Alkuperäisessä Malakian kirjassa on kirjoitettu: ”Jumala vihaa avioeroa”, niin myös Luuk 16:18, joka menee eronneen kanssa naimisiin, jos entinen puoliso vielä elää, tekee huorin. Jumala liitti yhdeksi lihaksi, ja jos menee naimisiin toisen kerran avioeron jälkeen, vaikka toinen vielä elää, tekee huorin. Monet katolilaiset, ortodoksit ja protestantit jäävät sen takia, että eivät kiinnitä tähän käskyyn huomiota. Monet saarnaajat tänä päivänä kertovat ihmisille siten, kuin nämä haluavat kuulla tästä aiheesta, mutta meidän täytyy seurata ja tehdä sen mukaan, mitä Raamattu sanoo.
(Kommentti: Tämä koskee niitä, jotka ovat ilman pätevää raamatullista syytä hyljänneet puolisonsa ja avioituneet uudestaan, eivätkä ole tehneet totista parannusta. Itsekin olen saanut vastaavan ilmoituksen Herralta. Jumala vihaa hylkäämistä (Mal.2:14-16; 1.Tim.5:8). Tässä vielä tietoa raamatullisista perusteista avioerolle ja uudelleen avioitumiselle.
Jumalan tahto on, että pyydämme aviopuolison Jumalalta ja avioliiton tulisi kestää, kunnes kuolema erottaa (Room.7:1-3). Avioero ei ole Jumalan tahto, se on pääsääntö. Raamatussa on myös ohjeita poikkeustilanteisiin. Jeshuan opetuksen mukaan avioero ja uudelleen avioituminen on luvallista silloin, kun aviopuoliso on uskoton (Mat.19:3-9). Se perustuu jo Toorassa olevaan ohjeeseen avioerosta ja siinä tilanteessa luvallisesta uudelleen avioitumisesta (5.Moos.24:1-4). Anteeksiantamus voi joskus pelastaa avioliiton uskottomuuden tapauksessakin, mutta aina sekään ei toimi ja silloin on parempi erota ja avioitua uudelleen (jos haluaa itse).
Toinen poikkeustilanne on se, kun toinen osapuoli tulee uskoon ja uskosta osaton aviopuoliso ei sitä hyväksy (1.Kor.7:8-16). Silloin ajaudutaan usein siihen tilanteeseen, että uskosta osaton aviopuoliso ei halua jatkaa avioliittoa normaalisti (niin että myös aviovuode toimii) ja ajaudutaan avioeroon. Sellaisessa tilanteessa uskova on vapaa pilalle menneestä avioliitostaan ja vapaa menemään uudelleen avioliittoon, kuten Paavali kirjoittaa Korinttolaisille. Paavalin tekstissä naimaton tarkoittaa avioeron kokenutta ja naimattoman on parempi mennä uudelleen naimisiin, jos ei kykene ja halua elää yksin. Raamatun mukaan uudelleen avioituminen ei ole synti, jos se tapahtuu Jumalan sanan mukaisesti. Aviopuolison hylkääminen ilman raamatullista perustetta sensijaan on synti, mutta siitäkin voi tehdä parannuksen ja saada syntinsä anteeksi.
Paavalin teksti “yhden vaimon mies”, joka koskee seurakunnan paimenia eli kaitsijoita eli vanhimpia, ei tarkoita sitä, että uudelleen avioitunut olisi “monen vaimon mies”. “Yhden vaimon mies” tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että ei ole moniavioinen eli on vain yhden vaimon kanssa naimisissa samanaikaisesti. Koraani mm. sallii neljä vaimoa miehelle, eivätkä sheikit sitäkään noudata, vaan pitävät haaremia. Seurakunnan kaitsijoille ei moniavioisuus ole sallittua. Kristillisyyden piirissä usein sovelletaan “monen vaimon miestä” uudelleen avioituneisiin, mutta se ei ole raamatun eikä Israelin kulttuurin mukainen tulkinta.
Lisäksi on huomioitava Jumalan armo. Monta kertaa uskoon tulleilla ihmisillä on monenlaisia sotkuja avioliittoasioissakin uskoon tullessaan. Kun ihminen tulee uskoon, hän saa anteeksi ja voi jatkaa “puhtaalta pöydältä” Jumalan armon varassa. Tietenkin pitää pyrkiä sopimaan asioita ja korjaamaan avioliittoasioitakin, mutta aina se ei ole mahdollista. Vanhaa virhettä ei myöskään pidä yrittää korjata uudella virheellä. Ihmiset usein syyttelevät näissä asioissa, mutta Jumala ei syytä, jos olemme tehneet parannuksen ja saaneet syntimme anteeksi, siitä on mm. Daavidin tapaus hyvänä esimerkkinä. Vanhan liiton päivinä ja myös Daavidin aikana Jumala salli tilapäisesti moniavioisuuden (jolloin piti huolehtia kaikista vaimoista), mutta uudessa liitossa Jeshua palautti avioliiton alkuperäiseen muotoon Edenin paratiisin tilaan (yksi Adam ja yksi Eeva; Mat.19:7-8). Jos uudessa liitossa aroamme ja avioidumme uudelleen Jumalan sanan mukaisesti, on side vanhaan avioliittoon ja aviopuolisoon poikki ja saamme jatkaa elämää Jumalan armon varassa uuden aviopuolison kanssa; 1.Kor.7:15).
”Soisin kaikkien ihmisten olevan niinkuin minäkin; mutta kullakin on oma lahjansa Jumalalta, yhdellä yksi, toisella toinen. Naimattomille ja leskille minä taas sanon: heille on hyvä, jos pysyvät sellaisina kuin minäkin; mutta jos eivät voi itseään hillitä, niin menkööt naimisiin; sillä parempi on naida kuin palaa. Mutta naimisissa oleville minä julistan, en kuitenkaan minä, vaan Herra, ettei vaimo saa erota miehestään; mutta jos hän eroaa, niin pysyköön naimatonna tai sopikoon miehensä kanssa; eikä mies saa hyljätä vaimoansa...Jos olet sidottu vaimoon, älä pyydä eroa; jos et ole sidottu vaimoon, älä pyydä itsellesi vaimoa. Mutta jos menetkin naimisiin, et syntiä tee...” (1.Kor.7:7-11, 27-28).
http://www.jouko-piho.fi/211357862
(Kommentti: Tämä koskee niitä, jotka ovat ilman pätevää raamatullista syytä hyljänneet puolisonsa ja avioituneet uudestaan, eivätkä ole tehneet totista parannusta. Itsekin olen saanut vastaavan ilmoituksen Herralta. Jumala vihaa hylkäämistä (Mal.2:14-16; 1.Tim.5:8). Tässä vielä tietoa raamatullisista perusteista avioerolle ja uudelleen avioitumiselle.
Jumalan tahto on, että pyydämme aviopuolison Jumalalta ja avioliiton tulisi kestää, kunnes kuolema erottaa (Room.7:1-3). Avioero ei ole Jumalan tahto, se on pääsääntö. Raamatussa on myös ohjeita poikkeustilanteisiin. Jeshuan opetuksen mukaan avioero ja uudelleen avioituminen on luvallista silloin, kun aviopuoliso on uskoton (Mat.19:3-9). Se perustuu jo Toorassa olevaan ohjeeseen avioerosta ja siinä tilanteessa luvallisesta uudelleen avioitumisesta (5.Moos.24:1-4). Anteeksiantamus voi joskus pelastaa avioliiton uskottomuuden tapauksessakin, mutta aina sekään ei toimi ja silloin on parempi erota ja avioitua uudelleen (jos haluaa itse).
Toinen poikkeustilanne on se, kun toinen osapuoli tulee uskoon ja uskosta osaton aviopuoliso ei sitä hyväksy (1.Kor.7:8-16). Silloin ajaudutaan usein siihen tilanteeseen, että uskosta osaton aviopuoliso ei halua jatkaa avioliittoa normaalisti (niin että myös aviovuode toimii) ja ajaudutaan avioeroon. Sellaisessa tilanteessa uskova on vapaa pilalle menneestä avioliitostaan ja vapaa menemään uudelleen avioliittoon, kuten Paavali kirjoittaa Korinttolaisille. Paavalin tekstissä naimaton tarkoittaa avioeron kokenutta ja naimattoman on parempi mennä uudelleen naimisiin, jos ei kykene ja halua elää yksin. Raamatun mukaan uudelleen avioituminen ei ole synti, jos se tapahtuu Jumalan sanan mukaisesti. Aviopuolison hylkääminen ilman raamatullista perustetta sensijaan on synti, mutta siitäkin voi tehdä parannuksen ja saada syntinsä anteeksi.
Paavalin teksti “yhden vaimon mies”, joka koskee seurakunnan paimenia eli kaitsijoita eli vanhimpia, ei tarkoita sitä, että uudelleen avioitunut olisi “monen vaimon mies”. “Yhden vaimon mies” tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että ei ole moniavioinen eli on vain yhden vaimon kanssa naimisissa samanaikaisesti. Koraani mm. sallii neljä vaimoa miehelle, eivätkä sheikit sitäkään noudata, vaan pitävät haaremia. Seurakunnan kaitsijoille ei moniavioisuus ole sallittua. Kristillisyyden piirissä usein sovelletaan “monen vaimon miestä” uudelleen avioituneisiin, mutta se ei ole raamatun eikä Israelin kulttuurin mukainen tulkinta.
Lisäksi on huomioitava Jumalan armo. Monta kertaa uskoon tulleilla ihmisillä on monenlaisia sotkuja avioliittoasioissakin uskoon tullessaan. Kun ihminen tulee uskoon, hän saa anteeksi ja voi jatkaa “puhtaalta pöydältä” Jumalan armon varassa. Tietenkin pitää pyrkiä sopimaan asioita ja korjaamaan avioliittoasioitakin, mutta aina se ei ole mahdollista. Vanhaa virhettä ei myöskään pidä yrittää korjata uudella virheellä. Ihmiset usein syyttelevät näissä asioissa, mutta Jumala ei syytä, jos olemme tehneet parannuksen ja saaneet syntimme anteeksi, siitä on mm. Daavidin tapaus hyvänä esimerkkinä. Vanhan liiton päivinä ja myös Daavidin aikana Jumala salli tilapäisesti moniavioisuuden (jolloin piti huolehtia kaikista vaimoista), mutta uudessa liitossa Jeshua palautti avioliiton alkuperäiseen muotoon Edenin paratiisin tilaan (yksi Adam ja yksi Eeva; Mat.19:7-8). Jos uudessa liitossa aroamme ja avioidumme uudelleen Jumalan sanan mukaisesti, on side vanhaan avioliittoon ja aviopuolisoon poikki ja saamme jatkaa elämää Jumalan armon varassa uuden aviopuolison kanssa; 1.Kor.7:15).
”Soisin kaikkien ihmisten olevan niinkuin minäkin; mutta kullakin on oma lahjansa Jumalalta, yhdellä yksi, toisella toinen. Naimattomille ja leskille minä taas sanon: heille on hyvä, jos pysyvät sellaisina kuin minäkin; mutta jos eivät voi itseään hillitä, niin menkööt naimisiin; sillä parempi on naida kuin palaa. Mutta naimisissa oleville minä julistan, en kuitenkaan minä, vaan Herra, ettei vaimo saa erota miehestään; mutta jos hän eroaa, niin pysyköön naimatonna tai sopikoon miehensä kanssa; eikä mies saa hyljätä vaimoansa...Jos olet sidottu vaimoon, älä pyydä eroa; jos et ole sidottu vaimoon, älä pyydä itsellesi vaimoa. Mutta jos menetkin naimisiin, et syntiä tee...” (1.Kor.7:7-11, 27-28).
http://www.jouko-piho.fi/211357862
Vastaukset 1
Vanhimmat
Et sitten usko, minkä Jumala on puhdistanut, sitä älä sinä sano epäpyhäksi.
Moisen täydellisyyden tavoittelun tähden ovat monet pilanneet elämänsä, sekö on Jumalan tahto?
Ihminen on muutakin kuin seksuaalinen olento.