Hää puhu ruottii, saamee, potaskaa, saksaa. latinaa, suomee ja englantii.
Hää oli kielinero, ja sanataituri, saarnaaja, pappi. ja perhostutkija/ luonnontieteilijä.
Hää oli kielinero, ja sanataituri, saarnaaja, pappi. ja perhostutkija/ luonnontieteilijä.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Lestadius puhui myös myös ranskaa.
löysi kasveille nimet..
Laestadiuksen mukaan nimettyjä kasveja ovat Papaver radicatum ssp. laestadianum (tromssantunturiunikko), Epilobium laestadii (turjanhorsma) sekä Salix laestadiana -paju[ ja Carex laestadii -sara. Laestadiuksen omaan kasvikokoelmaan sisältyi noin 6 500 kasvia. Nimenantajana eli auktorina hän on lukuisille kasvilajeille. Auktorilyhenteenä on tällöin Laest. tai (Laest.)
Lestadius oli sittenkin minua edellä. "Minä osaan saoa Minä rakastan sinua"
suomeksi, ruotsiksi, saksaksi, muuta ei ranskaksi. Kielimies on aina kielimies, teki hän sitten kielellään mitä tahansa.
Mikäs se oli se syntinen rentunruusu? ja pissihaukka?
Eikä varmasti perustanut vain me oppia !!
Se on liian pöljä ollakseen noinkin järkevän ihmisen aikaansaannos.
Eli milloin heräätte te jotka pönkäätte oppinne tähän monitaituriin !?
Oletko huomannut, että täällä olisi vainme-opin kannattajia satunnaista vierailijaa lukuunottamatta?
puhui myös kilelillä niin kuin raamatussa sanottiin..
Lestadiuksesta on tehty myytti (siis patsas jota monet palvovat).
Esikoislestadiolaisten seuroissa käytetään moninkertaisesti aikaa Lestadiuksen saarnojen lukemiseen, verrattuna Raamatun lukemiseen käytettyyn aikaan.
Lakihenkiset käyttävät Lestadiuksen "suruttomille" pitämiä saarnoja hyväkseen,
alistamaan kuulijoita lain alle, - vuosikymmenestä toiseen.
Ns. ehtoosaarnat joita Lestadius piti uskoon tuleille, jäävät paljon vähemmälle huomiolle. Niitä saarnoja korkeintaan pitäisi lukea aina joskus uskoville, niissä
ravintoa uskoville. Hu'orille jumalreille ja viinaporvareille pidetyt parannussaarnat (voimakkaan sarkastiset) ei kosketa kuulijoita.
Lestadius kuvaa hyvin 1850 luvun saamelaisten ajatuksia puhuessaan siitä kuinka "aikamme suruttomat" uskovat ja ajattelevat. Ne eivät vastaa postmodernin ajan epäuskoisten ajatuksia ja puheita.
Liike vait ratsastaa Lestadiuksen nimellä ja ammatilla. Tosiasiassa liike luisui voimakkaasti tunnejohteisten oppimattomien maallikoiden käsiin nopeasti suurelta osin. Luther nimittää sen kaltaisia ihmisiä hurmahengiksi, johtuen Jumalan sanan ja Pyhien Sakramenttien halveksimisesta ja vähättelemisestä.
Laestadius ja Raattamaa tekivät ehkä virheen jättämällä sakramentit vähemmälle korostaessaan rippiä. Lestadiuksen horjuva kasteoppi sekä baptismin ja metodismin mielistely antoi tilaa hurmahengille rellestää.
Heidän seuraajansa, kuten essuissa Purnu, opettivat jo Raamatun vastaisesti kahden kasteen oppia (vesikaste lapsena - tulikaste aikuisena). Kasteessa Kristus ei enää antanutkaan syntejä anteeksi, vaan vesitoimitus jäi pelkäksi lupaukseksi, joka vasta toteutuisi aikuisena tulikasteessa (henkikasteessa).
Nykyiset lapinvanhimmat noudattavat Purnun kasteoppeja. Oppi ei ole käsittääkseni muuttunut niistä ajoista. Lestadiolaisuudessa on ollut Lutherin kuvaamaa hurmahenkisyyttä aina.
Nykyiset lapinvanhimmat noudattavat Purnun kasteoppeja. Oppi ei ole käsittääkseni muuttunut niistä ajoista. Lestadiolaisuudessa on ollut Lutherin kuvaamaa hurmahenkisyyttä aina -lainaus-
Olen havainnut nykyisten wanhimpien opetuksessa juurikin tuon asian.
Viime jouluna mainittiin henkikaste ja aiemmin on puhuttu sanoen että "sakramentit ovat osittain ihmistekoa" vähätellen niitä.
Niin . Pärsteri sanoi 2011 Jumannuksena LAHDESSA , että Sakramentti on
osittain ihmisteko ,,millä tavalla ,,no ehkäpä Kasteessa veden haku on sitä
Kaikki muu sitten onkin JUmalan tekoa ..
Menen Siihen Helluntaihin oo30jKr. joka oli 50 pv. jälkeen Pääsiäsen .
Luuletteko että yksikään olisi elänyt tuota 50 pv. ilman USKOA . Vaan
he saivat kaiken tarvitsemansa jo Ensimmäisenä päsispäiväiltana ..
Jolloin Jeesus Perusti Seurakuntansa .
Ja kun sitten tuli se Helluntai , vain 118 opetuslasta sai pyhää henkeä
niin paljon , että ihmisjoukosta kuului , he ovat täynnäsä makeaaviiniä.
Kun PIETARI saarnasi kansalle , ja he tulivat tuntoihinsa , ja Pietari
sanoi Kastakaa heidät , Kristillisellä Kasteella , ja he tekivät niin
ja pyhä henki antoi lahjansa .
Mutta ne 118 opetus lasta saivat PH; n ylenpalttisesti .
Tyhmelin "
Jos Luther piti hurmahenkinä silloisia Kristityitä jotka oli , ne jotka halusi
pitää samaa elämän ohjetta kuin , alku seurakunnallakin oli (Pöömiläisveljet)
joiden alku oli 1430 paikkeilla , siis 15 vuotta Hussin poltosta eli heillä
oli Hussin kirjat , jotka oli Wycllff, peruja . hän oli kuollut 1386 paikoin .
Luther s. 1483. ja sai uskonsa 1516, paikkeilla , hänen elämänsä viimeiset
30 vuotta oli ratkaisevat , silloin saavutettiin Evankelisluterilainen Kirkko .
Luther :kuoli 1546, Toimen jatkajia oli kymmenkunta ja Melangthon .
Pöömiläis veljet liittyivät Luterilaisuuteen , Kunnes oli jäännökset jäljellä
monin paikoin , 1600 luvun loppupuolella ,,ja kun Kreivi (saksasta ryhtyi )
haalimaan porukkaa 1727, ja he pereusti Hernhutin kaupunkin sinne .
Kreivin maille , oli Kaikista alkuperäisistä tullut Ydin joukko , sieltä ovat
kaikki kauniit siionin virret peräisin, heillä oli muutama sana seppo.
ja muutama nuotintekijä .Eli säveltäjä. Niistä on kauniit virret tehty .
jatkan joskus
Uskovaiset polttivat taikakirjansa Apostolien aikana.
Heidän jälkeensä muotojumalinen kirkko poltti Uskovaiset ja säästi harhaiset tekstinsä ja tarunsa.
voi tyhmyyttä.
Ei tyhmyyttä ollenkaan , jos noilla taikakirjoilla tarkoitat,
niitä millä harrastettiin noituutta . Ne joutikin palaa oike-
astaan oli sanottukin niin .
Sinun nimitys muotokirkosta poltti uskovaiset , ei varmaan
johdu siitä , vaan saa ta na oli se joka laittoi näitä asioita
eteen ja teetti pahaa ..
Pitää kaikki asiat ottaa huomioon joten silloin vasta
voi sanoa mikä on oikein ja mikä on väärin .