Miten kastetaan sen ”nimessä”.
Matteuksen 28:19:ssä puhutaan ”Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimestä”.
”Nimi” voi merkitä muutakin kuin jonkun persoonan nimeä.
Kun sanomme suomessa ”lain nimessä”
tai ”terveen järjen nimessä”, emme tarkoita mitään persoonaa vaan sitä,
mitä laki edustaa, tai sen arvovaltaa tai sitä,
mitä terve järki edustaa tai vaatii.
Myös kreikkalaisella ”nimi”-sanalla (o′no·ma) voi olla tämä merkitys.
Niinpä kun jotkin käännökset (KR-38, Sa) noudattavat Matteuksen 10:41:ssä kirjaimellisesti kreikkalaista tekstiä ja sanovat, että ”joka profeetan ottaa tykönsä profeetan nimen tähden, saa profeetan palkan;
ja joka vanhurskaan ottaa tykönsä vanhurskaan nimen tähden, saa vanhurskaan palkan”,
niin nykyaikaisemmat käännökset sanovat ”ottaa vastaan profeetan,
koska tämä on profeetta” ja ”ottaa vastaan vanhurskaan, koska tämä on vanhurskas” tai muulla vastaavalla tavalla (UM, KR-92, UTN).
Robertsonin Word Pictures in the New Testament (1930, I osa, s. 245)
sanookin Matteuksen 28:19:stä:
”Tällainen nimen (onoma) käyttö voimasta tai vallasta
on tavallista Septugintassa ja papyruksissa.”
Siksi kaste ”pyhän hengen nimessä” tarkoittaa sen tunnustamista,
että tämä henki on lähtöisin Jumalasta ja toimii hänen tahtonsa mukaan.
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200004211?q=merkitä muutakin kuin jonkun persoonan nimeä&p=par
Matteuksen 28:19:ssä puhutaan ”Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimestä”.
”Nimi” voi merkitä muutakin kuin jonkun persoonan nimeä.
Kun sanomme suomessa ”lain nimessä”
tai ”terveen järjen nimessä”, emme tarkoita mitään persoonaa vaan sitä,
mitä laki edustaa, tai sen arvovaltaa tai sitä,
mitä terve järki edustaa tai vaatii.
Myös kreikkalaisella ”nimi”-sanalla (o′no·ma) voi olla tämä merkitys.
Niinpä kun jotkin käännökset (KR-38, Sa) noudattavat Matteuksen 10:41:ssä kirjaimellisesti kreikkalaista tekstiä ja sanovat, että ”joka profeetan ottaa tykönsä profeetan nimen tähden, saa profeetan palkan;
ja joka vanhurskaan ottaa tykönsä vanhurskaan nimen tähden, saa vanhurskaan palkan”,
niin nykyaikaisemmat käännökset sanovat ”ottaa vastaan profeetan,
koska tämä on profeetta” ja ”ottaa vastaan vanhurskaan, koska tämä on vanhurskas” tai muulla vastaavalla tavalla (UM, KR-92, UTN).
Robertsonin Word Pictures in the New Testament (1930, I osa, s. 245)
sanookin Matteuksen 28:19:stä:
”Tällainen nimen (onoma) käyttö voimasta tai vallasta
on tavallista Septugintassa ja papyruksissa.”
Siksi kaste ”pyhän hengen nimessä” tarkoittaa sen tunnustamista,
että tämä henki on lähtöisin Jumalasta ja toimii hänen tahtonsa mukaan.
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200004211?q=merkitä muutakin kuin jonkun persoonan nimeä&p=par
Vastaukset 5
Vanhimmat
Jumala on Henki, Jumala on myös Persoona, Jumalan Henki liikkui vetten päällä.
Siis Jumalan Henki on Pyhä Henki, myös Persoona.
Jumala tuli lihaksi Jeesuksessa Kristuksessa, Ihmiseksi ja lunasti ristinkuolemallaan kaikki maan ihmiset.
Siis Isä Jumala ja Poika ja Pyhä Henki ovat YKSI JUMALA , raamatun mukaan.
Tämä käy selväksi jo vanhassa testamentissa paljon ennen Tertulliaanuksen ilmoitusta.
Jeesus puhui maapäällä Isästä, ikäänkuin Jumala olisi suurempi kuin hän.
Mutta syystä,,,,, että hän oli ihminen, hän alentui ihmisen asemaan ja eli täydellisesti ihmisen kaltaisena, ja myös ajatteli niinkuin ihminen, vaikka tiesikin Jumaluutensa. Hänen täydellisenä tehtävänään oli olla ja kokea olevansa lihaa ja verta niinkuin Adam, ensimmäinen ihminen, että hän voisi täyttää suunnitelmansa. Jumala täytti suunnitelmansa, tulemalla alas.hän otti orjan muodon
Jeesuksessa oli Pyhä Henki, koska hän on Jumala, Persoona. Lupasi hän opetuslapsille puolustajan Pyhän Henkensä,jonka Isä on lähettävä(Mutta puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut .Joh: 14, 26) Hän puhuu Isästä, joka lähettää Jeesuksen nimessä, Hän puhui kuitenkin vielä silloin ihmisenä ihmisen kaltaisesti, vaikka tiesikin olevansa Jumala.
Jokainen ihminen joka ottaa vastaan Jeesuksen Kristuksen omana Vapahtajanaan, saa lahjaksi Pyhän Hengen.
MInä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani
Jos te olisitte tunteneet minut niin te tuntisitte myös minun Isäni; tästälähin te tunnette hänet ja te olette nähneet hänet.
Herra , näytä meille Isä, niin me tyydymme. jeesus sanoi hänelle : Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua Filippus!
Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot ;
Näytä meille Isä;? Etkö usko, että minä olen Isässä ja että Isä on minussa;
niitä sanoja, jotka minä teille puhun , minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Uskokaa minua , että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa;
Mutta jos ette,niin uskokaa itse tekojen tähden. Joh. 14: 6-11:
Jeesus Kristus on Herra, Kaikkivaltias Jumala
"eesus puhui maapäällä Isästä, ikäänkuin Jumala olisi suurempi kuin hän.
Mutta syystä,,,,, että hän oli ihminen, hän alentui ihmisen asemaan"
Ja kuten hyvin tiedämme, niin Paavali oli asiasta ihan eri mieltä:
1. Kor. 11:3
Mutta minä tahdon, että te tiedätte sen, että Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että Jumala on Kristuksen pää.
Tosiaan, onoma tarkoittaa muutakin kuin vain erisnimeä.
"Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että Jumala on Kristuksen pää"
-Kuitenkin vaimolla on oma pää, sen tunnistaa muuten siitä että se on kauniimpi.
-Että Jumala on Kristuksen pää, ei tarvitse myöskään merkitä mitään konkreettista, vaan yhtä osoitusta Pyhästä Kolminaisuudesta.
"Että Jumala on Kristuksen pää, ei tarvitse myöskään merkitä mitään konkreettista, vaan yhtä osoitusta Pyhästä Kolminaisuudesta. "
Etkä tiedä mitä kolminaisuus tarkoittaa? Kaikki persoonat ovat samanveroisia niin ettei yksikään ole toista alempi.