Onko totta,

Kaikesta päätellen (nimim. "ihmettelen kovasti) et lue Raamattua - ja jos joskus olet lukenut, et pidä sitä erityisenä Jumalan ilmoituksena. Olenko oikeassa?

Joutuessamme ristiriitaan ja erimielisyyteen apostolien kautta kirjoitettuun Raamatun tekstikohtaan, me emme väittele apostolien näkemyksen kanssa, vaan Jumalan kanssa. Asia voidaan ilmaista niinkin, että apostolien halveeraaja on samalla ja itse asiassa Jumalan halveeraaja.

Raamatun keskeisiä, vastakkaisia, puolia ovat mm. kadotus ja Taivas, sielunvihollinen ja Jumala, tuomio ja armahdus, Jumalan vihollinen ja uskova Jumalan lapsi, meidän järkeilymme ja Jumalan kaikkitietävyys, maailman valheellisuus ja Jumalan ehdoton totuus.

Ihmettelet kovasti sitä, mitä Jumala Sanassaan meille sanoo. Kukaan ei joudu kadotukseen sen takia, että halveeraa Raamattua, vaan siksi, että paatuneessa tilassaan hän elää ilman Jumalaa, yhteyttä meidän Luojaamme. Moni uskovakin saattaa ymmärtää monia Raamatun kohtia hyvin väärin ja selitellä joskus selvää Sanaa niin, että kyseessä näyttäisi olevan Sanan halveeraaminen. Esimerkistä käyvät mm. Jeesuksen jumalauuden kieltäminen, Jumalan käskyjen mitätöiminen ja vaarallinen oppi uskovan synnittömyydestä.

Ihminen voi uskoa kivenkovaan aivan mihin tahansa. Ymmärrän ajatuskulkusi siltä pohjalta, ettet lue etkä usko Raamattuun - kadotukselta emme todellakaan välty sillä, että kivenkovaan väitämme Jumalan Sanassaan valehtelevan. Asia muuttuu toisenlaiseksi vasta sitten, kun käännymme synnit tunnustaen Jeesuksen ristin puoleen ja otamme Hänet vastaan syntiemme sovittajana ja elämämme Herrana. Suhtautumisemme kaikkeen muuttuu ja erityisesti Jumalan Sanaan, Raamattuun - siitä tulee meille elämän kirja, joka puhuu meidän sisimpäämme, omaantuntoomme tavalla, joka vakuuttaa medän olevan Jumalan rakkaita lapsia.

Jeesus valitsi oikeat miehet opetuslapsikseen ja apostoleiksi. Opetuslasten joukkoon Jeesus valitsi muiden mukana myös Juudas Iskariotin, joka kerran oli kavalta Jeesuksen. Sekään ei ollut virhe, vaan Juudaksen kavalluksen kautta Jeesus ristiinnaulittiin meidän syntiemme tähden. Juudas halveerasi Jeesuksen tarjoamaa armoa ja rakkautta - sitä Jumalan Sanaa, jota Jeesus julisti. Näin Juudaksesta tuli Jumalan vihollinen, jolla ei ollut osuutta Taivasten valtakunnasa.

Apostolit veivät Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen eteenpäin ilosanomaa Vapahtajastaan ja Herrastaan. Heidän joukossaan Juudas ei ollut, sillä Jeesus ei koskaan ollut valinnut Juudas Iskariottia pelastuneiden joukkoon. Johanneksen evankeliumissa Jeesus sanoo: "Kun minä olin heidän kanssansa, varjelin minä heidät sinun nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, ja suojelin heitä, eikä heistä joutunut kadotetuksi yksikään muu kuin se kadotuksen lapsi, että kirjoitus kävisi toteen."

Älä pelkää, äläkä arkaile pyytää Jeesusta elämääsi, antamaan syntisi anteeksi ja johdattamaan sinua elämäsi teillä. Rukoile Jeesusta, lue Sanaa - kyllä Hän sen tekee.

Jumala on Sanassa kirjoitti:

Kaikesta päätellen (nimim. "ihmettelen kovasti) et lue Raamattua - ja jos joskus olet lukenut, et pidä sitä erityisenä Jumalan ilmoituksena. Olenko oikeassa?

Joutuessamme ristiriitaan ja erimielisyyteen apostolien kautta kirjoitettuun Raamatun tekstikohtaan, me emme väittele apostolien näkemyksen kanssa, vaan Jumalan kanssa. Asia voidaan ilmaista niinkin, että apostolien halveeraaja on samalla ja itse asiassa Jumalan halveeraaja.

Raamatun keskeisiä, vastakkaisia, puolia ovat mm. kadotus ja Taivas, sielunvihollinen ja Jumala, tuomio ja armahdus, Jumalan vihollinen ja uskova Jumalan lapsi, meidän järkeilymme ja Jumalan kaikkitietävyys, maailman valheellisuus ja Jumalan ehdoton totuus.

Ihmettelet kovasti sitä, mitä Jumala Sanassaan meille sanoo. Kukaan ei joudu kadotukseen sen takia, että halveeraa Raamattua, vaan siksi, että paatuneessa tilassaan hän elää ilman Jumalaa, yhteyttä meidän Luojaamme. Moni uskovakin saattaa ymmärtää monia Raamatun kohtia hyvin väärin ja selitellä joskus selvää Sanaa niin, että kyseessä näyttäisi olevan Sanan halveeraaminen. Esimerkistä käyvät mm. Jeesuksen jumalauuden kieltäminen, Jumalan käskyjen mitätöiminen ja vaarallinen oppi uskovan synnittömyydestä.

Ihminen voi uskoa kivenkovaan aivan mihin tahansa. Ymmärrän ajatuskulkusi siltä pohjalta, ettet lue etkä usko Raamattuun - kadotukselta emme todellakaan välty sillä, että kivenkovaan väitämme Jumalan Sanassaan valehtelevan. Asia muuttuu toisenlaiseksi vasta sitten, kun käännymme synnit tunnustaen Jeesuksen ristin puoleen ja otamme Hänet vastaan syntiemme sovittajana ja elämämme Herrana. Suhtautumisemme kaikkeen muuttuu ja erityisesti Jumalan Sanaan, Raamattuun - siitä tulee meille elämän kirja, joka puhuu meidän sisimpäämme, omaantuntoomme tavalla, joka vakuuttaa medän olevan Jumalan rakkaita lapsia.

Jeesus valitsi oikeat miehet opetuslapsikseen ja apostoleiksi. Opetuslasten joukkoon Jeesus valitsi muiden mukana myös Juudas Iskariotin, joka kerran oli kavalta Jeesuksen. Sekään ei ollut virhe, vaan Juudaksen kavalluksen kautta Jeesus ristiinnaulittiin meidän syntiemme tähden. Juudas halveerasi Jeesuksen tarjoamaa armoa ja rakkautta - sitä Jumalan Sanaa, jota Jeesus julisti. Näin Juudaksesta tuli Jumalan vihollinen, jolla ei ollut osuutta Taivasten valtakunnasa.

Apostolit veivät Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen eteenpäin ilosanomaa Vapahtajastaan ja Herrastaan. Heidän joukossaan Juudas ei ollut, sillä Jeesus ei koskaan ollut valinnut Juudas Iskariottia pelastuneiden joukkoon. Johanneksen evankeliumissa Jeesus sanoo: "Kun minä olin heidän kanssansa, varjelin minä heidät sinun nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, ja suojelin heitä, eikä heistä joutunut kadotetuksi yksikään muu kuin se kadotuksen lapsi, että kirjoitus kävisi toteen."

Älä pelkää, äläkä arkaile pyytää Jeesusta elämääsi, antamaan syntisi anteeksi ja johdattamaan sinua elämäsi teillä. Rukoile Jeesusta, lue Sanaa - kyllä Hän sen tekee.

Hyvä kirjoitus, mutta mainitsen kuitenkin, että aloitukseni oli ironiaan puettua kritiikkiä.

Ihmettelen kovasti kirjoitti:

Hyvä kirjoitus, mutta mainitsen kuitenkin, että aloitukseni oli ironiaan puettua kritiikkiä.

>> Jeesus valitsi

Arpapeliä. kirjoitti:

>> Jeesus valitsi

Mattiaasta ei sen jälkeen ole yhtään mainintaa. Olisiko pitänyt olla kolmaskin arpalippu, joka olisi ollut tyhjä? Ehkä se olisi noussut, kun kumpikaan ehdokkaista ei ollut Jumalan valitsema? Jeesus itse valitsi myöhemmin Damaskon tiellä apostoliksi Paavalin, joka koki olevansa apostoleista vähäisin.

Jumala on Sanassa kirjoitti:

Mattiaasta ei sen jälkeen ole yhtään mainintaa. Olisiko pitänyt olla kolmaskin arpalippu, joka olisi ollut tyhjä? Ehkä se olisi noussut, kun kumpikaan ehdokkaista ei ollut Jumalan valitsema? Jeesus itse valitsi myöhemmin Damaskon tiellä apostoliksi Paavalin, joka koki olevansa apostoleista vähäisin.

Aivan. Mattiaasta ei mainita muistaakseni valinnan jälkeen mitään, mutta apostoli Paavalista tuli tunnetuin ja aikaansaavin apostoli, jota Jeesus käytti palveluksessaan erittäin runsaasti ja jonka kautta saamme edelleen siunauksia Sanassaan.

raamattua tulkitsee, niin omaksi kadotuksekseen sen tekevät ja mikä pahinta
vielä toistenkin kadotukseksi.

Ihmiset kun kirjoitti:

raamattua tulkitsee, niin omaksi kadotuksekseen sen tekevät ja mikä pahinta
vielä toistenkin kadotukseksi.

Löytyykö sinulta oikea tulkinta?