Enkeli ja tohtori

Suosittelen tutustumaan asiaan paremmin. Opetuksemme tulee Raamatusta. Monet raamatuntutkijat kauan ennen Whitea opettivat samalla tavalla.

https://adventistbiblicalresearch.org/materials/theology-jesus-christ/michael-another-name-jesus

Linkin takaa löytyy hyvin lyhyt artikkeli, joka ei kerro kaikkea, mutta antaa kuitenkin muutaman ajatuksen.

Hei !

Oppi Mikaelista on eri piirien Raamatun tutkijoiden teologia.

Asia ei ole sellainen miltä äkkiä näyttää.

Kukaan ei ole väittänyt Jeesusta luoduksi enkeliksi, vaan Luojaksi.

Kyse on lähinnä käännösteknisestä asiasta miten kääntää Jumalan ilmestymistä.
Jumala ilmestyi monin tavoin.

Tässä;

Ylienkeli Miikael - Jeesusko?
Väitetäänkö Jeesusta luoduksi enkeliksi ?



Jeesusta ei voida väittää luoduksi enkeliksi mutta uskotaan että "Miikael" olisi yksi Jeesuksen nimityksistä.

"Mikael teologiassa" on kyse Jumalan ilmestymisestä ihmiselle, ilmestymisen muodosta.

Ylienkeli, enkeliruhtinas Miikael, (merkitsee=“Kuka on niin kuin Jumala” -“Mii”= kuka “ka”=kuten,kuin, “el”=Jumala) johti taivaassa taistelua paholaista ja hänen enkeleitään vastaan. Paholainen enkeleineen karkotettiin maan päälle. (Ilm 12:7-9) Sama enkeli herätti Mooseksen kuolleista. (Juud 9, Matt 17:3) Viimeisessä ahdistuksessa Miikael on Jumalan kansan suojana. (Dan 12:1, 10:13,21)

Monet Raamatuntutkijat olettavat että "Miikael on Jeesus?" Miksi?
Onkin hyvä huomioida että kysymys Mikael on eri piirien raamatuntukijoiden teologia. Ei kenenkään- minkään piirin "oma."

Mikael mainitaan jo Dan 12:1 jossa hän Jumalan kansan suojelija.Hän johtaa enkelijoukkoja. Tiedetään että Jeesus Kristus on Enkelijoukkojen Johtaja.

Heprean ”malakh” ja kreikan ”angelos” molemmat tarkoittavat "sanansaattajaa". Malakh sanaa käytetään Vanhassa testamentissa kolmessa eri merkityksessä. (1) henkiolennosta, (2) ihmisestä, joka on profeetta, ja (3) Jumalasta itsestään. Viimeksi mainittu tulee usein esiin muodossa "Herran enkeli" tai "liiton enkeli" ja useammankin kansainvälisen selitysteoksen mukaan usein viittaa Jumalaan itseensä. Esim. 2 Moos. 3; Jae 2: "Siellä hänelle ilmestyi Herran enkeli tulenliekissä, joka nousi orjantappurapensaasta." Jae 4: "Kun Herra näki hänen tulevan katsomaan, hän huusi pensaasta" Useampikin teos mainitsee, että tässä Herran enkeli = Herra itse. Tämän valossa sanan "enkeli" käyttäminen Jeesuksesta ei tee hänestä luotua olentoa, vaan jumalallisen sanoman tuojan.

Raamattu, varsinkin ilmestyskirja käyttä paljon vertauskuvia.Kristuksesta on paljon vertauskuvakieltä "Karitsa" "Aamutähti" "Juudan Leijona" "Daavidin juuriverso mm." Miksi kukaan ei sano että joku piiri uskoo Jeesuksen olevan kirjaimellisesti aamutähti tai Juudan leijona? Kai siksi että Miikael käsitetään enkeliksi.
Enkeleitä nimitetään raamatussa myös "jumalan pojiksi" ja "jumaliksi." Raamattu mainitsee Gabrielin (Luuk 1:19) ja Mikaelin. Jos katsomme Ilm 12:7 se kertoo näin: "Miikael ja Hänen enkelinsä kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan. Kukaan muu kuin Jeesus Kristus ei ole enkelijoukkojen johtaja. Kysymyksessä ei voi olla kuin Kristus itse.

Herran enkeliä joka ilmestyi Moosekselle palavassa pensaassa, nimitetään myös Herraksi ja Jumalaksi. (2 Moos 3:2,4,6, 7-8) Sama ”Herran enkeliksi,” ”Herraksi ja Jumalaksi” nimitetty oli Jumalan Poika Kristus Jeesus. (1 Kor 10:1-4)

Jeesus aloitti taivaassa taistelun lohikäärmettä vastaan. (Ilm 12:4-5) Lohikäärme epäonnistui yrityksessään tuhota poikalapsen, (Matt 2:16, Luuk 24:7, Apt 17:3, Matt 26:61) Paholainen on taistellut Jeesusta vastaan koko ajan. (Matt 4:1-11, 1 Moos 3:5, 15, Ilm 12:17, Ef 6:12, Job 1:6-7) paholaisen taistelu Jeesusta ja seurakuntaa vastaan on siis jatkoa taistelulle, joka alkoi taivaassa. Vain Jeesusta voidaan sanoa Jumalan vertaiseksi, ja Miikael on yksi monista Jeesuksen nimistä. (1 Kor. 10: 1-4
2. Moos. 3: 2-)

Ihmisen poika tuli alas taivaasta ja on ihmiskunnan pelastaja. (Joh 3:13, Matt 16:28) Miikael viittaa Jeesukseen taivaan enkelijoukkojen johtajana. (1 Tess 4:16, Matt 16:27, 24:30-31) Kysymys ei ole että Jeesus ”olisi vain enkeli” vaan siitä että Jeesuksen yksi nimitys on Miikael.
Maailman raamatuntuntijat monista hengellisistä liikkeistä ymmärtävät asian näin.

Babylonialaiset kutsuivat Israelin Jumalaa Jahvea Mannu-Ki-ILi nimellä, joka on akkadinkielen muoto hebrean nimestä MiKaEL.

Jeesus Kristus on esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Hänen välityksellään luotiin kaikki mitä on taivaissa ja maan päällä. Jeesus on ollut olemassa jo ennen kaikkea muuta. (Kol 1:15-16, Ilm 3:14, Hebr 9:11, Joh 1:1-3) Jeesus ei ole luotu, vaan Luoja. Jeesus on myös Jumalan pelastussuunnitelman toteuttaja kaikissa vaiheissa. (Hebr 2:10, 5:9)

"Taivaassa syttyi sota. Mikael ja hänen enkelinsä kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan. Lohikäärme enkeleineen teki vastarintaa." Ilm 12:7

Yst.t. -Joulua orotelles
Jari Laurila

Hei !

Olen ottanut kirjoitukseeni Miikaelista hiukan lisää kun löysin uuden lähteen, josta sain hiukan lisää, ja nyt voin sanoa että kykenen kertomaan entistä paremmin hyvin hankalan teologian;

Ole hyvä, tässä kaikki asiaan liittyvä;

Miikael Taivaallisten Sotajoukkojen Johtaja. -Enkeli vai Jeesus ?
Väitetäänkö Jeesusta luoduksi enkeliksi ?



Jeesusta ei voida väittää koskaan luoduksi enkeliksi mutta uskotaan että "Miikael" olisi yksi Jeesuksen nimityksistä.

"Mikael teologiassa" on kyse Jumalan ilmestymisestä ihmiselle, ilmestymisen muodosta.

Ylienkeli, enkeliruhtinas Miikael, (merkitsee=“Kuka on niin kuin Jumala” -“Mii”= kuka “ka”=kuten,kuin, “el”=Jumala) johti taivaassa taistelua paholaista ja hänen enkeleitään vastaan. Paholainen enkeleineen karkotettiin maan päälle. (Ilm 12:7-9) Sama enkeli herätti Mooseksen kuolleista. (Juud 9, Matt 17:3) Viimeisessä ahdistuksessa Miikael on Jumalan kansan suojana. (Dan 12:1, 10:13,21)

Monet Raamatuntutkijat olettavat että "Miikael on Jeesus?" Miksi?
Onkin hyvä huomioida että kysymys Mikael on eri piirien raamatuntukijoiden teologia. Ei kenenkään- minkään piirin "oma."


Mitkä Raamatun todisteet tukevat opetusta, että Mikael olisi Jeesuksen toinen nimi ?

Mikael nimeä käytetään Raamatussa viisi kertaa nimittämään ja nimeämään taivaallista olentoa.
>>> Dan 10:13, 21, 12:1, Juud 9, Ilm 12:7
Mikael nimeä ei ole käytetty rinnakkain Jeesuksen kanssa missään, mutta useat teologit eri piireissä tutkijat ovat tahtoneet verrata näitä rooleja keskenään- Jeesusta ja Mikael nimeä.

1. Mikael tunnistetaan "yhdeksi enkeliruhtinaista" (Dan. 10:13), "prinssi" (jae 21), "suuri ruhtinas" (Dan. 12:01), ja " arkkienkeli "(Juudas 9). "Arkkienkeli" tarkoittaa, että hän on ruhtinas enkeleille, viittaa siihen, että Mikael ei voi olla toinen nimi Jeesukselle koska Hän on jumalallinen ja enkelit ovat luotuja olentoja.
Osa ongelmaa on että substantiivi "enkeli" on otettu nimeämään olentoa, kun taas Raamatussa nimitetään toimintoa. Toisin sanoen, "enkeli" on olento, joka toimii Jumalan “sanansaattajana.”
Vanhassa Testamentissa on viittauksia "Herran enkeli", jossa rinnastaa Jumalan (esim. Ilm 3:2,4, Tuom 6:12,14). Se ei ole että sanansaattaja tunnistetaan joka lähetti Hänet Hänen edustajakseen, vaan että lähettäjä toimii samaan aikaan kuin sanansaattaja.
Monet kristityt ovat tunnistaneet Herran enkelin kuten Kristuksen. Tämä kristologian tulkinta näyttää olevan raamatullisesti pätevä.
2. Hän on enkelien johtaja: - Lause "yksi enkeliruhtinaista" (Dan. 10:13) voisi antaa vaikutelman, että hän on yksi monista ruhtinaista. Mutta Ilmestys 12:07 mukaan Mikael on ylin taivaallisten enkeleiden ylin johtaja "suuri ruhtinas." Tarvittaessa hän henkilökohtaisesti avustaa enkeleitä sille osoitetuissa tehtävissä. (Dan. 10:13), mutta enkeliarmeijat ovat Hänen komennossaan (Ilm. 12:07). Hän on todellakin "arkkienkeli" (Juudas 9). Tämä nimi on mainittu yhtenä muualla Raamatussa: 1 Tess 4:16 yhteydessä kuvauksessa Kristuksen toisen tulemisen yhteydessä. Hän tulee "äänellä arkkienkeli" ja viittaa siihen että Mikael on todennäköisesti toinen nimi Jeesukselle.
3. Hän suojelee Jumalan kansaa: Mikael kuvataan Israelin prinssinä. (Dan. 10:21), Hän Prinssi joka suojelee Israelia (Dan. 12:01). Suoja on kuvattu sotilaallisesti ja esittää Prinssiä kuin soturia.

Käytännössä kaikissa kohdissa, joissa Hänet mainitaan on ristiriita Jumalan kansan ja heidän vihollisensa välillä, ja Mikael on läsnä puolustamassa kansaansa. Suojelu voi myös ilmetä tuomiosta, jossa Mikael nousee ylös ja puolustaa kansaansa. Ne ovat Kristuksen toimintoja ja Kristuksen Uudessa Testamentissa vahvistaa ehdotusta, että Mikael ja Kristus olisivat sama persoona, joka osallistuu Taivaan Johtajana mutta toiminnan ulottuvuus on maa ja maan kansa.
4. Hän, Taivaallinen Prinssi Daniel 8:10 on viittaus taivaalliseen olentoon joka suorittaa päivittäistä palvelua taivaallisessa pyhäkössä. On vain yksi toiminto mainittu Vanhassa Testamentinssa jossa tämä olento on mainittu; -Joosua kohtaa olennon joka nimittää itsensä Herran sotajoukon päälliköksi. (Joos 5:14). Hän määräsi Josuan riisumaan kenkänsä, koska maa jossa hän seisoi oli pyhä. Samanlainen Jumalan ilmestys tapahtui Moosekselle. Asiayhteydessä tehdään selväksi, että tämä olento oli Herra itse (Joos 6:02). Tämä Prinssi on sama persoona muissa kohdissa Prinssi Mikael, ja siksi voimme tunnistaa Hänessä Kristuksen.
> Joten vaikka Raamattu ei yksilöi selvästi Mikaelia Kristuksen kanssa, tarpeeksi raamatullisen tiedon perusteella voidaan katsoa, ​​että he ovat sama persoonallisuus. Nimi Mikael painottaa, että Kristus on taivaallisten enkeleiden ylin johtaja ja puolustaja kansaansa kuin soturi, tuomari, ja pappi.(Lähde:Biblical Research Institute:2013)



Mikael mainitaan jo Dan 12:1 jossa hän Jumalan kansan suojelija ja johtaa enkelijoukkoja. Tiedetään varmasti että Jeesus Kristus on enkelijoukkojen johtaja.


Jatkuu heti alla.............