Jehovan todistajat ovat sitä mitä ovat mutta jouluun he suhtautuvat kielteisesti ja se on ihan oikein.
Samoin kyllä tekevät Israelissa monet messiaaniset juutalaiset ja heidän määränsä kasvaa räjähdysmäisesti.
Samoin kyllä tekevät Israelissa monet messiaaniset juutalaiset ja heidän määränsä kasvaa räjähdysmäisesti.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Joulun sanoma on se, että meille on syntynyt Vapahtaja, Jeesus Kristus, joka sovittaa syntimme. Jehovan todistajat siis suhtautuvat kielteisesti Jeesuksen syntymään? Ilman Jeesusta olisi siis parempi?
Täältä seoikea sanoma löytyy.
http://www.jw.org/fi/raamatun-opetukset/kysymyksiä/raamattu-sanoo-joulusta/
http://www.jw.org/fi/raamatun-opetukset/kysymyksiä/milloin-jeesus-syntyi/
Jehovan todistajat lopettivat joulun viettämisen 1927, kun silloinen Vartiotorniseuran presidentti kielsi sytymäpäivien ja joulun viettämisen. Syy kieltoon oli se, että joulua ja syntymäpäiviä vietetään sukulaisten ja ystävien kesken ja silloin on vaara joutua kristittyjen opeille alttiiksi. Joulu ja syntymäpäivät siis vaaransivat ryhmän koossa pysymisen. Tämä oli kiellon todellinen syy. Kaikki muu on selittelyä.
Syy kieltoon oli se, että joulua ja syntymäpäiviä vietetään sukulaisten ja ystävien kesken ja silloin on vaara joutua kristittyjen opeille alttiiksi.*****
Kyllä on tervetulleita lutherus-sukulaiset jt:lle pitkinä vapaina, kuten ne monasti joulunaikaan ovat.
Hyvin iloista ja mukavaa yhdessäoloa sukulaisten kanssa ossaa jt
tarjota, ilman joulukuusiakin.
Rakkaita on sukulaiset vaikka ovatkin lutteruksen oppien lumoissa jouluhöpsötyksineen,
nähty on.
joten äläppä mustamaalaile.
Jos on ittelläs huonot välit jt-sukulaisen kanssa, älä silti yleistä sitä.
Joulun sanoma on kristikunnan tekele.
Sanoma Jeesuksesta on se että Jeesus kuoli puolestamme.
Jeesus syntyi lehtimajajuhlan aikaan.
Jeesuksen syntymäpäivä olisi raamatussa kerrottu jos sitä pitäisi juhlia.
Jos vietettäis joulua jouluna niin asia olis ok,mutta kun siihen sekotetaan Jeesus niin en ymmärrä.
Ateistit toivovat, että Joulua ei vietettäisi eikä muistettaisi ensinkään Jeesuksen syntymää.
Joulun sanoma on Luukkaan evankeliumin toisen luvun jakeissa 1-20. Ei se ole kristikunnan tekele, vaan osa Raamatun sanomaa. Jeesus syntyi ihmiseksi, jotta hän voi kuolemallaan sovittaa syntimme. Se on joulun sanoma.
"Missäkohden raamatussa sanotaan että:"vietä Jeesuksen syntymäpäivää 25.12."?"
-Et ymmärrä Raamattua.
UT on pelastussanoma.
Et voi asettaa Raamatulle vaatimuksia. Mutta voit ymmärtää sitä.
Niin minä ymmärränkin.Uusi testamentti ei mainitse missään että ala viettämään Jeesuksen syntymäpäivää 25.12 pakanallisen juhlan aikaan.Jos sitä vetettäisiin esim.lokakuun alussa lehtimajajuhlan aikaan niin harkitsisin asiaa.
Jeesuksen syntymäaika on laskettu 200-luvulla käyttäen juutalaisten sankaritarustoihin tyypillistä tapaa, eli siittämisajankohta on katsottu samaksi kuin kuoleman ajankohta, jolloin siitä 9 kuukautta myöhemmin on syntymäpäivä. Jeesus kuoli pääsiäisenä, minkä on arvioitu 200-luvun tietämyksellä olleen 25. maaliskuuta, joten jos siittäminen on tapahtunut samalla päivämäärällä, niin syntymäpäivä on 25. joulukuuta. Toinen tunnettu laskelma perustuu erilaiseen pääsiäisen ajoitukseen ja syntymäpäiväksi saatiin 6. tammikuuta. Meillä tuo päivä on myös pidetty mukana ja se päättää joulun ajan. Joillakin kistityillä 6.1. on vieläkin Jeesuksen syntymäjuhla. Jeesuksen syntymäjuhlaa on vietetty aluksi rinnakkain samaan aikaan sijoittuvien pakanallisten juhlien kanssa ja se on syrjäyttänyt muut juhlat. Keisarin käskyllä on ollut siihen suuri vaikutus, mutta päivämäärä ei ole tullut keisarilta ja pakanallisista juhlista.
Kyllä Raamatun mukaan Jeesus käski viettää... mutta mitä?!?
”Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän,kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni".”
1. Kor. 11:23, 24 (Kirkkoraamattu 1938)
"ei mainitse missään että ala viettämään Jeesuksen syntymäpäivää 25.12 pakanallisen "
-Ei UT:tä ole laadittu kilpakentäksi ja kilvoitteluksi siitä, mitä siitä puuttuu. Se on vartiotorniseuran valehtelua.
KÄÄNNÖS 28.12. " Jeesus käski viettää...”Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän,kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni".”
Käännös puolestaan on sekoittanut pääsiäisen. Pääsiäinen oli vanha juutalainen juhla, jonka merkityksen, onko sen seura kieltänyt sanomasta taikka ymmärtämästä todistajalta, mutta Jeesus antoi sille uuden sisällön. Kristitylle sen aika ei ole nyt. Toki leipää saa murtaa ja syödä muulloinkin, mukaillen lahkon jouluna lahjan kieltämisen logiikan. Vartiotorniseura valehtelee, kun se saa lahkolaisen väittämään, että Jeesus itse asiassa tarkoitti kieltää joulun.
Jouluevankeliumissa enkeli ilmoittaa suuren ilon. Luukas 15:32 selittää suuren ilon juhlan arvoiseksi.
Jos joskus vartiotorniseuran kahleet löystyvät sen verran, niin kiinnostu ja lue, käännös, mikä oli vanha juutalainen pääsiäinen, se ei ollut satunaalimaan juhla vaikka ehkä seura niin juhlat selittääkin.
”Käännös puolestaan on sekoittanut pääsiäisen.”
Jeesus kyllä vietti pääsiäistä; Luukas 22. luku:
”Mutta happamattoman leivän juhla, jota pääsiäiseksi sanotaan, oli lähellä
Ja hän lähetti Pietarin ja Johanneksen sanoen: "Menkää ja valmistakaa meille pääsiäislammas syödäksemme".
Ja hän sanoi heille: "Minä olen halajamalla halannut syödä tämän pääsiäislampaan teidän kanssanne, ennenkuin minä kärsin;”
Kirkkoraamattu 1938