Bli medlem i Finlandssvensk samling!
påverka du också
661
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Är den inte litet fanatisk ,i stil med FinskHETSförbundet ?
"Bli medlem i Finlandssvensk samling!"
"Kom med i verksamheten!"
http://www.finlandssvensksamling.org/hem/index.php/bli-medlem
Ja jatka häviämään tuomimitunkielen ylläpitämistä?
Turha potkia tutkainta vastaan.
Nej tack! Finlandssvensk samling representerar en "svenskhet" som inte jag kan omfatta.
Deltog en gång för några år sedan i ett seminarium där det bland deltagarna även fanns en representant och föreningsaktiv ur Fss. Varje gång hen öppnade munnen så fick jag gåshud.
Fss - not my cup of tea!!
Fss är lika obehaglig i sitt slag som sin finska motsvarighet SuoLi. Till Fss fördel bör emellertid tillkännas att den i motsats till sin finska motsvarighet SuoLi inte motarbetar någon utan endast är "för något". Fss bevakar de svenskspråkigas språkliga rättigheter, men inte på bekostnad av andra.
Det var allt det jag tänkte.
"Nej tack! Finlandssvensk samling representerar en "svenskhet" som inte jag kan omfatta."
Eituolla ole mitään eroa RKP:n kassa. Saamaan porukkaan kuuluvat,
rkp vain yrittää olla mera rumsren.
Suomenruosalaisuus on aina sortanut suomenkielisiä tavalla tai toisella niinkauvan kuin ruosalaisia on ollut suomessa.. Likainen suomenruotsalaisuus = hakusana.
Just kolumnen har undrat varför RKP webbplatsen bort omnämnandet av kvällen , är Freudenthal partiets andlige fader , och varför Freudenthal medalj i divisionen har varit på is sedan 2007 .
Det är också frågan om vad Freudenthal trodde finska . Dags att få en bra bild av professor John H Wuorinen finländsk kultur , historia av boken (WSOY 1935) :
" Några år efter Sohlman därmed analyserades den finska frågan och dess krav , var hennes grundidé utvecklades i den svenska medborgarskap läran . Dess skapare var AO Freudenthal , vars familj hade flyttat till Finland från Sverige till sekelskiftet . Freudenthal var fortfarande fosterland Sverige och det svenska folket för nationerna . Fem mitten av femtiotalet ( 1850 ) , " Scandinavian debatter " gjorde honom till en passion för skandinaverna , som fördömde den finska nationella riktning och syftena med skadliga , hävdar de bara hade till russifieringen , och blev snart Fennoman mest hård motståndare unga akademiker inom . Acceptera utan att kompromissa SOHLMAN bevis Freudenthal skapade ett program som , med några modifikationer , de svenska nationalister har under de senaste decennierna har följt .
Freudenthal hävdar att hela beloppet av nationalitet språket , inte de lagar och seder , är sociala institutioner och historiska faktorer , anger inte villkoren för dess fundament . Förhållandena i Finland när man talar om hans åsikt svensktalande kunde och inte kunde kallas som finska , eftersom de var aitoruotsalaisia , även asuivatkin i ett land som inte längre tillhörde Konungariket Sverige .
När finska medborgare ville avyttra sina naturliga svenskt medborgarskap , användes därför i stället för denna rörelse som kallas Fennomania ( glöd finländska kulturen ) . Att arbeta i den finska befolkningen hade en mer försvarbart , och de omständigheter som gjorde det till en viss mängd av vad som är nödvändigt , även om finländarna var svenskar " utländsk nationalitet " . Men det bör inte undergräva den svenska positionen i landet , och minst av allt skulle vara den svenska som överklass suomalaistamista du borde , eftersom det bidrog till den svenska befolkningen som talar nedgång .
Båda språkgrupperna är så olika varandra och gjorde upp , att de hade yhteensulattaminen talet - en omöjlighet , och därför inte användbar nationella politiken inte kan baseras på antagandet att den faktiska språklig smälter ibland vara genomförbart . "
TILL SIST
" FINLANDS SVENSKA försvara oavsett vad det kostar , Svensk- talande dominans FINSKA LAND " .
Nej tack! Finlandssvensk samling representerar en "svenskhet" som inte jag kan omfatta.
Eituolla ole mitään eroa RKP:n kassa. Saamaan porukkaan kuuluvat,
rkp vain yrittää olla mera rumsren.
”RKP ajaa vain kielipolitiikkaa” Niin tekee, jopa puolustusministeri käsittää väärin tehtävänsä toimii kielipuolustusministerinä ja valitta kun svenskfinlandilla ei ole
pääkaupunkia.( Ruskeasuo riittää heille )
Vallanpitoväline lahjomalla puolueden johtajat, rkp pystyy rimpuilemaan vallankahvassa, rkp seuraa oppi-isänsä A O Freukan oppeja orjamaisesti se on
rkp:n uskonto, jos he menettäisivät uskontonsa menettäsivät myös valtansa.
Pakkoruotsi on täysin myös poliittinen valanpito sekä niitä palveluja vaativa- asia.
RKP tienaa kaksikilisyydellä ( virkamiesruosi, kaiken kääntäminen ruotsiksi ).
Tälläkin palstalla on ihmetelty, miksi RKP poisti nettisivuiltaan maininnan, että Freudenthal on puolueen henkinen isä ja miksi Freudenthal-mitalin jako on ollut jäissä vuodesta 2007 lähtien.
On myös kyselty, mitä Freudenthal ajatteli suomalaisista. Aika hyvän kuvan saa professori John H Wuorisen kirjasta Suomalaisuuden historia (WSOY 1935):
”Muutamia vuosia sen jälkeen, kun Sohlman täten oli analysoinut Suomen kielikysymyksen ja sen vaatimukset, hänen aatteistaan kehitettiin ruotsalainen kansallisuusoppi. Sen luoja oli A. O. Freudenthal, jonka suku oli Ruotsista muuttanut Suomeen vuosisadan vaihteessa. Freudenthal piti edelleen Ruotsia isänmaanaan ja Ruotsin kansaa kansakuntanaan. Viisikymmenluvun puolivälin (1850) ”Skandinavia-väittelyt” tekivät hänestä intohimoisen skandinaavin; hän tuomitsi suomalaiskansallisen suunnan ja tarkoitukset turmiollisina, väittäen niiden vain jouduttavan venäläistymistä, ja pian hänestä tuli fennomaanien kiivain vastustaja nuorten akateemikkojen piirissä. Hyväksyen tinkimättä Sohlmanin todistelut Freudenthal loi ohjelman, jota muutamin muutoksin ruotsalaiset kansallismieliset ovat kuluneiden vuosikymmenien aikana seuranneet.
Freudenthal väittää, että kansallisuuden kokonaan määrää kieli; eivät lait eivätkä tavat, eivät yhteiskunnalliset laitokset eivätkä historialliset tekijät, eivät myös valtiolliset olot ole sen perustuksena. Suomen oloista puhuttaessa hänen mielestään ruotsinkielisiä asukkaita ei voinut eikä saanut kutsua suomalaisiksi, sillä he olivat aitoruotsalaisia, vaikka asuivatkin maassa, joka ei enää kuulunut Ruotsin kuningaskuntaan.
Kun suomalaiskansalliset tahtoivat hävittää heidän luonnollisen ruotsalaisen kansallisuutensa, oli sen tähden paikallaan käyttää tästä liikkeestä nimitystä fennomania (kiihkosuomalaisuus). Työskentely suomenkielisen väestön hyväksi oli kylläkin puolustettavaa, ja olosuhteet tekivät sen jossain määrässä välttämättömäksikin, vaikka suomalaiset olivatkin ruotsalaisille ”vierasta kansallisuutta”. Mutta sen ei saa antaa jäytää ruotsinkielen asemaa maassa, ja kaikkein vähimmin tulisi ruotsinkielisten kannattaa yläluokan suomalaistamista, koska se edisti ruotsinkielisen väestön vähenemistä.
Molemmat kieliryhmät ovat niin erilaiset ja keskenään sovittamattomat, että niiden yhteensulattaminen oli vuosisatainen mahdottomuus, eikä sen vuoksi mikään hyödyllinen kansallispolitiikka voi perustua siihen edellytykseen, että todellinen kielellinen yhteensulaminen joskus olisi toteutettavissa".
JA LOPUKSI
"SUOMEN RUOTSALAISTEN TULI PUOLUSTAA MAKSOI MITÄ MAKSOI, RUOTSINKIELISTEN YLIVALTAA MAASSA". ( Ja siksi meillä on pakkoruotsi vielä tänään )
Ajatelkaapa ne jotka ovat äänestäneet pakkoruotsittajia onko lapsillenne hyötyä
pakkoruotsista, eiole, siitä vain on hyötyä puolueden johdossa olevien lapsille,jos niillekää kaikille.