Jotkut sanovat Paavalin ja Jeesuksen opetusten olevan ristiriidassa keskenään. Mm. se onko Mooseksen laki voimassa vai ei? Jeesus sanoo, ettei laista katoa pieninkään piirto ennen kuin kaikki tapahtuu, ilmeisesti hänen toinen tulemuksensa. Paavali kuulemma taas on kirjoittanut ettei kristityn tarvitsisi noudattaa Mooseksen lakia.
Miten asia sitten on?
Miten asia sitten on?
Vastaukset 9
Vanhimmat
Tossa linkissä myös juttua:
http://cross-section.info/E11/kristittyjen_tulisi_kuunnella_paavalia_ennen_jeesusta.php
Paavali erotti oman ja Herran persoonan, joka on huomionarvoista. Mooseksen laista hän teki tervejärkisiä tulkintoja.
Varsinkin se kohta, kun puhuttiin tuomitsemisesta, "sentähden et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä joka tuomitset", eikö Jeesus ollut samoilla linjoilla.
Jeesus oli juutalainen,joka toteutti omaa missiotaan juutalaisuuden suhteen. Tämä näkyy vielä vanhemmissa evankeliumeissa (Johanneksen evankeliumi on nuorin).
Evankelistojen ja Paavalin kuvaukset ja tulkinnat Jeesuksesta taas loivat kristologioita, jotka pohjustivat kokonaan uutta uskontoa. Tutkijat ovat tulleet johtopäätökseen, että esim. Johanneksen evankeliumissa on enää hyvin vähän aineistoa, jonka voi päätellä olevan aitoa "Jeesusta".
Jeesus: "Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö". Matteus 15:24
Jeesuksen Jumala ja Isä lähetti Poikansa vain Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö.
Jeesus sanoi Paavalista Ananiakselle: "Mene; sillä hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen."
Jumalan Poika Jeesus lähetti Paavalin pakanoiden, kuninkaiden ja Israelin lasten eteen.
Pakanoille ja Israelin lapsille oli säädetty erilaisia ohjeita.
"Paavali kuulemma taas on kirjoittanut ettei kristityn tarvitsisi noudattaa Mooseksen lakia. "
Tästä tehtiin päätös jerusalemissa jossa oli koolla apostolit ja vanhimmat ja tästä on kerrottu esim. apostolien tekojen 15 luvussa. Pakanoiden tuli välttää seuraavia asioita joita oli määrätty Mooseksen laissa:
"Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät: että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
"Jotkut sanovat Paavalin ja Jeesuksen opetusten olevan ristiriidassa keskenään. "
Jeesus opetti Mooseksen lain alla olevia. Paavali opetti myös pakanoita jotka eivät olleet Mooseksen lain alla. Tästä seuraa automaattisesti monenlaisia erilaisia eroavaisuuksia opetuksessa riippuen siitä ketä opetetaan.
Miten on mahdollista että Jeesus on puhunut Paavalista kun hän ei miestä koskaan tavannut?
Jeesus ei myöskään koskaan puhunut ristinkuolemansa merkityksestä?
"3 Ja kun hän oli matkalla, tapahtui hänen lähestyessään Damaskoa, että yhtäkkiä valo taivaasta leimahti hänen ympärillänsä;
4 ja hän kaatui maahan ja kuuli äänen, joka sanoi hänelle: "Saul, Saul, miksi vainoat minua?"
5 Hän sanoi: "Kuka olet, herra?" Hän vastasi: "Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
6 Mutta nouse ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän."
Apostolien teot 9.luku kertoo Jeesuksen ilmestymisen Paavalille(Saulus josta tuli vähän myöhemmin Paulus=suomeksi Paavali)
Se oli vain Paavalin näky jolla ei todistajia ollut.
Monet näkevät nykyisinkin näkyjä eikä niille enää anneta mitään arvoa muuta kuin mömmöjen tai skitsouden todisteina.
Puhuiko Jeesus sitten eläessään ristinkuolemansa merkityksestä Paavalin tavoin ja jos ei, niin miksiköhän ei ?
Totta, näin kerrotaan. Mutta jos tämä olisi tapahtunut, eikä siitä olisi kukaan kertonut? Tai jos näin ei olisi tapahtunut, mutta joku olisi tällaista kertonut?
Entä juutalaisuuden ja varhaiskristillisyyden sellaiset ihmeet ja tapahtumat, joita ei esiinny Raamatun kaanonin kirjoituksissa, mutta muualla aikakauden teksteissä kyllä? Onko niiden paino erilainen kuin Raamatun kirjoitusten?
Kannattaa lukea tuo apostolien tekojen 9 luku kokonaan niin huomaa ettei kyse ollut pelkastään Paavalin näystä vaan tuossa luvussa kerrotaan myön Jeesuksen opetuslapsesta nimeltä Ananias jolle Jeesus myös ilmestyy ja selittää mitä hän on tehnyt antaa Ananiaalle toiminta ohjeita. On myös huomion arvoista muistaa että tuon kirjeen on kirjoittanut Luukas joka kirjoitti myös Luukkaan evankeliumin. Joten on kyse erittäin luotettavasta lähteestä.
"Ja Damaskossa oli eräs opetuslapsi, nimeltä Ananias. Hänelle Herra sanoi näyssä: "Ananias!" Hän vastasi: "Katso, tässä olen, Herra".
11 Niin Herra sanoi hänelle: "Nouse ja mene sille kadulle, jota sanotaan Suoraksi kaduksi, ja kysy Juudaan talosta Saulus nimistä tarsolaista miestä. Sillä katso, hän rukoilee;
12 ja hän on nähnyt näyssä miehen, Ananias nimisen, tulevan sisälle ja panevan kätensä hänen päällensä, että hän saisi näkönsä jälleen."
13 Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14 ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat".
15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene; sillä hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.
16 Sillä minä tahdon näyttää hänelle, kuinka paljon hänen pitää kärsimän minun nimeni tähden."
17 Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul, Herra lähetti minut-Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit-että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä Hengellä".
18 Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen. " apt 9.luku