Nyt olemme alkaneet lukemaan Vanhaa Testamenttia. Tässä mielenkiintoinen institutti blogi asiasta:
http://www.patheos.com/blogs/benjaminthescribe/
Ja tässä on ensimmäiseen tuntiin kuuluva video:
http://www.patheos.com/blogs/benjaminthescribe/2014/01/the-rediscovery-of-the-old-testament-screencast/
http://www.patheos.com/blogs/benjaminthescribe/
Ja tässä on ensimmäiseen tuntiin kuuluva video:
http://www.patheos.com/blogs/benjaminthescribe/2014/01/the-rediscovery-of-the-old-testament-screencast/
Vastaukset 4
Vanhimmat
Jo oli aikakin!
Aika on joka neljäs vuosi!
Nensku unohti jälleen-sanan tai sitten hän aloittaa vasta nyt.
Miksi teille opetetaan vanhentuneita tietoja? Linkissä esitelmöijä esittäytyi kielitieteilijäksi, kertoi rehellisesti kyllä senkin ettei ole esitelmöitävää alaa alaa opiskellut eikä tunne arkeologiaa. Nyt vain sattuu olemaan niin, että juuri arkeologia, pääosin israelilainen, on 40 viime vuoden aikana mullistanut täysin entiset käsitykset Israelin varhaishistoriasta .
Hyvääkin oli, esitelmöitsijä toi esiin että VT:n eri luomiskertomukset eivät ole yhtä ja samaa tarinaa eri näkökulmista, vaan eri lähteistä ja eri ajoilta, Meripedot , leviatanit ja muut ovat osa vanhaa kaananilaista luomistarua, jota lainataan VT:ssä Jobissa, psalmeissa sekä Jesajassa.
Uutta ei ollut sekään että israelilaiset olivat osa alueensa tapakulttuuria ja myös uskonnollista perinnettä, mutta sitä esitelmöijä ei tiennyt että israelilaiset eivät ole tulleet alueella mistään, vaan syntyivät siellä eri kaananilaisryhmistä ja loivat pikku hiljaa oman uskonnon ja kulttuurin valmiista aineksista omin "maustein", eli heillä oli valmiina alueen kulttuuri niin uhrit kuin jumalat .he eivät siis omaksuneet vaan yrittivät kirjallisen luokan "avustuksella " päästä eroon monista omista ja alueensa perinteisistä käsityksistä ja uskomuksista .
Eli israelilaiset eivät ensin olleet lakia tuntevia monoteisteja jotka lankesivat ties mihin vaan kehitys oli juuri päin vastainen.
Uhrit olivat tietysti käytössä koko alueella ja se on tiedetty ja käytetty tutkimuksessa hyväksi mitkä sanat ja milloin on lainattu hepreaan tai muuten otettu käyttöön, käytetyn sanaston avullahan voidaan ajoittaa tekstejä.
Sitten oli noita kummia selityksiä, esim. Abraham ja Hagar- tarina. Siitä onko Abraham historian hahmo ollenkaan, ei ole varmuutta, mutta tiede todisteiden puutteessa ei pidä häntä sellaisena eikä häntä siksi voida myöskään ajoittaa tai sanoa hänestä mitään muutakaan . Hänestä kerrotut tarinat on ajoitettu, ja ne ovat patriarkaalisen orjayhteiskunnan tarinoita, joissa miehillä voi olla haaremi ja orjia, jos lapsia ei kuulunut, mies voi ottaa lisää vaimoja tai käyttää naisorjaa. Orjat olivat omaisuutta, heitä sai käyttää miten halusi ja mihin halusi ellei suorastaan vienyt orjalta henkeä . Se että muutkin alueen kulttuurit kertoivat samanlaisia tarinoita ei kerro lainauksesta, tai jostain saaduista vaikutteista vaan samoista oloista joissa elettiin.