Elämä ja kuolema Raamatussa

kristitty kirjoitti:

Raamatun tulkinnassa esiintyy usein vaikeuksia ja usein vaikeuksien syy on sama. Kerrottuja asioita katsotaan vain ihmisen näkökulmasta muistamatta sitä, että Jumala näkee asiat toisin, paljon laajemmin kuin ihminen. Jopa Jeesuksen opetuslapset sortuvat tähän usein, hekin ajattelevat Jeesuksen opetusten liittyvän vain maallisiin asioihin. Vasta kun he helluntaina saavat Pyhän Hengen, heidän silmänsä avautuvat näkemään maailmaa laajemmin, he ymmärtävät monia asioita uudesta näkökulmasta, joka on peitetty maailmaan sitoutuneelta ihmiseltä.

Uusi hengellinen näkökulma tarjoaa näkymän, joka selittää itse itseään, sen saa aikaan Pyhä Henki, joka ohjaa totuuteen. Maallisissa asioissa ei enää näe itse tarkoitusta, vaan niissä näkee heijastuman hengellisestä maailmasta, joka on syvin totuus. Alkaa ymmärtää maallisen ja hengellisen maailman vuorovaikutusta, jota ei voi nähdä silmillä, eikä mitata maallisilla mittalaitteilla. Joidenkin maallisten tapahtumien syy on hengellisessä maailmassa ja myös ajallisessa maailmassa tehdyt ratkaisut vaikuttavat hengelliseen.

Monet filosofit ovat päätyneet siihen, että kaikki maallinen on muuttuvaa. Koska totuus ei voi olla muuttuva, niin totuus ei voi löytyä maallisesta, vaan sen alkusyy on oltava jossain muualla. Tuon alkusyyn on itse oltava muuttumaton ja itsestään oleva, mistään riippumaton. Tällainen on Jumala, joka on ainoa itsestään oleva, jossa on elämä itsessään ja jonka vaikutuksesta maallinen on olemassa ja pysyy olevana.

Jeesus useissa kohdissa muistuttaa ihmisille, että ihmisessä itsessään ei ole elämää. Samalla Jeesus kertoo, että hänessä on elämä ja hän antaa elämän niille, jotka tulevat hänen tykönsä. Ihmiselläkin siis on mahdollisuus saada itseensä iankaikkinen elämä Jeesuksen yhteydessä, mutta ei ilman Jeesusta, joka on elämän lähde. Tämä ei tarkoita, että ilman Jeesusta eläneiden olemassaolo loppuisi maalliseen kuolemaan, vaikka ihmiseen puhallettu elämän henkäys on vain hento, niin ihminen on luotu olemaan iäti.

Maallisen kuoleman jälkeen Jeesus lupaa kaikille niille, jotka ovat hänen yhteydessään uuden ruumiin ja jatkuvan elämän, todellisen loputtoman elämän, ei vain hentoa elämän henkäystä joka ihmisessä on jo luomisen perusteella. Niille, jotka eivät ole Jeesuksen yhteydessä, ei luvata luoda uutta ruumista, vaan he jatkavat ilman uutta ruumista ja elämän saamista. He siis jatkavat kuolemaa. Ihmisen elämä on maallisestikin ajatellen rappeutumista ja kuolemista, kunnes maallinen kuolema katkaisee maallisen elämän lopullisesti. Ajatelkaa, että kuoleman jälkeen sama rappeutuminen, sama jatkuva kuoleminen jatkuu vuodesta toiseen ja vuosisadasta toiseen. Millainen on ihminen, jonka ikä on jo 500 vuotta? Kuinka pitkälle rappeutuminen ja kuoleminen on jo edennyt, millaiset tuskat jo ovat, kuitenkaan ei ole enää mitään lopullisempaa kuolemaa, vaan sama vanheneminen jatkuu toiset 500 vuotta ja vielä vuosituhansia senkin jälkeen, loputtomasti. Voisiko sellaisesta tilasta, jossa liha mätänee mutta poispääsyä ei ole, käyttää nimitystä helvetti, vai kuuluuko helvettiin vielä tämänkin lisäksi se, että joutuu kokemaan kaikkien pahojen tekojensa seuraukset täysimääräisinä.

Tämän kaiken Jumala näkee omasta näkökulmastaan. Jumala näkee asian koko kauhistuttavan totuuden, niin kuin asia todellisuudessa on. Me voimme vain vajavaisesti käsittää jotain siitä, koska joitain asioita Jumala on meille kertonut. Eräässä Raamatun kohdassa Jumalan näkökulma ja ihmisten suhtautuminen siihen näkyy erityisen selvästi.

Jeesus sanoi eräässä keskustelussa:
” Aabraham, teidän isänne, riemuitsi siitä, että hän oli näkevä minun päiväni; ja hän näki sen ja iloitsi.”

Juutalaiset vastasivat:
” Niin juutalaiset sanoivat hänelle: "Et ole vielä viidenkymmenen vuoden vanha, ja olet nähnyt Aabrahamin!"”

Ei ihme, että juutalaiset pitivät Jeesuksen sanoja väärinä, että he pitivät Jeesusta suorastaan hulluna. Se on ymmärrettävää, koska he katsoivat asiaa ihmisen näkökulmasta mutta Jeesus selittää tätä asiaa:

”Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennenkuin Aabraham syntyi, olen minä ollut".”

Jeesus selittää myös toisessa kohdassa sitä, miten Jumala näkee asiat. On selvää, että ihmiset pitivät Abrahamia kuolleena, koska hän oli maallisessa mielessä kuollut jo kaksi vuosituhatta aikaisemmin, mutta Jeesus sanoo:

” Ja sen, että kuolleet nousevat ylös, on Mooseskin osoittanut kertomuksessa palavasta pensaasta. Hänhän sanoo, että Herra on Abrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala.
Ei hän ole kuolleiden Jumala, vaan elävien. _Hänelle kaikki ovat eläviä_ ."”

Nekin, jotka ovat kuolleet pois tästä maailmasta, ovat Jumalalle eläviä. Jos me tulkitsemme tuota aikaisempaa Raamatun kohtaa maallisesti, jossa Jeesus kertoo Abrahamin näkevän hänen päivänsä, niin se on täysin selittämätön. Jos taas ymmärrämme sen, että Abraham oli Jumalan luona elävä henkilö tuolloin, kun Jeesus oli ihmisen hahmossa maan päällä, niin ei ole ihme, että Jeesus kertoo Abrahamin riemuitsevan nähdessään hänen päivänsä.

Hengellinen maailma ei ole kaukana meistä, vaan se on läsnä kokoajan, meidän ympärillämme. Jumala näkee meidät koko ajan, elämme maallisen elämämme Jumalan silmien edessä. Rukouksessa voimme olla yhteydessä Jumalaan, jota emme voi silmillämme nähdä ja Jumala kuulee hiljaisimmankin huokauksemme, koska on meitä lähellä. Tuon meidän Jumalamme sydän värähtää ilosta, kun saa vastaanottaa meidän rukouksemme hänelle, eikä hän kiellä apuaan siltä, joka häntä etsii. Jumala haluaa vetää meitä puoleensa ja hän monien maallisten tapahtumien ja monien omiensa kautta muistuttaa meitä tässä maailmassa itsestään, että kääntyisimme hänen puoleensa ja ottaisimme vastaan elämän.

Miten turhalta tuntuukaan maallisten rikkauksien kokoaminen ja oman kunnian etsiminen, kun ymmärrämme Jumalan näkökulman asioihin. Kun ymmärrämme hengellisen maailman olevan todellinen lopullinen totuus ja kaiken maallisen olevan vain lyhytaikaista. Jumalan ja ihmisen ero tapahtui jo paratiisissa, mutta Jeesus tuli maailmaan linkiksi maallisen ja hengellisen maailman välille. Jeesus oli sekä Jumala, että ihminen, saattaen siten yhteyden ihmisen ja Jumalan välille. Jeesus lunasti meidät loputtomalta kuolemalta ottaen meidän syntiemme taakan itselleen ja sovittaen sen, että me voisimme olla siitä vapaat. Vapauteen Kristus meidät vapautti, elämään ja Jumalan yhteyteen, pois katoavaisuuden alaisuudesta.

Jos etsit tietä Jumalan yhteyteen, niin se on Jeesus. Jos rukouksessa suostut siihen, että Jeesus antaa sinulle synnit anteeksi ja iankaikkisen elämän, niin sinunkin iankaikkinen elämäsi alkaa jo täällä maan päällä.

kirjoitti:

Anonyymi

Kirjoita kommentti

5000

Lähetä