Haades
Suomen kielessä yleisesti käytetty muoto vastaavasta kreikankielisestä sanasta hai′dēs (luetaan: haadees).
Se merkinnee ’näkymätöntä paikkaa’.
Sana ”Haades” esiintyy Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten
varhaisimmissa käsikirjoituksissa kaikkiaan kymmenen kertaa
(Mt 11:23; 16:18; Lu 10:15; 16:23; Ap 2:27, 31; Il 1:18; 6:8; 20:13, 14).
Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sana hai′dēs on näissä raamatunkohdissa käännetty vastineella ”tuonela”,
mutta vuoden 1776 kirkkoraamatussa sanalla ”h.elvetti”.
Monissa uudemmissa käännöksissä käytetään
sanaa ”Haades” sanan ”h.elvetti” asemesta.
Raamatun heprealaisten kirjoitusten (1. Mooseksen kirjasta Malakiaan) kreikankielisessä Septuaginta-käännöksessä
sanaa ”Haades” on käytetty 73 kertaa.
Näistä 60 kertaa se on käännetty heprealaisesta sanasta šeʼōl′,
jonka vastineena tavallisesti käytetään sanaa ”Šeol”.
Luukas, joka Jumalan henkeyttämänä kirjoitti Apostolien teot,
osoitti Haadeksen olevan varmasti kreikankielinen vastine Šeolille,
kun hän käänsi sanat, jotka Pietari lainasi psalmista 16:10 (Ap 2:27).
Yhdeksän uudempaa Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten hepreankielistä käännöstä käyttää puolestaan sanaa
”Šeol” Haadeksen vastineena Ilmestyksen 20:13, 14:ssä,
ja syyrialaisessa käännöksessä käytetään sen sukulaissanaa Šiul.
Suomen kielessä yleisesti käytetty muoto vastaavasta kreikankielisestä sanasta hai′dēs (luetaan: haadees).
Se merkinnee ’näkymätöntä paikkaa’.
Sana ”Haades” esiintyy Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten
varhaisimmissa käsikirjoituksissa kaikkiaan kymmenen kertaa
(Mt 11:23; 16:18; Lu 10:15; 16:23; Ap 2:27, 31; Il 1:18; 6:8; 20:13, 14).
Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sana hai′dēs on näissä raamatunkohdissa käännetty vastineella ”tuonela”,
mutta vuoden 1776 kirkkoraamatussa sanalla ”h.elvetti”.
Monissa uudemmissa käännöksissä käytetään
sanaa ”Haades” sanan ”h.elvetti” asemesta.
Raamatun heprealaisten kirjoitusten (1. Mooseksen kirjasta Malakiaan) kreikankielisessä Septuaginta-käännöksessä
sanaa ”Haades” on käytetty 73 kertaa.
Näistä 60 kertaa se on käännetty heprealaisesta sanasta šeʼōl′,
jonka vastineena tavallisesti käytetään sanaa ”Šeol”.
Luukas, joka Jumalan henkeyttämänä kirjoitti Apostolien teot,
osoitti Haadeksen olevan varmasti kreikankielinen vastine Šeolille,
kun hän käänsi sanat, jotka Pietari lainasi psalmista 16:10 (Ap 2:27).
Yhdeksän uudempaa Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten hepreankielistä käännöstä käyttää puolestaan sanaa
”Šeol” Haadeksen vastineena Ilmestyksen 20:13, 14:ssä,
ja syyrialaisessa käännöksessä käytetään sen sukulaissanaa Šiul.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Haades nyt oli Kreikkalaisissa myyteissä Kreikan pakanauskonnon kuolemanjumala , ja ylijumala Zeuksen veli .. Alkuseurakunnan oppiin nämä tulivat , raamatun mukaan , kun kun seurakuntaan asetettiin kreiksnkieliset Diakonit , joiden tehtävänä aluksi oli avustaa avustusten jaossa .
Sitten , eräässä vaiheessa , apostolit hävisivät , ja Filippus ja kumppanit nostettiin tarinan sankareiksi . Pointti oli siinä , että Kreikankieliset alkoivat luoda omaa uskontoaan , josta sitten piispojen _Basileios , aikana , v; -250 aikana ,muodostui ortodoksikirkko . - siis Itä -Rooma . -
Kun alkuseurakunnan Oppi muuttui ,oli ihan sama , oliko sitten oppina Kreikkalaisten Olympoksen jumalat , vai Etelä- Ameriikan intiaanien Sulkakäärme , Tai Pyhä kirja -Popol Vuh,
Pyramidissa, joka kuului lahko-opetuksen peruselementteihin aikoinaan, oli jumalana pidetty faarao varustettuna tuonelan matkalle. Lahko sai pyramidin mitoista vettä myllyynsä mitatessaan kalenteriinsa niitä eri maailmanloppuaikoja, joita piti tulla esim. 1914 ja 1918.
Matt. 18 : 8 - 9