SRK:ssa on painotettu sitä, että toimintatavat voivat muuttua, mutta oppi ei.
Mitkä sitten ovat toimintatapoja ja mitkä opillisia asioita, sen määritelmän tekee lopulta aina ihminen.
Onko nämä esimerkiksi opillisia asioita:
- suhde kulttuuriin
- perhesuunnittelu
- kenelle saarnavirka kuuluu....
Vanhoillislestadiolaisissa on yhä enemmän muista kulttuureista tulleita. Moni afrikkalaisperäinen ei esimerkiksi halua luopua itselleen rakkaasta musiikista, joka meidän piireissä on normaalisti luokiteltu maailmalliseksi.
Raamatussa sanotaan, että Jumala on elämän ja kuoleman herra. Tarkoittaako se sitä, että perhesuunnittelua ei saisi toteuttaa edes taloudellisiin tai terveydellisiin syihin vedoten (nykyään kohdun poisto sallitaan tietyissä tilanteissa).
Onko väliä, kuka saarnaa puhujanpöntössä, jos se kuitenkin saarnaa Jumalan Sanaa? Onko Paavali se, jonka sanaa meidän pitäisi kuunnella. Paavalihan puhuu seurakunnan kaitsijasta. Paavali toteaa, että seurakunnan kaitsijalla on oltava myös vaimo. Miksei kaikilla seurakunnan kaitsijoilla (jos ne nyt on puhujia) ei ole sitä vaimoa?
Missään kohtaa raamatussa ei rajata saarnavirkaa vain miehille. Missä vaiheessa siitä tuli opillinen asianhaara, vai onko se?
Tarkoittaako toimintatapojen muutos SRK:ssa lopulta vain sitä, että mihin kellon aikoihin seuroja järjestetään. Kuinka usein. Minkä ikäisille pidetään raamattuluokkia jne. Vai tarkoittaako se, että uskalletaan rohkeasti kokeilla aidosti uusia toimintamuotoja, kuten vaikkapa uskoa ruokkivia teatteriesityksiä, uudenlaisten soittimien valjastamista Jumalan palvelukseen jne.
Kuka määrittelee, mitkä luokitellaan opillisiin asioihin?
Mitkä sitten ovat toimintatapoja ja mitkä opillisia asioita, sen määritelmän tekee lopulta aina ihminen.
Onko nämä esimerkiksi opillisia asioita:
- suhde kulttuuriin
- perhesuunnittelu
- kenelle saarnavirka kuuluu....
Vanhoillislestadiolaisissa on yhä enemmän muista kulttuureista tulleita. Moni afrikkalaisperäinen ei esimerkiksi halua luopua itselleen rakkaasta musiikista, joka meidän piireissä on normaalisti luokiteltu maailmalliseksi.
Raamatussa sanotaan, että Jumala on elämän ja kuoleman herra. Tarkoittaako se sitä, että perhesuunnittelua ei saisi toteuttaa edes taloudellisiin tai terveydellisiin syihin vedoten (nykyään kohdun poisto sallitaan tietyissä tilanteissa).
Onko väliä, kuka saarnaa puhujanpöntössä, jos se kuitenkin saarnaa Jumalan Sanaa? Onko Paavali se, jonka sanaa meidän pitäisi kuunnella. Paavalihan puhuu seurakunnan kaitsijasta. Paavali toteaa, että seurakunnan kaitsijalla on oltava myös vaimo. Miksei kaikilla seurakunnan kaitsijoilla (jos ne nyt on puhujia) ei ole sitä vaimoa?
Missään kohtaa raamatussa ei rajata saarnavirkaa vain miehille. Missä vaiheessa siitä tuli opillinen asianhaara, vai onko se?
Tarkoittaako toimintatapojen muutos SRK:ssa lopulta vain sitä, että mihin kellon aikoihin seuroja järjestetään. Kuinka usein. Minkä ikäisille pidetään raamattuluokkia jne. Vai tarkoittaako se, että uskalletaan rohkeasti kokeilla aidosti uusia toimintamuotoja, kuten vaikkapa uskoa ruokkivia teatteriesityksiä, uudenlaisten soittimien valjastamista Jumalan palvelukseen jne.
Kuka määrittelee, mitkä luokitellaan opillisiin asioihin?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Eipä taas muunella asioiden laitaa pahemmaksi kuin ne ovat. Olisit lukenut Päivämiestä..
kysymyksen aihepiirillä on suuri merkitys. Kuka ja missä näistä asioista oikein sitten päättää
Mielestäni Paavali ei totea, että seurakunnan paimenella olisi oltava vaimo, vaan hän sanoo, että seurakunnan paimenella saa olla vain yksi vaimo.
Vahvasti selityksen makua SRK:lta, että "toimintatavat voivat muuttua, mutta oppi ei".
Toimintatapojen vuoksi on heitetty ihmisiä saattttanalle, nyt samoista syistä ei edes nuhdella. Niinkö?