Olen joskus ihmetellyt, miksi Isä meidän rukouksessa suomenkielisissä Raamatuissa käytetään alussa taivaasta monikko-muotoa
"Isä meidän, joka olet taivaissa". Matt. 6:9
[ουρανος (translitt.) ouranos oo-ran-os']
Jatkossa sana on yksikössä
"Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa". Matt.6:10
[ουρανος (translitt. sama kuin edellä) ouranos oo-ran-os']
Monikkomuoto löytyy myös ainakin psalmissa 115.
Ps. 115:3
Meidän Jumalamme on taivaissa; mitä ikinä hän tahtoo, sen hän tekee.
שמים [(hebrew lexicon) shamayim shaw-mah'-yim] dual of an unused
singular שמה shameh shaw-meh']
Mistä tämä ero johtuu?
Isämme on taivaISSA, mutta pyydämme, että Hänen tahtonsa tapahtuisi myös maan päällä niin kuin taivAASSA.
Tiedän kyllä, että Raamattu puhuu usein taivaista ikään kuin eri tasoina tai olotiloina tai paikkoina (esim. Paavalin kolmas taivas), mutta tarkoittaako yksikkömuotoinen sana erillistä Jumalan asuinsijaa, "valtaistuinsalia". Hänhän asuu korkeudessa ja pyhyydessä.
Viite:
Jes. 57:15
Sillä näin sanoo Korkea ja Ylhäinen, jonka asumus on iankaikkinen ja jonka nimi on Pyhä: Minä asun korkeudessa ja pyhyydessä ja niitten tykönä, joilla on särjetty ja nöyrä henki, että minä virvoittaisin nöyrien hengen ja saattaisin särjettyjen sydämet eläviksi.
Ns. jouluevankeliumissa enkelit ylistävät ja sanovat:
Luuk. 2:14
"Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!"
Onko tämä "korkeus" (highest)
υψιστος (hupsistos hoop'-sis-tos) sama Korkeimman asuinpaikka kuin em. taivas tai taivaissa?
Mikä ero on taivaalla ja taivailla?
"Isä meidän, joka olet taivaissa". Matt. 6:9
[ουρανος (translitt.) ouranos oo-ran-os']
Jatkossa sana on yksikössä
"Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa". Matt.6:10
[ουρανος (translitt. sama kuin edellä) ouranos oo-ran-os']
Monikkomuoto löytyy myös ainakin psalmissa 115.
Ps. 115:3
Meidän Jumalamme on taivaissa; mitä ikinä hän tahtoo, sen hän tekee.
שמים [(hebrew lexicon) shamayim shaw-mah'-yim] dual of an unused
singular שמה shameh shaw-meh']
Mistä tämä ero johtuu?
Isämme on taivaISSA, mutta pyydämme, että Hänen tahtonsa tapahtuisi myös maan päällä niin kuin taivAASSA.
Tiedän kyllä, että Raamattu puhuu usein taivaista ikään kuin eri tasoina tai olotiloina tai paikkoina (esim. Paavalin kolmas taivas), mutta tarkoittaako yksikkömuotoinen sana erillistä Jumalan asuinsijaa, "valtaistuinsalia". Hänhän asuu korkeudessa ja pyhyydessä.
Viite:
Jes. 57:15
Sillä näin sanoo Korkea ja Ylhäinen, jonka asumus on iankaikkinen ja jonka nimi on Pyhä: Minä asun korkeudessa ja pyhyydessä ja niitten tykönä, joilla on särjetty ja nöyrä henki, että minä virvoittaisin nöyrien hengen ja saattaisin särjettyjen sydämet eläviksi.
Ns. jouluevankeliumissa enkelit ylistävät ja sanovat:
Luuk. 2:14
"Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!"
Onko tämä "korkeus" (highest)
υψιστος (hupsistos hoop'-sis-tos) sama Korkeimman asuinpaikka kuin em. taivas tai taivaissa?
Mikä ero on taivaalla ja taivailla?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Missä ovat palstan viralliset sananselittäjät?
Oletteko te kaikki jo kinkkua syömässä?
Aloitukseni aihe on raamatullinen ja siten palstan aihepiiriin kuuluva.
Leikki leikkinä, mutta asiaan.
Toivoisin ihan oikeasti, että joku ottaisi kantaa kysymykseeni. Eihän tämä mikään "taivaita tavoitteleva" kysymys ole, mutta olisi mukava tietää, mitä ajattelette.
Tiedän, että monien mielestäsi Sanaa ei tarvitse tulkita, ja että Raamattu selittää itse itsensä.
Yhtä ja toista vaikeatajuista siitä kuitenkin löytyy. Muualtakin kuin vain Paavalin kirjeistä. En kuulu niin tietämättömiin ja vakaantumattomattomiin, että vääntäisin kieroon Raamatun sanaa tai muita asiallisia kirjoituksia (2. Piet. 3:16).
Joten vastauksia pyydän.
Vai ettekö tiedä?
Room. 15:14
Veljeni, minä kyllä olen varma teistä, että te jo ilmankin olette täynnä hyvyyttä ja kaikkinaista tietoa, niin että myös kykenette neuvomaan toinen toistanne.
Raamattu kansalle - käännöksessä tuo sana on yksikössä eli 'taivaassa'
Minulla on kädessäni Raamattu kansalle-versio.
Kyllä tässä lukee ihan samoin kuin 33/38- käännöksessäkin.
Matt. 6:9
Isä meidän, joka olet taivaissa!
Pyhitetty olkoon sinun nimesi.
Huomaa huutomerkki, joka löytyy myös muista käännöksistä. Miksiköhän sekin? Minä olen oppinut, ettei Jumalalle tarvitse tavallisesti huutaa. Isä meidän-rukous ei sitä välttämättä vaadi. Se on tavallista puhetta Jumalalle.
Joskus huutaminen on tarpeen ja jopa välttämätöntä.
Ps. 50:15
Ja avuksesi huuda minua hädän päivänä, niin minä tahdon auttaa sinua, ja sinun pitää kunnioittaman minua."
Ap. t. 2:21
Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.
Höh. Niin näyttää lukevan, kun uudelleen katsoin. Jo toisen kerran lyhyen ajan sisällä minulle sattui samanlainen lukuvirhe. Optikollakin tuli käytyä eikä lähinäössä pitäisi olla vikaa.
KJV:
After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name.
Young's literal:
9 thus therefore pray ye: `Our Father who art in the heavens! hallowed be Thy name.
Darby bible:
9 Thus therefore pray *ye*: Our Father who art in the heavens, let thy name be sanctified,
American standard:
9 After this manner therefore pray ye. Our Father who art in heaven, Hallowed be thy name.
International standard:
9 “Therefore, this is how you should pray: [Luke 11:2] ‘Our Father in heaven,may your name be kept holy.
World English Bible:
9 Pray like this: 'Our Father in heaven, may your name be kept holy.
On ole perehtynyt ko. asiaan mutta minulla on oma mielipide tästä asiasta. Se ei tarvitse olla ainoa totuus. Jollakin toisella palstalaisella voi olla tarkkaakin tietoa. Minulla on vain yleistä pinnallista tietoa.
Jumala on luonut kaiken olevaisen, niin tämän taivaan jonka me näemme ja joka on meidän aurinkokunnassamme. Mutta Jumala on luonut myös kaiken sen ulkopuolella olevat planeetat, tähden ja mitä siellä onkaan. Tästä tulee monikkomuoto taivaat. Hän on luonut taivaat so. ulkoavaruuden.
Jumala on kaikkialla läsnäoleva Henki, Siksi sanotaan "taivaissa".
Jumalalla on kuitenkin valtaistuin joka on taivaassa, siis yhdessä paikassa jossakin ulkoavaruudessa käsittämättömän kaukana olevalla planeetalla. Siksi sanotaan "taivaassa". Jumalan valtaistuin voi kattaa useat tähtitarhat. en tiedä. Mutta jossakin on Jumalan paikka josta Hän hallitsee ja valvoo luomakuntaansa.
Jumala on siis luonut taivaan ja taivaat. Hän on taivaassa ja taivaitten taivaissa kaikkialla läsnäoleva Henki. Tämän tarkempaa selitystä minulla ei ole. Jumalaa ei kukaan voi täysin tyhjentävästi selittää. Mutta ymmärrämme että Jumala on kaikkialla paitsi ei helv.et.issä.
Kirjoitit;
"Jumalalla on kuitenkin valtaistuin joka on taivaassa, siis yhdessä paikassa jossakin ulkoavaruudessa käsittämättömän kaukana olevalla planeetalla."
Jumalan valtaistuin ei ole tässä näkyväisessä maailmassa, eikä sitä löydy ulkoavaruudesta eikä yhdeltäkään planeetalta!
Hänen valtaistuin on väliverhon tuolla puolen, paikassa minkä Johannes ilmestyksessä pääsi hengessä näkemään!
Mutta kerran Jumala on luova uuden taivaan ja uuden maan ja silloin Hän on asuva Hänen omiensa keskelä ikuisesti.
minun raamatunkannessa lukee että, kirkkoraamattu