Ei sapattia tai lepopäivää ole kumottu se kuuluu edelleen kymmeneen käskyyn;
4. Muista pyhittää lepopäivä (Sapatti). Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Spatti alkaa perjantai-illan suussa ja loppuu lauantaina n.klo 18.00
Lue seuraavasta linkistä ja ymmärrä myös lukemasi.
http://www.kotipetripaavola.com/Seitsemas paiva.html#a2
4. Muista pyhittää lepopäivä (Sapatti). Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Spatti alkaa perjantai-illan suussa ja loppuu lauantaina n.klo 18.00
Lue seuraavasta linkistä ja ymmärrä myös lukemasi.
http://www.kotipetripaavola.com/Seitsemas paiva.html#a2
Vastaukset 31
Vanhimmat
"Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi"
Näinhän muutkin opettavat. Me muut kyllä olemme siirtyneet Uuteen liittoon viettämään Kristuksen ylösnousemuksen päivää, uuden luomisen ensimmäistä päivää, kahdeksatta päivää, kuten ensimmäiset kristityt sitä nimittivät.
Mutta missä on käsky tai Uuden testamentin esimerkki viikon ensimmäisen päivän vietosta? Jos ja kun sellaista ei löydy, Jeesuksen sana on vakava:"Turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä" Matt 15:9.
Jeesus on noussut kuolleista ”viikon ensimmäisenä päivänä” (Mark.
Viikon ”Ensimmäinen päivä”, Kristuksen ylösnousemuksen päivä, muistuttaa ensimmäisestä luomisesta. Koska tämä päivä on myös sapattia seuraava ”kahdeksas päivä”, se merkitsee uutta luomista, jonka alku on Kristuksen ylösnousemus ja sen tähden kristityille kaikista päivistä ensimmäinen, jota he alkoivat kutsua ”Herran päiväksi” (he kyriake hemera, dies dominica).
"Minä olin hengessä Herran päivänä, ja kuulin takaani suuren äänen, ikäänkuin pasunan äänen" Ilm. 1:10 kertoo apostoli Johannes.
Ensimmäiset kristityt viettivät Herran pyhää ehtoollista sunnuntaiaamuisin:
7. Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka. Apt. 20
Sunnuntai merkitsi apostoleille ja ensimmäisille kristityille päivää, jolloin uusi elämä Kristuksen ylösnousemuksessa ilmestyi meille ja me jatkamme tämän todistamista.
Tarkoitukseni ei ole loukata teitä. Kirjoitin tämän, jotta ymmärtäisitte, että asiasta voidaan kristillisesti ajatella kokonaan toisella tavoin. Kyseessä ei ole mikään aurinkoplaneetan palvonta vaan eläminen ylösnousseen Kristuksen yhteydessä.
Käytäntö on peräisin apostoleilta.
Jerusalemin juutalaisille annettu sapattiaika kävi päinsä niin kauan kuin oli kyse Israelin aikavyöhykkeen juutalaisista. Nyt kun kristittyjä on maailman toisellakin puolella, Jerusalemin sapattiaika ei enää teilläkään toteudu.
Apostoli eivät ole tehneet sunnuntaista lepopäivää. Sapatti/lauantai on lepopäivä, jonka Herra on siunannut ja pyhittänyt ihmistä varten.
Sunnuntai on arki, eli työpäivä.
No ei kyllä ole arki- eikä työpäivä minulle! Vietän ilolla YLÖSNOUSEMUKSEN päivää kenenkään estämättä Vapahtajani kiitokseksi ja kunniaksi!
Kuka sinulta on kieltänyt viettämästä Jeesuksen ylösnousemuspäivää sunnuntaina. Ei se siltikään ole Herran Jeesuksen antama ja siunaama, pyhittämä sapatti/llepopäivä.
Jotkut viettävät Jeesuksen ylösnousemuspäivää pääsiäisen aikaan ja toiset muistelevat sitä päivittäin. Sinä vietät sitä aina sunnuntaisin, niin mitä sitten. Herran siunaamma ja pyhittämä päivä ei sunnuntai kuitenkaan ole, eikä sillä voi korvata sapatinpäivää.
En ole koskaan ollut sitä mieltä, että sunnuntai olisi sapatti. Se on ylösnousemuksen muistopäivä ja eiköhän tämä tosiasia tuota aivan tarpeeksi siunausta päivään kuin myös alkavaan viikkoonkin. Ylösnousemus on maailmankaikkeuden mahtavin asia! Valitettavasti tunnen adventisteja, jotka vihaavat sunnuntaita niin, että poistaisivat sen kalenteristakin, jos vain taitaisivat, niin suuri on kammo ja inho tätä päivää kohtaan...
En tunne yhtään adventistiä, joka inhoaa sunnuntaita. Se on paras mahdollinen työpäivä, kaksinkertainen palkka. Runsas tämän maailman siunaus.
Päivä ei tee kellekään mitään pahaa, niin miksi joku päivä pitäisi poistaa?
Kaikki eivät vaan palvo päiviä, eikä se tarkoita sitä, että inhoaa jotain päivää.
Jeesuksen ylösnousemus on niin suuri asia, että ei sitä mikään päivä voi korvata. Ylösnousemus, voitto kuolemasta koskee siis kaikkia uskovia Aadamista lähtien. Tähän lupaukseen (Jeesukseen) hekin laittoivat toivonsa, eikä ylösnousemuspäivään.
Eli sinä yrität ansaitseita siunauksen pyhtiämällä Jeesuksen ylösnousemuspäivän?
Mitään väärää ei ole muistella Jeesuksen ylösnousemuspäivää sunnuntaina, mutta mutta jos vasneeksi sille pyytää Jeesukselta siunausta?
Ansaita??? Vastineeksi??? Kovin paljon tämä paljastaa suoritususkostasi! Emme me, jotka sunnuntaisin iloisina Jeesuksen seuraajina kokoonnumme seurakuntaan ylistämään, kiittämään ja rukoilemaan Ylösnoussutta Herraamme Jeesusta, tee sitä missään ansiomielessä saati sitten palvo jotain päivää, voi hyvänen aika sentään! Ennemmin sapatin palvojien pitäisi tässä mennä itseensä, taidatpa kovinkin peilata omaa eloasi meihin... Sunnuntaisin jumalanpalvelukseen osallistujat eivät todellakaan joka ikisessä mahdollisessa ja mahdottomassa tilanteessa korosta sunnuntaiPÄIVÄÄ, toisin kuin sapatin pitäjät! Sapatti tuntuu olevan kaiken, ihan kaiken keskipiste ja pelastuksen ehto, menee yli kaiken muun. Tämä jatkuva sapatin korostus on niin kummallista meuhketta, eihän silläkään mitään siunauksia ansaita. Jeesus meitä siunaa sunnuntaina aivan yhtä lailla, ei se siunaus mitenkään sapatin erityisoikeus ole!
>>>Ei sapattia tai lepopäivää ole kumottu se kuuluu edelleen kymmeneen käskyyn;
Onks kirkkokin ruvennut huoraamaan? Onko kokemusta? Yleipeileekö kirkot käskyjen pitämisellään?
Onhan se vaarallista mennä mihinkään kirkkoon, kun ja koska on suurempi kuin Mestarinsa. Silloin on perustettava aivan uusi uskonsuunta, että voi samanhenkisten seurakunta elää jo täydellistä ajallista elämää.
On se ihmeellistä, että joku syntyy ja on täydellisen virheetön ja synnitön.
Meidän muitten on uskossa elettävä vain siihen täytettyyn työhön Golgatalla, joka riittää ja saadaan kuulua siihen seurakuntaan.
Ihmeellistä se on tuo synnittömyys ja Jeesuksessa ei pientäkään viitettä sellaisesta ollut.. Täydellinen pelastaja, katsokaa häneen, yksi on hyvä ja kärsinyt toisten syntien tähden.
Tämä adventtikirkkoon kuulumaton totesi itsensä täysin Kristustakin pyhemmäksi.
Saastuu kuulema, kun tulee adventtikirkkoon, varmaan saastuu vielä enemmän, kun menee Suomessa muuhun kristilliseen seurakuntaan.
Siksi suosittelin hänelle, että perustaa kaltaisilleen sen oman seurakunnan, koska on suurempi kuin Mestarinsa, ts. sanoo olevansa Jeesusta ylempi ja virheettömämpi, koska virheellisten Kristuksen sovittamien seurakunta ei kelpaa kiitostensa lähteeksi.
Meinaan tämä Golgatan sanat "se on täytetty"".... on vajaamittainen toisiin nähden, se ei riittänyt.. hänelle.
>>>Onks kirkkokin ruvennut huoraamaan? Onko kokemusta?>Yleipeileekö kirkot käskyjen pitämisellään?
Kaikille jotka ovat juuttuneet yhteen käskyyn ja hokevat sen täyttämistä,kerrottakoon että Laki on kaikki 613 lakia,joista 10 käskyä ovat vain osa.Jos alkaa uudelleen täyttämään lakia sen vuoksi että se on raamatussa mainittakoon että silloin on alettava täyttämään myös muita lakeja pieniä ja suuria.
Lue raamatusta ja unohda Ellen Whiten tarinat niin et eksy.
Galatalaiskirje.Lue se, niin ehkä Pyhä Henki avaa asian sinulle.
Sen lisäksi Jeesuksen sanat Matt.5:18.
Mutta jos et lue,ei voi kuin valittaa.
>>>Onhan se vaarallista mennä mihinkään kirkkoon, kun ja koska on suurempi kuin Mestarinsa.>Silloin on perustettava aivan uusi uskonsuunta, että voi samanhenkisten seurakunta elää jo täydellistä ajallista elämää.>On se ihmeellistä, että joku syntyy ja on täydellisen virheetön ja synnitön.>>Meidän muitten on uskossa elettävä vain siihen täytettyyn työhön Golgatalla, joka riittää ja saadaan kuulua siihen seurakuntaan.
>>>Tämä adventtikirkkoon kuulumaton totesi itsensä täysin Kristustakin pyhemmäksi.
Saastuu kuulema, kun tulee adventtikirkkoon, varmaan saastuu vielä enemmän, kun menee Suomessa muuhun kristilliseen seurakuntaan.
Ei tässä puhuta mitään kirkosta.
" mihinkään muuhunkaan kirkkoon, koska ne ovat yhtä Babyloniaa kaikki...enemmän tai vähemmän Äitinsä tyttäriä. Yksi on perinyt yhden piirteen Äidiltään, toinen toisen jne. Adventtikirkko on perinyt tämän pakanuudesta otetun seurakuntamuotonsa eli se on hierarkinen kirkko-organisaatio,"
Huh,huh, porttoa, Babylonia kaikki kirkot - vaikka koko Raamatussa ei sanota, että kristillinen kirkko on joku Babylon, päin vastoin kirkko on Kristuksen rakas morsian. Etsikää oikeaa kristillisyyttä ja lopettakaa toisten kristittyjen parjaus.
Nostamissasi kohdissa puhutaan kylläkin asukkaista, kuninkaat....
Kirkko on vaan rakennus, et silleen. Voi tokkii rakennuskin puhua, mutta eivät taida kirkot huorata ihmisten kanssa vai toisten kirkkojen kanssa?
>>>Huh,huh, porttoa, Babylonia kaikki kirkot - vaikka koko Raamatussa ei sanota, että kristillinen kirkko on joku Babylon, päin vastoin kirkko on Kristuksen rakas morsian.
Kirjoitat asioista, joita et selvästikään tunne. Puhut saksan *Kirche' sanan alkuperästä tai suomen kielen termeistä, vaikka kyse on nyt Raamatusta, jossa käsittelemämme kielet ovat heprea, aramea ja kreikka.
Pahasti joudut hakoteille kuunnellessasi P. Paavolaa. Hänen tietonsa ovat kovin vajavaiset ja suorastaan virheelliset.
Jotta kirkko-käsitteeseen tulisi jokin tolkku, täytyy tutkia alkukirkon historiaa, vanhaa kreikkaa, Uutta testamenttia, kirkkoisien kirjoituksia ja muita varhaisia dokumentteja. Näistä mitkään eivät tue Petri Paavolan kuvitelmia ja näitä yllä esittämisiäsi.
Kreikan " ekklēsia", kirjaimellisesti "uloskutsuttu" tai "apuunkutsuttu" viittasi yleensä kaupunkilaisten kokoukseen
"31. Ja myös muutamat Aasian hallitusmiehistä, jotka olivat hänen ystäviään, lähettivät hänelle sanan ja pyysivät, ettei hän menisi näytelmäpaikkaan.
32. Ja he huusivat, mikä mitäkin; sillä kokous oli sekasortoinen, ja useimmat eivät tienneet, minkä tähden he olivat tulleet kokoon.
33. Silloin vedettiin joukosta esille Aleksander, jota juutalaiset työnsivät esiin; niin Aleksander viittasi kädellään merkiksi, että hän tahtoi pitää puolustuspuheen kansan edessä." Apt. 19
Uudessa testamentissa tämä viittaa joko paikalliseen seurakuntaan tai koko kristilliseen kirkkoon. Romaanisten kieltan kirkko-sana on suoraan johdettu sanasta ' ekklesia'.
"Kirkko-sana ja -käsite eivät myöskään kuuluneet Jeesuksen ja apostolien sanavarastoon."
Täysin perätön käsitys. Tässähän tämä 'ekklesia' on Jeesuksen käyttämänä:
18. Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari*, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. 19 Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu." Matt. 16
Puhut myös kristitylle ala-arvoisella tavalla Herramme Pyhästä Ehtoollisesta.
Ei kannata kiihkoilla. Parempi on ryhtyä tutkimaan varhaiskirkon aitoa historiaa ja lopettaa toisten kristittyjen halveksunta ja valheiden levittely heistä.
>>>18. Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari*, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. 19 Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu." Matt. 16
1. Onko pakko palata takaisin 6 päiväseen työviikkoon. Relaa nyt vähän, miksi???
2. Raamatun mukaan missään kohden ei pakanoille (EI juutalaisille) ole määrätty sapattivelvoitetta taikka muutakaan sapattilakeja. Raamatusta vanhasta testamentista ilmenee pelkästään Jumalan ja juutalaisen kansan keskinäinen liittosidonnaisuus ja erityisehdot. Juutalaiset tietää ja heitä nämä asiat koskeekin :)
Miten sellaista voidaan kumota jota ei ole koskaan edes annettu???? Sapatti oli/on juutalaisen kansan ja jumalan välisiä liittoasetuksia, johon muilla ei ollut kuin juutalaisilla oikeus. Ympärileikkaus kuuluu myös. Olihan jeesuskin juutalainen ja velvollinen näitä noudattamaan. Eli jos pidätte jumalan lain tehkää se sitten täys100%lainpiirtoa myöden., älkää pelleilkö osittaisella jumalan lailla. Oikeitten juutalaisten ongelmahan tää lakiliitto on, eikä meidän jotka olemme osaattomia liittoon.
Aivan. Meille kuuluu Vanhan testamentin 10. käskyn moraaliopetus. Näinhän meille opetetaan U.T:ssä: emme varasta, emme ole haureellisia, emme valehtele, kunnioitamme vanhempiamme ja ennen kaikkea Rakastamme Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistämme kuten itseämme.
Minun kirkossani käymme sunnuntaisin messussa ja vältämme sunnuntaisin työtä, meille sapattikäskyn moraalinen sisältö on siinä, että omistamme Jumalalle ja lähimmäisillemme yhden päivän seitsemästä.
Toiset ymmärtävät asian toisin.
Missään tapauksessa ei toisia uskovaisia saa ruveta miksikään portoiksi kutsumaan!
Adventismi on omituinen sekoitus määräyksiä ja säädöksiä,jopa enemmän kuin juutalaisilla.
Älä syö sitä älä juo tätä.Tee sitä tee tätä.
Turhaanko Kristus kuoli vuoksenne?
Olette uudelleen laittanut itsenne lain alle sekä Mooseksen lain että Ellenin lakien.
Onko kysymys jostain uusjudaismiellenismistä?
>>>Missään tapauksessa ei toisia uskovaisia saa ruveta miksikään portoiksi kutsumaan!
Tämä on virheellinen tulkinta Ilmestyskirjasta ja Raamatusta.
Kohta tarkoittaa sitä, kaikkialla U.T:ssä toistettua kehoitusta pysymään erillään maailman pahuudesta. Kristus osti meidät vapaiksi synnin orjuudesta. Meidän tulee elää Kristuksessa.
Tämä ei mitenkään liity seurakuntajärjestykseen ja kirkkoon, vaan yksityisen kristityn normaaliin hengelliseen taisteluun.
Jeesus perusti pyhän Kirkon, antoi Kirkolle Taivaan valtakunnan avaimet, vallan antaa synninpäästö ja lupasi, että helvetti ei sitä tule voittamaan:
18 Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari*, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. 19 Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu." Matt. 16
Apostolit eivät luoneet yksittäisiä uskovia, vaan nimenomaan seurakuntia, jotka pitivät yhtä ja viettivät yhdessä Herran pyhää ehtoollista ja todistusta Kristuksesta , apostoleiden ja heidän jälkeensä pappien ja piispojen (episkopos) johdolla.
Raamattukin on kirkon kirja. Ensin olivat seurakunnat ja apostoleiden julistus ja Vanhan testamentin kirjoitukset. Vasta sen jälkeen syntyi lukuisia seurakuntakirjeitä ja evankeliumeita. Ja vasta 300-luvulla Kirkko muodosti näistä Uuden testamentin kaanonin.
Tämä kirkoton uskonnollisuus johtaa miljooniin keskenään ristiriitaisiin pikku "paaveihin", jotka kaikki väittävät tietävänsä oikean tulkinnan. Yleinen pappeus on toki olemassa, mutta se tarkoittaa vain evankeliumin levittämistä uskon elämästä todistamalla ja elämällä kristillistä elämää. Seurakuntavirat ovat eri asia.