Israelin kohtalot ajan rajan toisella puolella (Ariel Sharon 1928 - 2014: osa 4)
Kaksi blogieni lukijaa on pysähtynyt kysymään mikä mahtaa olla Ariel Sharonin kohtalo kuoleman rajan toisella puolella? "Pääsikö Sharon taivaaseen? Sinne ei pitäisi olla muuta tietä kuin Jeesuksen kalliin sovintoveren kautta kulkeva tie?" Toinen kysyy mitä tarkoitan kirjoittaessani Sharonin olevan Aabrahamin helmassa. Kiitän kysymyksistä. Neljännessä ja viimeisessä blogissani Ariel Sharonista käsittelen en vain näitä kysymyksiä, mutta myös erittäin harvoin esille nostettua kysymystä Israelin kansan kohtalosta ajan rajan takana. Raamatun lisäksi sallimme juutalaisten sananselittäjien tuoda esille kantojansa. Uuden testamentin todistus on viimeinen kanta tässä kuten muissakin totuuden sanan oikeaan jakamiseen liittyvissä pyrkimyksissä.
Onko Jeesuksen opetus Luukkaan 16:19-31 jakeissa pelkkä vertaus vai perustuuko se silminnäkijän - tässä tapauksessa itsensä Jeesuksen - kokemukseen?
Kyseisissä jakeissa on kristikunnassa debatoitu kuvaus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta tuonelan kahtia jaetussa maailmassa.
JEESUKSEN KUVAUS EI OLE VERTAUS
Ensiksikin, Jeesus ei otsikoi kerrontaansa vertaukseksi.
Tämä on tärkeä huomio.
Jeesuksen tapaan kuuluu ilmoittaa milloin hänen kerrontansa sisältö muodostaa vertauksen. Katso seuraavia kuvauksia: kylväjä (Luuk. 8:4), rikas viljelijä (Luuk. 12:16), viikunapuu (Luuk. 13:6), hääjuhlat (Luuk. 14:7). Kertomukset eroavat ratkaisevalla tavalla tuonela-kuvauksesta. Joka kerta Jeesus ilmoittaa puhuvansa vertauksen. Tuonela-kuvauksessa ei ole tällaista mainintaa.
Luukas kirjoittaa tekstiänsä Pyhän Hengen ohjauksessa. Luukas voisi unohtaa mainita sanan vertaus - Pyhä Henki ei voi unohtaa. Jeesuksen mukaan Pyhä Henki tuli johdattamaan kaikkeen totuuteen. Hän ottaa Jeesuksen omasta välittäen kaiken olennaisen ihmisille.
Luukas - ja Pyhä Henki - eivät kerro, että tuonela-kuvaus olisi ollut Jeesuksen käyttämä vertaus.
Toiseksi, Jeesus mainitsee kuvauksessansa todellisia henkilönimiä. Vertauksissa ei tapahdu näin.
Kolmanneksi, Jeesus tapaa käyttää vertauksissa arkisia, maalliseen elämään liittyviä kuvauksia opettaen niitten kautta hengellisiä, Hengen maailmaan liittyviä havainnollistettuja totuuksia. Kuvaus Lasaruksesta ja rikkaasta miehestä alkaa asian ytimestä: siinä ei kierretä ja kaarreta pyrkimyksellä johdattaa lopulta hengelliseen huipentumaan. Kuvaus on alusta loppuun pelkkää huipentumaa.
Jehovan todistajat, adventistit, muut, jotka selittävät Jeesuksen tuonela-kuvauksen sanat vertaukseksi, tunnistetaan siitä, että heidän oppinsa monessa kohdin eroavat historiallisen kristinuskon pääkohdista.
Vaikka olisi niin, että Jeesuksen tuonela-kuvaus olisikin vertausta - mitä se ei siis ole! - niin mitä sitten? Vertaus tähtää hengellisiin totuuksiin. Jeesuksen opetus jää voimaan: elämä jatkuu kuoleman rajan toisella puolella, ihmiset joutuvat yhteen kahdesta olotilasta.
Tuonela-kuvauksessa Jeesus selkeästi opettaa helvetin ja Aabrahamin helman ehdotonta eroa.
Mihin Ariel Sharon päätyi kuollessansa?
ISRAELIN OPPI TUONELASTA
Jumala luotti Israelille totuuden, jota Hän ei samassa mittasuhteessa suonut yhdellekään ei-israelilaiselle kansalle.
Vanhatestamentillinen ilmestys puhuu tuonelasta, joka sijaitsee "alhaalla".
Missä tahansa maapallolla ihminen on, "alhaalla" viittaa aina maapallon sisäosiin.´
Uskontunnustuksen mukaan Jeesus astui "alas tuonelaan".
Tuonela on maapallon sisällä.
Koorahin, Daatanin ja Abiramin kapina on kuvattuna 4. Mooseksen kirjan luvussa 16.
Mooses profetoi syntiin syyllistyneille miehille:
"Maa avaa kitansa ja nielaisee heidät kaikkinensa, niin että he elävältä suistuvat tuonelaan" (jae 30).
Mitä tapahtuu?
http://www.patmos.fi/blogi/kirjoitukset/504/israelin_kohtalot_ajan_rajan_toisella_puolella_(ariel_sharon_1928_-_2014_osa_4)
Kaksi blogieni lukijaa on pysähtynyt kysymään mikä mahtaa olla Ariel Sharonin kohtalo kuoleman rajan toisella puolella? "Pääsikö Sharon taivaaseen? Sinne ei pitäisi olla muuta tietä kuin Jeesuksen kalliin sovintoveren kautta kulkeva tie?" Toinen kysyy mitä tarkoitan kirjoittaessani Sharonin olevan Aabrahamin helmassa. Kiitän kysymyksistä. Neljännessä ja viimeisessä blogissani Ariel Sharonista käsittelen en vain näitä kysymyksiä, mutta myös erittäin harvoin esille nostettua kysymystä Israelin kansan kohtalosta ajan rajan takana. Raamatun lisäksi sallimme juutalaisten sananselittäjien tuoda esille kantojansa. Uuden testamentin todistus on viimeinen kanta tässä kuten muissakin totuuden sanan oikeaan jakamiseen liittyvissä pyrkimyksissä.
Onko Jeesuksen opetus Luukkaan 16:19-31 jakeissa pelkkä vertaus vai perustuuko se silminnäkijän - tässä tapauksessa itsensä Jeesuksen - kokemukseen?
Kyseisissä jakeissa on kristikunnassa debatoitu kuvaus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta tuonelan kahtia jaetussa maailmassa.
JEESUKSEN KUVAUS EI OLE VERTAUS
Ensiksikin, Jeesus ei otsikoi kerrontaansa vertaukseksi.
Tämä on tärkeä huomio.
Jeesuksen tapaan kuuluu ilmoittaa milloin hänen kerrontansa sisältö muodostaa vertauksen. Katso seuraavia kuvauksia: kylväjä (Luuk. 8:4), rikas viljelijä (Luuk. 12:16), viikunapuu (Luuk. 13:6), hääjuhlat (Luuk. 14:7). Kertomukset eroavat ratkaisevalla tavalla tuonela-kuvauksesta. Joka kerta Jeesus ilmoittaa puhuvansa vertauksen. Tuonela-kuvauksessa ei ole tällaista mainintaa.
Luukas kirjoittaa tekstiänsä Pyhän Hengen ohjauksessa. Luukas voisi unohtaa mainita sanan vertaus - Pyhä Henki ei voi unohtaa. Jeesuksen mukaan Pyhä Henki tuli johdattamaan kaikkeen totuuteen. Hän ottaa Jeesuksen omasta välittäen kaiken olennaisen ihmisille.
Luukas - ja Pyhä Henki - eivät kerro, että tuonela-kuvaus olisi ollut Jeesuksen käyttämä vertaus.
Toiseksi, Jeesus mainitsee kuvauksessansa todellisia henkilönimiä. Vertauksissa ei tapahdu näin.
Kolmanneksi, Jeesus tapaa käyttää vertauksissa arkisia, maalliseen elämään liittyviä kuvauksia opettaen niitten kautta hengellisiä, Hengen maailmaan liittyviä havainnollistettuja totuuksia. Kuvaus Lasaruksesta ja rikkaasta miehestä alkaa asian ytimestä: siinä ei kierretä ja kaarreta pyrkimyksellä johdattaa lopulta hengelliseen huipentumaan. Kuvaus on alusta loppuun pelkkää huipentumaa.
Jehovan todistajat, adventistit, muut, jotka selittävät Jeesuksen tuonela-kuvauksen sanat vertaukseksi, tunnistetaan siitä, että heidän oppinsa monessa kohdin eroavat historiallisen kristinuskon pääkohdista.
Vaikka olisi niin, että Jeesuksen tuonela-kuvaus olisikin vertausta - mitä se ei siis ole! - niin mitä sitten? Vertaus tähtää hengellisiin totuuksiin. Jeesuksen opetus jää voimaan: elämä jatkuu kuoleman rajan toisella puolella, ihmiset joutuvat yhteen kahdesta olotilasta.
Tuonela-kuvauksessa Jeesus selkeästi opettaa helvetin ja Aabrahamin helman ehdotonta eroa.
Mihin Ariel Sharon päätyi kuollessansa?
ISRAELIN OPPI TUONELASTA
Jumala luotti Israelille totuuden, jota Hän ei samassa mittasuhteessa suonut yhdellekään ei-israelilaiselle kansalle.
Vanhatestamentillinen ilmestys puhuu tuonelasta, joka sijaitsee "alhaalla".
Missä tahansa maapallolla ihminen on, "alhaalla" viittaa aina maapallon sisäosiin.´
Uskontunnustuksen mukaan Jeesus astui "alas tuonelaan".
Tuonela on maapallon sisällä.
Koorahin, Daatanin ja Abiramin kapina on kuvattuna 4. Mooseksen kirjan luvussa 16.
Mooses profetoi syntiin syyllistyneille miehille:
"Maa avaa kitansa ja nielaisee heidät kaikkinensa, niin että he elävältä suistuvat tuonelaan" (jae 30).
Mitä tapahtuu?
http://www.patmos.fi/blogi/kirjoitukset/504/israelin_kohtalot_ajan_rajan_toisella_puolella_(ariel_sharon_1928_-_2014_osa_4)
Vastaukset 9
Vanhimmat
Raamatusta kertoo kirjoitus.
Mielenkiintoista luettavaa. Meller on taitava puhuja/kirjoittaja ja hänen tietomääränsä on häkellyttävä.
Tulee muistaa, että Meller on ihminen, niinkuin me tavalliset pulliaisetkin. Kaikki, mitä hän puhuu ja kirjoittaa ei aina ole absoluuttista totuutta. Bloginsa kommenteissa oli erinomainen kirjoitus, kannattaa käydä lukemassa niin blogi kuin kommentitkin.
...
Kaikki asiat punnitsemme Raamatun valossa, oman ymmärryksemme mukaan. Sitä ei voi toinen tehdä meidän puolestamme.
Tieto ja muistimäärä on melkoinen, samoin taktiikka, jolla luetaan, sillä amerikkalaisen tavan mukaan lukee sivun kirjasta samalla kun kääntää lehteä, tämä Meller.
Ariel Sharon otettiin isesä tykö.
ISIENSÄ tykö. Tietysti
Isiensä tykö. Näin voidaan olettaa. Jos meitä tekojemme mukaan tuomittaisiin, niin Herra, kuka silloin kestää. Ei kukaan olisi kelvollinen, ilman Jeesuksen uhria.
Ajan merkki on Jumalan kansan, Israelin kohtalo. Ympärillä kiehuu, kuten sana sanoo.