Missä kohti Vanhaa testamenttia Jeesus mainitaan? Minun ymmärtääkseni ei missään. Joskus joku väitti, että Immanuel voisi tarkoittaa Jeesusta, mutta eikö se ole sama kuin että Jarkko voi tarkoittaa Markkua? Nehän ovat kaksi aivan eri nimeä. Jossain kohti puhutaan siitä, että messias on Daavidin sukua. Sitähän Jeesus ei ollut, joten siinä kohti puhutaan jostain toisesta messiaasta?
Olen vasta alkanut tätä pohtimaan ja täytyy lukea Raamattua lisää. Joku muu tietää varmasti asiasta enemmän, sivistäkää minua!
Olen vasta alkanut tätä pohtimaan ja täytyy lukea Raamattua lisää. Joku muu tietää varmasti asiasta enemmän, sivistäkää minua!
Vastaukset 18
Vanhimmat
Ei siellä tietenkään Jeesuksesta puhuta. Jeesus ei täytä messiaan vaatimuksia:
http://www.debunkingskeptics.com/DebunkingChristians/Page26.htm
Lue varsinkin sivun alalaidan vitsi! :-) Muuten sivu on kuitenkin täyttä asiaa.
Teidän pitäisi lukea Matti Väisäsen kirja Kristus Vanhassa Testamentissä
Jos hän on kristitty, hän toteuttaa juuri tuota edellisen kirjoittajan linkittämää vitsiä.
“While traveling through a forest, a person noticed a circle marked on a tree with an arrow shot perfectly into the center. A few yards away he noticed several more targets, each with arrows in the center. Later, he met the talented archer and he asked him, "How did you become such an expert that you always get your arrows into the center of the bull's-eye?" "It's not difficult," responded the archer, "First I shoot the arrow and then I draw the circle."
Tuo kuvaa hyvin sitä, miten kristityt "löytävät" Vanhasta testamentista mainintoja Jeesuksesta.
Tuntuu, ettei monikaan ole ottanut selvää siitä, miten juutalaiset suhtautuvat OMIIN pyhiin teksteihinsä. Päälleliimatut keksinnöt ovat monille tärkeämpiä kuin Jumalan ilmoitus. Kristinusko kirkkoineen ja oppeineen on eksytystä, jos jokin. Jeesustakin voi kunnioittaa opettajana ja hyvänä puhujana. Ei hänestä Jumalaa pidä kuitenkaan tehdä.
"Jeesustakin voi kunnioittaa opettajana ja hyvänä puhujana. Ei hänestä Jumalaa pidä kuitenkaan tehdä."
Ensimmäinen Johanneksen kirje 4
3. ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
15. Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa.
Eikä kummassakaan kohtaa sanota, että Jeesus olisi Jumala!
Evankeliumi Johanneksen mukaan 14
Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa?
Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu,
Minä ja vaimoni olemme yhtä.
Kuitenkaan vaimoni ei ole mies
enkä minä ole nainen.
**Yhtä lihaa** silti---
ainakin sakarjan kirjassa mainintaa." he katsovat häntä, jonka ovat lävistäneet". tarkoitettu israelin kansalle, jotka nostivat Jeesuksen ristille.
myös "kallio" nimikkeellä Jeesus esitetään vanhassa testamentissa.
" Missä kohti Vanhaa testamenttia Jeesus mainitaan? "
Mm. noissa: Ja paljon muissakin.
16. Jaakobille syntyi Joosef, Marian mies, hänen, josta syntyi Jeesus, jota kutsutaan Kristukseksi.
Jesajan kirja 7 luku
Sen tähden Herra antaa itse teille merkin: neitsyt* tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel*.
Immanuel = Jumala kanssamme
JESAJA 53
Hän kasvoi Herran edessä niinkuin vesa, niinkuin juuri kuivasta maasta. Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa,
3. Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet.
4. Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana,
5. mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden,
runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
6. Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme. ...
Ei, kyllä siitä lävistämisestä puhutaan Kalevalassa ja se oli Pohjolan ukko joka sen teki:
14. runo
Märkähattu karjanpaimen, ukko Pohjolan sokea, tuop' on Tuonelan joella, pyhän virran pyörtehellä; katselevi, kääntelevi tulevaksi Lemminkäistä. Jo päivänä muutamana näki lieto Lemminkäisen saavaksi, läheneväksi tuonne Tuonelan joelle, vierehen vihaisen kosken, pyhän virran pyörtehelle. Vesikyyn ve'estä nosti, umpiputken lainehista, syöksi miehen syämen kautta, läpi maksan Lemminkäisen, kautta kainalon vasemman oikeahan olkapäähän. Jopa lieto Lemminkäinen tunsi koskevan kovasti.
Kalevalassa Jeesus mainitaan nimellä Lemminkäinen.
tarkemmin tuo sakarjan kirjan kohta on sakarja 12:10, jossa sanotaan tuo he katsovat häntä, jonka ovat lävistäneet.
VT / Psalmien kirjat kertoo väkevästi Jeesuksesta Kristuksesta. Kun lukee rukoillen ja avoimin mielin niin kykenee näkemään totuuden.
Jos ei löydä Jeesusta VT:sta, niin paljon on vielä oppimista. Jo Paratiisikertomuksesta löytyy muutama viittaus.
Eikö teitä ollenkaan hävetä väännellä juutalaisten kirjoituksia noin?!
Ylistämme sinua Raamattu, kirjojen Jumala. Sinä Raamattu olet tärkeämpi kuin mikään jumala. Halleluja sinulle kirja ja jumala yli kaikken. Kerrot Jeesuksesta,mutta hän ei ole niin tärkeä kun sinä Raamattu.
Jossain kohti puhutaan siitä, että messias on Daavidin sukua.
Sitähän Jeesus ei ollut,---- ??
Kyllä Raamatun sukuluettoloista selviää
että Jeesus Kristus Nasaretilainen on Daavisin sukua.
Kyllä Raamatun sukuluettoloista selviää
että Jeesus Kristus Nasaretilainen on Daavidin sukua.
Juutalaisuudessa suku periytyy vain isän kautta. Oliko Maria daavidin sukua? Entä Jumala?