Jeesus ja Vanha testamentti

Teidän pitäisi lukea Matti Väisäsen kirja Kristus Vanhassa Testamentissä

totuusvoittaaaina kirjoitti:

Teidän pitäisi lukea Matti Väisäsen kirja Kristus Vanhassa Testamentissä

Jos hän on kristitty, hän toteuttaa juuri tuota edellisen kirjoittajan linkittämää vitsiä.

“While traveling through a forest, a person noticed a circle marked on a tree with an arrow shot perfectly into the center. A few yards away he noticed several more targets, each with arrows in the center. Later, he met the talented archer and he asked him, "How did you become such an expert that you always get your arrows into the center of the bull's-eye?" "It's not difficult," responded the archer, "First I shoot the arrow and then I draw the circle."

Tuo kuvaa hyvin sitä, miten kristityt "löytävät" Vanhasta testamentista mainintoja Jeesuksesta.

Tuntuu, ettei monikaan ole ottanut selvää siitä, miten juutalaiset suhtautuvat OMIIN pyhiin teksteihinsä. Päälleliimatut keksinnöt ovat monille tärkeämpiä kuin Jumalan ilmoitus. Kristinusko kirkkoineen ja oppeineen on eksytystä, jos jokin. Jeesustakin voi kunnioittaa opettajana ja hyvänä puhujana. Ei hänestä Jumalaa pidä kuitenkaan tehdä.

TicTac kirjoitti:

Jos hän on kristitty, hän toteuttaa juuri tuota edellisen kirjoittajan linkittämää vitsiä.

“While traveling through a forest, a person noticed a circle marked on a tree with an arrow shot perfectly into the center. A few yards away he noticed several more targets, each with arrows in the center. Later, he met the talented archer and he asked him, "How did you become such an expert that you always get your arrows into the center of the bull's-eye?" "It's not difficult," responded the archer, "First I shoot the arrow and then I draw the circle."

Tuo kuvaa hyvin sitä, miten kristityt "löytävät" Vanhasta testamentista mainintoja Jeesuksesta.

Tuntuu, ettei monikaan ole ottanut selvää siitä, miten juutalaiset suhtautuvat OMIIN pyhiin teksteihinsä. Päälleliimatut keksinnöt ovat monille tärkeämpiä kuin Jumalan ilmoitus. Kristinusko kirkkoineen ja oppeineen on eksytystä, jos jokin. Jeesustakin voi kunnioittaa opettajana ja hyvänä puhujana. Ei hänestä Jumalaa pidä kuitenkaan tehdä.

Lue lisää

"Jeesustakin voi kunnioittaa opettajana ja hyvänä puhujana. Ei hänestä Jumalaa pidä kuitenkaan tehdä."

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4

3. ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.

15. Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa.

puhut pötyä kirjoitti:

"Jeesustakin voi kunnioittaa opettajana ja hyvänä puhujana. Ei hänestä Jumalaa pidä kuitenkaan tehdä."

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4

3. ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.

15. Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa.

Lue lisää

Eikä kummassakaan kohtaa sanota, että Jeesus olisi Jumala!

TicTac kirjoitti:

Eikä kummassakaan kohtaa sanota, että Jeesus olisi Jumala!

Evankeliumi Johanneksen mukaan 14

Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa?

Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu,

ed. kirjoitti:

Evankeliumi Johanneksen mukaan 14

Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa?

Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu,

Lue lisää

Minä ja vaimoni olemme yhtä.

Kuitenkaan vaimoni ei ole mies
enkä minä ole nainen.

**Yhtä lihaa** silti---

" Missä kohti Vanhaa testamenttia Jeesus mainitaan? "
Mm. noissa: Ja paljon muissakin.

16. Jaakobille syntyi Joosef, Marian mies, hänen, josta syntyi Jeesus, jota kutsutaan Kristukseksi.

Jesajan kirja 7 luku
Sen tähden Herra antaa itse teille merkin: neitsyt* tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel*.
Immanuel = Jumala kanssamme
JESAJA 53
Hän kasvoi Herran edessä niinkuin vesa, niinkuin juuri kuivasta maasta. Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa,

3. Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet.

4. Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana,

5. mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden,
runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.

6. Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme. ...

Ei, kyllä siitä lävistämisestä puhutaan Kalevalassa ja se oli Pohjolan ukko joka sen teki:

14. runo

Märkähattu karjanpaimen,
ukko Pohjolan sokea,
tuop' on Tuonelan joella,
pyhän virran pyörtehellä;
katselevi, kääntelevi
tulevaksi Lemminkäistä.
Jo päivänä muutamana
näki lieto Lemminkäisen
saavaksi, läheneväksi
tuonne Tuonelan joelle,
vierehen vihaisen kosken,
pyhän virran pyörtehelle.
Vesikyyn ve'estä nosti,
umpiputken lainehista,
syöksi miehen syämen kautta,
läpi maksan Lemminkäisen,
kautta kainalon vasemman
oikeahan olkapäähän.
Jopa lieto Lemminkäinen
tunsi koskevan kovasti.

Eikö teitä ollenkaan hävetä väännellä juutalaisten kirjoituksia noin?!