Yleensä rehelliset luterilaiset tutkijat kyllä tunnustavatkin, ettei Raamatussa ole mainintaa sylilasten kasteesta. Näin mm. Bibliaseuran julkaisemassa 33/38 käännöksen takaosassa olevassa sanastossa, hakusana kaste. Siinä sanotaan: "mutta sylilasten kastamista ei nimenomaan mainita."
Miten siis joku saattaa sanoa, että sylilasten kastaminen on raamatullista kun siitä ei ole mainintaa Raamatussa? Se menee yli hilseen.
Jos jokin asia mainitaan Raamatussa, on se raamatullinen. Jos jotakin asiaa ei mainita Raamatussa, on sellainen asia epäraamatullinen. Eikö tämä ole johdonmukaista ajattelua?
Ei Raamatussa mainita naisten ehtoollistakaan. Vain miehet nauttivat ehtoollista. Logiikkasi mukaan naisten ehtoollinen on siksi epäraamatullista, koska sitä ei nimenomaa mainita erikseen Raamatussa.
Tärkeintä on ymmärtää asioiden hengellinen sisältö ja merkitys. Et näköjään ymmärrä ollenkaan kasteen hengellistä sisältöä ja merkitystä. Hengelliset asiat kun pitää tutkia hengellisesti.
Minä uskon, että kotieläimetkin osallistuivat ehtoollisen viettoon. Sika röhkäisi päälle, ja lammas määki.
Vai onko Raamatussa sanottu, etteivät kotieläimet saa osallistua ehtoolliseen?
on tuo www.baptisti.tk