Sapatti

Sapatti siis merkitsee sinulle erityisesti sapatinlepoa.

"Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Sillä joka on päässyt Hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan,
hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa." (Hepr 4:9-10)

Milloin tuo sapatinlepo on tuleva?

kalamos kirjoitti:

Sapatti siis merkitsee sinulle erityisesti sapatinlepoa.

"Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Sillä joka on päässyt Hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan,
hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa." (Hepr 4:9-10)

Milloin tuo sapatinlepo on tuleva?

Lue lisää

Kymmenessä käskyssä on myös lepopäiväkäsky: MUISTA pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi, mutta seitsemäspäivä on Herran sinun Jumalasi sapatti, silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi ja tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä HERRA TEKI TAIVAAN JA MAAN JA MEREN JA KAIKKI, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi, sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

Ilm.14:6-7 Keskitaivaalla lentävän toisen enkelin sanoma. Hän sanoi suurella äänellä: Peljätkää Jumalaa ja antakaa Hänelle kunnia, sillä Hänen tuomionsa hetki on tullut. ja KUMARTAKAA HÄNTÄ, JOKA ON TEHNYT TAIVAAN JA MAAN JA MEREN JA VETTEN LÄHTEET.

Kymmenenkäskyn laki kuuluu myöskin Uudenliiton kristityille, sapatti mukaan lukien. Kymmenenkäskyä ovat kasvattaja Kristukseen.

Ilm.14:12. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, JOTKA PITÄVÄT JUMALAN KÄSKYT JA JEESUKSEN USKON.

1234567... kirjoitti:

Kymmenessä käskyssä on myös lepopäiväkäsky: MUISTA pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi, mutta seitsemäspäivä on Herran sinun Jumalasi sapatti, silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi ja tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä HERRA TEKI TAIVAAN JA MAAN JA MEREN JA KAIKKI, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi, sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

Ilm.14:6-7 Keskitaivaalla lentävän toisen enkelin sanoma. Hän sanoi suurella äänellä: Peljätkää Jumalaa ja antakaa Hänelle kunnia, sillä Hänen tuomionsa hetki on tullut. ja KUMARTAKAA HÄNTÄ, JOKA ON TEHNYT TAIVAAN JA MAAN JA MEREN JA VETTEN LÄHTEET.

Kymmenenkäskyn laki kuuluu myöskin Uudenliiton kristityille, sapatti mukaan lukien. Kymmenenkäskyä ovat kasvattaja Kristukseen.

Ilm.14:12. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, JOTKA PITÄVÄT JUMALAN KÄSKYT JA JEESUKSEN USKON.

Lue lisää

Jumalan kansalla on siis sapatinlepo vielä edessäpäin.
(RK2012)

Jumalan kansalla on siis yhä sapattijuhla edessään.
(KR1992)

Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
(KR1938)

Milloin tuo sapatinlepo on tuleva?

kalamos kirjoitti:

Jumalan kansalla on siis sapatinlepo vielä edessäpäin.
(RK2012)

Jumalan kansalla on siis yhä sapattijuhla edessään.
(KR1992)

Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
(KR1938)

Milloin tuo sapatinlepo on tuleva?

Lue lisää

Kalamos, ei saa väärentää Jumalan sanaa!! " Niin on sapatinlepo meillä vielä jäljellä" Remaind= jäljellä

Opettelahan Kalamis kieliä! t. b

kalamos kirjoitti:

Sapatti siis merkitsee sinulle erityisesti sapatinlepoa.

"Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Sillä joka on päässyt Hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan,
hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa." (Hepr 4:9-10)

Milloin tuo sapatinlepo on tuleva?

Lue lisää

Kalamos kertoi ottaneensa Raamatun, englannin kielisen, hän kun puhuu aamuhurmoksessaan kielillä. Ja nyt hän lukee teille Jumalan sanaa kielillä:

" There remaineth therefore a rewst to the people of God ".Heb 4: 9

Koska Kalamos puhuu kyllä kielillä, mutta jos ei ole tulkkia, Kalamoksen puhe jää hedelmättömäksi.

Niinpä b ottaa Ilkka Rekiaro- Douglas Robinson ja Gummerus Kustannus Oy 1989, kolmannen uudistetun laitoksen 1999, sen kymmenes painos,

ja kysyy tulkilta, mitä " remain / ri´mern tarkoittaa?

Ja Kalamoksen puheen selittäjä eli tulkki vastaa: " remain= 1 olla jäljellä, jäädä jäljelle

Kalamos, joka on ilmeisesti hellari, puhui kielillä, mutta kun ei ollut selittäjää, niin metsään mentiin, että lepikko rytisi. ..hah

" Niin on meillä sapatinlepo jäljellä" Kalamos, joka on ottanut pedon merkin otsaansa ja oikeaan käteensä, yritti kääntää Jumalan tarkoittaneen, että täällä pyhitetään pedon asettama sunnuntai. ja kumarretaan petoa, ja Taivaassa sitten kumarretaan sapattina Kristusta.

Mitä siis on Kalamolle tehtävä, että hän palaa uskon alkulähteille??..." Jumala siunasi ja pyhitti 7. päivän eli sapatin = lauantai

luopuneet lapset kirjoitti:

Kalamos kertoi ottaneensa Raamatun, englannin kielisen, hän kun puhuu aamuhurmoksessaan kielillä. Ja nyt hän lukee teille Jumalan sanaa kielillä:

" There remaineth therefore a rewst to the people of God ".Heb 4: 9

Koska Kalamos puhuu kyllä kielillä, mutta jos ei ole tulkkia, Kalamoksen puhe jää hedelmättömäksi.

Niinpä b ottaa Ilkka Rekiaro- Douglas Robinson ja Gummerus Kustannus Oy 1989, kolmannen uudistetun laitoksen 1999, sen kymmenes painos,

ja kysyy tulkilta, mitä " remain / ri´mern tarkoittaa?

Ja Kalamoksen puheen selittäjä eli tulkki vastaa: " remain= 1 olla jäljellä, jäädä jäljelle

Kalamos, joka on ilmeisesti hellari, puhui kielillä, mutta kun ei ollut selittäjää, niin metsään mentiin, että lepikko rytisi. ..hah

" Niin on meillä sapatinlepo jäljellä" Kalamos, joka on ottanut pedon merkin otsaansa ja oikeaan käteensä, yritti kääntää Jumalan tarkoittaneen, että täällä pyhitetään pedon asettama sunnuntai. ja kumarretaan petoa, ja Taivaassa sitten kumarretaan sapattina Kristusta.

Mitä siis on Kalamolle tehtävä, että hän palaa uskon alkulähteille??..." Jumala siunasi ja pyhitti 7. päivän eli sapatin = lauantai

Lue lisää

En tiedä mitä Raamatun suomennosta adventistit mieluiten lukevat,
mutta otan nyt tuon kohdan uusimman suomennoksen mukaan (RK 2012).

"Jos Joosua olisi johtanut heidät lepoon,
Jumala ei puhuisi toisesta, sen jälkeisestä päivästä.
Jumalan kansalla on siis sapatinlepo vielä edessäpäin."

Jumalan kansa eli Israel pääsi luvattuun maahan Joosuan johdolla.
Mutta ei kuitenkaan saavuttanut sapatinlepoa.
Se päivä, jolloin he saavat levon teoistaan, on heille vielä edessäpäin.

kielet tärkeitä kirjoitti:

Kalamos, ei saa väärentää Jumalan sanaa!! " Niin on sapatinlepo meillä vielä jäljellä" Remaind= jäljellä

Opettelahan Kalamis kieliä! t. b

Aapeli Saarisalo kääntää tuon kohdan näin:
"Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon,
Hän ei puhuisi toisesta, sen jälkeisestä päivästä.
Niin on Jumalan kansalle sapatin lepo vielä olemassa."

Joka tapauksessa teksti puhuu kahdesta eri päivästä.
Onko jälkimmäinen päivä mielestäsi Jumalan kansalle jo koittanut?

kalamos kirjoitti:

En tiedä mitä Raamatun suomennosta adventistit mieluiten lukevat,
mutta otan nyt tuon kohdan uusimman suomennoksen mukaan (RK 2012).

"Jos Joosua olisi johtanut heidät lepoon,
Jumala ei puhuisi toisesta, sen jälkeisestä päivästä.
Jumalan kansalla on siis sapatinlepo vielä edessäpäin."

Jumalan kansa eli Israel pääsi luvattuun maahan Joosuan johdolla.
Mutta ei kuitenkaan saavuttanut sapatinlepoa.
Se päivä, jolloin he saavat levon teoistaan, on heille vielä edessäpäin.

Lue lisää

Kalamos opettaa, että uskovaiset viettävät lepopäivää, ei jumalattomat.

" Sillä me pääsemme lepoon, ne, jotka tulimme uskoon" Heb 4: 3

Jakeessa 2 kerrotaan että evankeliumin hyvä sana hyödyttää vain niitä, joiden sydämeen Jumalan käskyt sulautuvat. Jer 31: 33

Kalamos on kuullut hyvästä sanasta , että Herran päivä on sapatti Luuk 4: 16, koska siihen teidät on kutsuttu että te noudattaisitte hänen jalanjälkiään 1 Piet 2: 21

t. b .. eli Kalamos on kumottu, Jumalan laki ei! " En minä ole tullut lakia... kumoamaan

näinhän se menee kirjoitti:

Kalamos opettaa, että uskovaiset viettävät lepopäivää, ei jumalattomat.

" Sillä me pääsemme lepoon, ne, jotka tulimme uskoon" Heb 4: 3

Jakeessa 2 kerrotaan että evankeliumin hyvä sana hyödyttää vain niitä, joiden sydämeen Jumalan käskyt sulautuvat. Jer 31: 33

Kalamos on kuullut hyvästä sanasta , että Herran päivä on sapatti Luuk 4: 16, koska siihen teidät on kutsuttu että te noudattaisitte hänen jalanjälkiään 1 Piet 2: 21

t. b .. eli Kalamos on kumottu, Jumalan laki ei! " En minä ole tullut lakia... kumoamaan

Lue lisää

Eli sinä olet ottanut vastaan Sanan eli Kristuksen. Olet tullut uskoon.
Ja lupaus kuuluu, että me jotka tulimme uskoon, pääsemme lepoon.

Joko sinä olet tuohon lepoon päässyt,
vai onko tuo lepo sinun kohdallasi vielä edessäpäin?

http://hyviauutisia.net/sekalaista/sunnuntaivelvollisuus/

sapatti loistaa kirjoitti:

http://hyviauutisia.net/sekalaista/sunnuntaivelvollisuus/

Ooooh, sapattikos se onkin maailman valkeus? Minun Raamatussani kylläkin lukevat Jeesuksen omat sanat: "MINÄ olen maailman valkeus, joka minua seuraa, se ei pimeydessä vaella."

Kristuksen kirkkaus! kirjoitti:

Ooooh, sapattikos se onkin maailman valkeus? Minun Raamatussani kylläkin lukevat Jeesuksen omat sanat: "MINÄ olen maailman valkeus, joka minua seuraa, se ei pimeydessä vaella."

Lue lisää

Eiköhän se kuulu siihen Jeesuksen Kristuksen valaisemaan uskoon, koska itse Kristus sanoi olevansa "SAPATIN HERRA."

Jeesus tekee Jumalan käskyt suuriksi ja jaloiksi, vai miten se nyt meni?

Hän ei tullut Jumalankäskyjä muuttamaan, eikä kumoamaan, vaan täyttämään pienintä piirtoa myöten.

Jeesus sanoi jotenkin näinkin, että; kuka muuttaa yhdenkään vähäisimmän Jumalan käskyn ja niin opettaa, niin hänet pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman, mutta joka ne pitää kunniassa ja niin opettaa, niin hänet pitää suureksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman.

Ps: Kirjoitin ulkomuistista omin sanoin, tarkista raamatunhaulla sanatarkasti halutessasi.

Jotenkin tuo vastauksesi tuo mieleen Purim-juhlan, jota vietetään
"koska juutalaiset niinä päivinä olivat päässeet rauhaan vihollisiltaan.
Siinä kuussa murhe oli kääntynyt heille iloksi ja suru juhlan vietoksi." (Est 9)

Mutta miten on, jos nyt puhutaan sapatista ilon ja rauhan päivänä,
niin onko tuo ilon ja rauhan päivä Jumalan kansalle jo koittanut,
vai onko se vielä edessäpäin?

Amen, näin on!!!

anelmass kirjoitti:

Amen, näin on!!!

Eli sinullekin sapatti merkitsee iloa ja rauhaa.
Onko tuo olotila sinulle jatkuva.
Paavalihan kehotti: "Iloitkaa aina Herrassa!"

Sapatti tarkoittaa lepoa.

"seitsemäntenä vuotena maalla olkoon levon aika, Herran sapatti." (3 Moos 25:4)

kalamos kirjoitti:

Sapatti tarkoittaa lepoa.

"seitsemäntenä vuotena maalla olkoon levon aika, Herran sapatti." (3 Moos 25:4)

Enmä muuta tiedä ku sapatti sinetistä tulee mieleen sinetti sinappi.

sianppi on hyvää kirjoitti:

Enmä muuta tiedä ku sapatti sinetistä tulee mieleen sinetti sinappi.

Sinapistasi tulee mieleen hernekeitto.
Ja se, että tiistai tai torstai on hernekeittopäivä,
ei enää kovin kaukana ole ketjun aiheesta.
http://www.kysy.fi/kysymys/miksi-torstai-hernekeittopaiva

hmisten naruissako kuljet vieläkin Antti?
Kyllä se on kaukana Jumalan kunnioittamisesta, hyväksyä muu päivä sen päivän tilalle, minkä Jumala ITSE lepopäiväksi PYHITTI ja siunasi. Sunnuntai ei ole pyhä, se on vain ihmiskäsky.

Eli ... merkitseekö sapatti sinulle tämän armotalouskauden jälkeistä aikaa,
iankaikkista pelastusta ja taivaaseen pääsyä?
Vastauksesi tuo mieleen Toisen Tessalonikalaiskirjeen alkujakeita:
"Sillä Jumala ... antaa teille ... levon yhdessä meidän kanssamme,
kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta ..."

kalamos kirjoitti:

Eli ... merkitseekö sapatti sinulle tämän armotalouskauden jälkeistä aikaa,
iankaikkista pelastusta ja taivaaseen pääsyä?
Vastauksesi tuo mieleen Toisen Tessalonikalaiskirjeen alkujakeita:
"Sillä Jumala ... antaa teille ... levon yhdessä meidän kanssamme,
kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta ..."

Lue lisää

Ilmestyskirjasta löytyy ahdas portti. Raamatut vuosilta 1642 ja 1903 Ilm.22:14. Autuaat ovat ne, jotka Hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivat. Jumalan kymmeneenkäskyyn kuuluu myöskin sapattikäsky "MUISTA".

Silloin sapatin lepo on täydellinen kun Jeesus Sapatin Herrana tempaa omansa 1000 vuodeksi taivaaseen, ja 1000 vuoden jälkeen kun luodaan uusi taivas ja uusi maa. Kaikki matkan rasitukset ovat pois pyyhityt Jumalan kansalta.

Joka ei pidä Hänen käskyjänsä, ei ole Hänen omansa. Myöskin lakiin ja todistuksiin, elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole.

Jumalan kansan tulee pitää Hänen käskynsä.

kalamos kirjoitti:

Eli ... merkitseekö sapatti sinulle tämän armotalouskauden jälkeistä aikaa,
iankaikkista pelastusta ja taivaaseen pääsyä?
Vastauksesi tuo mieleen Toisen Tessalonikalaiskirjeen alkujakeita:
"Sillä Jumala ... antaa teille ... levon yhdessä meidän kanssamme,
kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta ..."

Lue lisää

Näin on veli Kalamos! Kiitos Herralle!

Siunausta!

1234567... kirjoitti:

Ilmestyskirjasta löytyy ahdas portti. Raamatut vuosilta 1642 ja 1903 Ilm.22:14. Autuaat ovat ne, jotka Hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivat. Jumalan kymmeneenkäskyyn kuuluu myöskin sapattikäsky "MUISTA".

Silloin sapatin lepo on täydellinen kun Jeesus Sapatin Herrana tempaa omansa 1000 vuodeksi taivaaseen, ja 1000 vuoden jälkeen kun luodaan uusi taivas ja uusi maa. Kaikki matkan rasitukset ovat pois pyyhityt Jumalan kansalta.

Joka ei pidä Hänen käskyjänsä, ei ole Hänen omansa. Myöskin lakiin ja todistuksiin, elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole.

Jumalan kansan tulee pitää Hänen käskynsä.

Lue lisää

Täydellinen sapatinlepo on siis mielestäsi vielä edessäpäin?

veli. kirjoitti:

Näin on veli Kalamos! Kiitos Herralle!

Siunausta!

Tuo hetki, jolloin Herra Jeesus ilmestyy taivaasta, on siis alku sapatinlevolle.
Onko mielestäsi kysymys ehkä tästä hetkestä:

"Päättelen siis,
etteivät tämän nykyisen ajan kärsimykset
ole verrattavissa siihen kirkkauteen,
joka on ilmestyvä meihin.
Koko luomakunta ikävöi ja odottaa hartaasti Jumalan lasten ilmestymistä.
Luomakunta on näet alistettu katoavaisuuden valtaan,
ei omasta tahdostaan vaan alistajan, kuitenkin sen toivon varaan,
että itse luomakuntakin vapautetaan turmeluksen orjuudesta
Jumalan lasten kirkkauden vapauteen.
Me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa
ja on synnytystuskissa aina tähän hetkeen asti." (Room 8)

kalamos kirjoitti:

Tuo hetki, jolloin Herra Jeesus ilmestyy taivaasta, on siis alku sapatinlevolle.
Onko mielestäsi kysymys ehkä tästä hetkestä:

"Päättelen siis,
etteivät tämän nykyisen ajan kärsimykset
ole verrattavissa siihen kirkkauteen,
joka on ilmestyvä meihin.
Koko luomakunta ikävöi ja odottaa hartaasti Jumalan lasten ilmestymistä.
Luomakunta on näet alistettu katoavaisuuden valtaan,
ei omasta tahdostaan vaan alistajan, kuitenkin sen toivon varaan,
että itse luomakuntakin vapautetaan turmeluksen orjuudesta
Jumalan lasten kirkkauden vapauteen.
Me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa
ja on synnytystuskissa aina tähän hetkeen asti." (Room 8)

Lue lisää

Jeesuskin tapansa mukaan meni sapattisin synägoogaan opettamaan ja samalla paransi sairaita, puusepänverstaan ovet pysyivät kiinni, koska ne eivät kuuluneet välttämättömiin töihin. Täällä maanpäällä on syntiinlankeemuksen jälkeen ollut vain kipua ja sairautta ja monenlaista ahdistusta ihmiskunnalla.

Jeesus näytti esimerkillään, että sapattia ei ole kumottu, vaan, että sapatti pysyy pyhänäpäivänä. Jeesus sanoikin Isäni käskyt minä olen pitänyt.

Alku sapattisin lepäämiseen alkoi Paratiisissa kun Jumala siunasi ja pyhitti sapatinpäivän pyhä/lepopäiväksi.

1234567... kirjoitti:

Jeesuskin tapansa mukaan meni sapattisin synägoogaan opettamaan ja samalla paransi sairaita, puusepänverstaan ovet pysyivät kiinni, koska ne eivät kuuluneet välttämättömiin töihin. Täällä maanpäällä on syntiinlankeemuksen jälkeen ollut vain kipua ja sairautta ja monenlaista ahdistusta ihmiskunnalla.

Jeesus näytti esimerkillään, että sapattia ei ole kumottu, vaan, että sapatti pysyy pyhänäpäivänä. Jeesus sanoikin Isäni käskyt minä olen pitänyt.

Alku sapattisin lepäämiseen alkoi Paratiisissa kun Jumala siunasi ja pyhitti sapatinpäivän pyhä/lepopäiväksi.

Lue lisää

Mutta kuten tuolla ylempänä annoit ymmärtää,
täydellinen sapatinlepo on sinunkin mielestäsi vielä edessäpäin?

Eli tulee aika, jolloin
Jumala, ihmiskunta ja koko luomakunta saa sapatinlevon?

kalamos kirjoitti:

Mutta kuten tuolla ylempänä annoit ymmärtää,
täydellinen sapatinlepo on sinunkin mielestäsi vielä edessäpäin?

Eli tulee aika, jolloin
Jumala, ihmiskunta ja koko luomakunta saa sapatinlevon?

Lue lisää

Onko kalamoksen kirkon ovet sapattisin auki Jumalanpalveluksille ? Pidätkö itse Jumalan siunaaman ja pyhittämän sapatin pyhänäpäivänä ?

Suurella osalla eri kirkkokunnista on sapattisin kirkkojensa ovet kiinni. He sanovat, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille, niinpä he lukevat sapatin kuuluvaksi arkipäivien joukkoon.

1234567... kirjoitti:

Onko kalamoksen kirkon ovet sapattisin auki Jumalanpalveluksille ? Pidätkö itse Jumalan siunaaman ja pyhittämän sapatin pyhänäpäivänä ?

Suurella osalla eri kirkkokunnista on sapattisin kirkkojensa ovet kiinni. He sanovat, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille, niinpä he lukevat sapatin kuuluvaksi arkipäivien joukkoon.

Lue lisää

Minä tietenkin olen - niinkuin kaikki uskovat ovat -
Pyhän Hengen temppeli.

Siitä asti, kun synnyin Hengestä Jumalan lapseksi,
on Pyhä Henki on ollut minussa.

Tuona hetkenä itse Sapatin Herra tuli minun sisimpääni asumaan.
Siitä alkaen olen ollut jatkuvasti ateriayhteydessä Hänen kanssaan.

Minun sydämeni on koko ajan avoin joka suuntaan
viestittämään tutuille ja tuntemattomille sitä sapatinlepoa,
mikä meille on tarjolla Kristuksessa.

kalamos kirjoitti:

Minä tietenkin olen - niinkuin kaikki uskovat ovat -
Pyhän Hengen temppeli.

Siitä asti, kun synnyin Hengestä Jumalan lapseksi,
on Pyhä Henki on ollut minussa.

Tuona hetkenä itse Sapatin Herra tuli minun sisimpääni asumaan.
Siitä alkaen olen ollut jatkuvasti ateriayhteydessä Hänen kanssaan.

Minun sydämeni on koko ajan avoin joka suuntaan
viestittämään tutuille ja tuntemattomille sitä sapatinlepoa,
mikä meille on tarjolla Kristuksessa.

Lue lisää

Onko kalamoksella sapattisin kirkkonsa ovet auki Jumalanpaveluksille ? Jeesus sanoi: Tule ja seuraa minua ! Jeesushan meni tapansa mukaan sapattisin opettamaan synägoogaan ja samalla paransi sairaita.

Tämä on tosiasia, että suuri osa suuria ja pieniä, rikkaita ja köyhiä, vapaita ja orjia kulkee paksu peite silmillään eivätkä ymmärrä, tai halua ymmärtää, että sapatti kuuluu myöskin Uudenliiton kristityille.

Raamatussa kyllä sanotaan, että Jumala on lähettävä väkevän eksytyksen hengen niille, joilla ei ole rakkautta totuuteen voidaksensa pelastua.

1234567... kirjoitti:

Onko kalamoksella sapattisin kirkkonsa ovet auki Jumalanpaveluksille ? Jeesus sanoi: Tule ja seuraa minua ! Jeesushan meni tapansa mukaan sapattisin opettamaan synägoogaan ja samalla paransi sairaita.

Tämä on tosiasia, että suuri osa suuria ja pieniä, rikkaita ja köyhiä, vapaita ja orjia kulkee paksu peite silmillään eivätkä ymmärrä, tai halua ymmärtää, että sapatti kuuluu myöskin Uudenliiton kristityille.

Raamatussa kyllä sanotaan, että Jumala on lähettävä väkevän eksytyksen hengen niille, joilla ei ole rakkautta totuuteen voidaksensa pelastua.

Lue lisää

Kalamos yhdessä kaikkien Jeesuksen omien kanssa muodostaa
kirkon eli temppelin, jonka kulmakivi on Jeesus Kristus.
Tuon kirkon sisällä todellakin tapahtuu ihmeitä,
joita kerroit Jeesuksenkin tehneen.
Sokeat saavat näkönsä ja rammat kävelevät,
spitaaliset puhdistuvat ja kuurot kuulevat,
kuolleet herätetään ja köyhille julistetaan evankeliumia.

kalamos kirjoitti:

Kalamos yhdessä kaikkien Jeesuksen omien kanssa muodostaa
kirkon eli temppelin, jonka kulmakivi on Jeesus Kristus.
Tuon kirkon sisällä todellakin tapahtuu ihmeitä,
joita kerroit Jeesuksenkin tehneen.
Sokeat saavat näkönsä ja rammat kävelevät,
spitaaliset puhdistuvat ja kuurot kuulevat,
kuolleet herätetään ja köyhille julistetaan evankeliumia.

Lue lisää

Kyllä ne vaan ovat suurimmalla osalla kirkoista sunnuntaisin ovet auki, mutta sapattisin ovet kiinni, näin on Helluntailaisilla Vapaakirkkosilla, Metodisteille Pabtisteilla, Luterilaisilla jne...
Sunnuntai on kuitenkin pedonmerkki. . . Sapatti on Jumalan merkki, josta on tehty arkipäivä siivouksineen, myöskin näillä vapaakirkkosilla on usein rukoushuoneidensa siivoustalkoot sapattisin, silloin on kyllä ovet heillä auki. Näin toimii antikristilliset !

Sapatin Herra Jeesuskin sanoi: Monta tulee minun nimessäni ja he eksyttävät.

1234567... kirjoitti:

Kyllä ne vaan ovat suurimmalla osalla kirkoista sunnuntaisin ovet auki, mutta sapattisin ovet kiinni, näin on Helluntailaisilla Vapaakirkkosilla, Metodisteille Pabtisteilla, Luterilaisilla jne...
Sunnuntai on kuitenkin pedonmerkki. . . Sapatti on Jumalan merkki, josta on tehty arkipäivä siivouksineen, myöskin näillä vapaakirkkosilla on usein rukoushuoneidensa siivoustalkoot sapattisin, silloin on kyllä ovet heillä auki. Näin toimii antikristilliset !

Sapatin Herra Jeesuskin sanoi: Monta tulee minun nimessäni ja he eksyttävät.

Lue lisää

Sinulle sapatti on siis merkki, joka osoittaa, että
helluntailaiset, vapaakirkolliset, metodistit, pabtistit ja luterilaiset
ovat antikristillistä porukkaa?

kalamos kirjoitti:

Sinulle sapatti on siis merkki, joka osoittaa, että
helluntailaiset, vapaakirkolliset, metodistit, pabtistit ja luterilaiset
ovat antikristillistä porukkaa?

Kaikki ketkä hylkäävät ja arkipäiväistävät Jumalan siunaaman ja pyhittämän sapatinpäivän ovat antikristillisiä, ei siitä mihinkään pääse.

1234567... kirjoitti:

Kaikki ketkä hylkäävät ja arkipäiväistävät Jumalan siunaaman ja pyhittämän sapatinpäivän ovat antikristillisiä, ei siitä mihinkään pääse.

Siis mielestäsi sapatti on merkki,
joka osoittaa helluntailaiset, luterilaiset ja sen sellaiset
perkeleen lapsiksi?

Kertoisitko, miten sinusta tuli Jumalan lapsi!
Miten sinä sait sisimpääsi sen ilon ja rauhan,
jota tässä ketjussa jotkut ovat tuoneet esille?

kalamos kirjoitti:

Siis mielestäsi sapatti on merkki,
joka osoittaa helluntailaiset, luterilaiset ja sen sellaiset
perkeleen lapsiksi?

Kertoisitko, miten sinusta tuli Jumalan lapsi!
Miten sinä sait sisimpääsi sen ilon ja rauhan,
jota tässä ketjussa jotkut ovat tuoneet esille?

Lue lisää

Jumalan lapsi uudesti syntymällä ylhäältä. Tulin myös ymmärrykseen, että Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatti on pyhäpäivä Uudessaliitossakin.

1700 luvun Luterilainen virsi kertoo: Ken tahtoo olla kristitty, ja kristittynä kuolla, et sille outo, PEITETTY saa Herran laki olla, jonk' antoi itse Jumala.

Olen entinen Luterilainen ja uskon, että sapattikin kuuluu kymmenenkäskyn lakiin, josta virressä veisataan.

Edelleenkin Raamatusta luemme: Lakiin ja todistuksiin, elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole.

Jumala tuntee ne, jotka pitävät Hänen käskynsä kasvattajana Kristukseen, eivätkä kumoa yhtäkään käskyä kymmenestä käskystä.

1234567... kirjoitti:

Jumalan lapsi uudesti syntymällä ylhäältä. Tulin myös ymmärrykseen, että Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatti on pyhäpäivä Uudessaliitossakin.

1700 luvun Luterilainen virsi kertoo: Ken tahtoo olla kristitty, ja kristittynä kuolla, et sille outo, PEITETTY saa Herran laki olla, jonk' antoi itse Jumala.

Olen entinen Luterilainen ja uskon, että sapattikin kuuluu kymmenenkäskyn lakiin, josta virressä veisataan.

Edelleenkin Raamatusta luemme: Lakiin ja todistuksiin, elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole.

Jumala tuntee ne, jotka pitävät Hänen käskynsä kasvattajana Kristukseen, eivätkä kumoa yhtäkään käskyä kymmenestä käskystä.

Lue lisää

Olitko uudestisyntynyt jo silloin, kun vielä olit luterilainen?
Minä tunnen monta uudestisyntynyttä luterilaista, helluntailaista, vapaakirkollista, pabtistia jne.

1234567... kirjoitti:

Jumalan lapsi uudesti syntymällä ylhäältä. Tulin myös ymmärrykseen, että Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatti on pyhäpäivä Uudessaliitossakin.

1700 luvun Luterilainen virsi kertoo: Ken tahtoo olla kristitty, ja kristittynä kuolla, et sille outo, PEITETTY saa Herran laki olla, jonk' antoi itse Jumala.

Olen entinen Luterilainen ja uskon, että sapattikin kuuluu kymmenenkäskyn lakiin, josta virressä veisataan.

Edelleenkin Raamatusta luemme: Lakiin ja todistuksiin, elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole.

Jumala tuntee ne, jotka pitävät Hänen käskynsä kasvattajana Kristukseen, eivätkä kumoa yhtäkään käskyä kymmenestä käskystä.

Lue lisää

Johan se taas tulla putkahti sieltä, tuo wanha wirsi, jolla aina jaksat perustella kirjoituksiasi...

Wanha wirsi kirjoitti:

Johan se taas tulla putkahti sieltä, tuo wanha wirsi, jolla aina jaksat perustella kirjoituksiasi...

Vastustatko vanhan virren totuudellisia sanoja: Ei outo PEITETTY SAA HERRAN LAKI OLLA ! Herran laki kymmenenkäskyä.

kalamos kirjoitti:

Olitko uudestisyntynyt jo silloin, kun vielä olit luterilainen?
Minä tunnen monta uudestisyntynyttä luterilaista, helluntailaista, vapaakirkollista, pabtistia jne.

kalamos on se kyllä kumma kun näille niinsanotuille uudestisyntyneille ei Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatti kelpaa pyhäpäiväksi, vaan pitävät sapatin arkipäivänä, suuret ja pienet, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, suurin osa heistä.

1234567... kirjoitti:

kalamos on se kyllä kumma kun näille niinsanotuille uudestisyntyneille ei Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatti kelpaa pyhäpäiväksi, vaan pitävät sapatin arkipäivänä, suuret ja pienet, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, suurin osa heistä.

Lue lisää

Ketkä Raamatun mukaan ovat uudestisyntyneitä?

1234567... kirjoitti:

Vastustatko vanhan virren totuudellisia sanoja: Ei outo PEITETTY SAA HERRAN LAKI OLLA ! Herran laki kymmenenkäskyä.

Ei kymmenen käskyn täyttäminen ole mikään täydellisyys.

Vuorisaarnassa Jeesus kävi läpi Mooseksen lakia,
mutta korotti riman joka kohdassa oikeaan korkeuteensa.

Esimerkiksi:
"Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'.
Mutta Minä sanon teille:
jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä,
on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa."

Kun tuo rima nostetaan oikeaan korkeuteensa,
niin me emme enää kykene millään suorituksella
riman ylitykseen. Tarvitaan jotain yliluonnollista.
Raamattu nimittää sitä uudestisyntymiseksi.
Jumala poistaa meiltä kivisydämen
ja antaa tilalle lihasydämen. Meistä tulee uusi luomus.

Tuo uusi luomus on osallinen Jumalan
pyyteettömästä agaperakkaudesta.
Tuo Rakkaus tekee meistä arvokkaita.
Ja me saamme itsekin täyttyä tuolla Rakkaudella.
Tämä agaperakkaus ei esimerkiksi katkeroidu.

Jos meillä ei ole tuota agaperakkautta,
niin me emme ole mitään.
Jos meillä ei tuota Rakkautta ole,
niin se ei myöskään voi virrata meistä lähimmäisiimme.
Ja meillä ei sitä ole,
ellei Jeesus Pyhän Henkensä kautta asu meissä.
Sillä Hän on tuo Jumalan Rakkaus.

Jumala on Rakkaus,
ja jos meillä ei ole tuota Rakkautta,
mikä ilmenee muun muassa siten,
että rakastamme lähimmäisiämme,
niin me emme ole Jumalan lapsia.

Mutta tuo Rakkaus kolkuttaa sydämen ovella.
Ne, jotka ottavat Hänet vastaan, uskoen Hänen nimeensä,
ovat syntyneet uudesti ylhäältä Hengestä.

Näissä ihmisissä asuu tuo Jumalan Rakkaus
eli Jeesus Kristus.
Hän on Jumalan Valtakunnan Kuningas.
Eli Jumalan Valtakunta on Hänen mukanaan
tullut meidän sisimpäämme.
Kun tulimme uskoon, niin Jumalan Valtakunta
laajeni taas yhden ihmissielun verran suuremmaksi.

Ja silloin meidän sisimpäämme astui myös Sapatin Herra.
Silloin me saimme pysyvän rauhan ja levon sisimpäämme.
Meillä on jo luvattu sapatinlepo joka ikinen hetki.
Me lepäämme täytetyn työn varassa.
Ja nyt joka ikinen hetki meidän elämässämme on
Herralle pyhitetty.

kalamos kirjoitti:

Ketkä Raamatun mukaan ovat uudestisyntyneitä?

Kaikki ne voivat syntyä uudesti ylhäältä, joilla on rakkaus totuuteen voidakseen pelastua sanoo Jeesus.
Kuinka moni luuleekaan tullessaan Jeesuksen kasvojen eteen, että he uskovat syntyneensä uudesti ylhäältä, mutta Jeesus sanoo heille: Menkää pois minun edestäni te laittomuuden tekijät, minä en ole koskaan tuntenut teitä. He vastaavat Jeesukselle: Emmekö me sinun nimessäsi ole parantaneet sairaita ja tehneet voimallisia tekoja.

Miksi he eivät sitten syntyneet uudesti ylhäältä, he olivat kuitenkin siinä luulossa, mutta heillä ei ollut rakkautta totuuteen voidaksensa pelastua.

Jumala oli lähettänyt heille väkevän eksytyksen hengen, koska heillä ei ollut rakkautta totuuteen.
Mitä tapahtuu niille, joita Jeesus kutsuu Jumalan siunatuiksi ja joille Jeesus antaa valkoisen kiven, ja siihen kirjoitetun uuden nimen, jota ei tiedä kukaan muu kuin sen saaja, sillä se on Totuuden Henki, joilla on rakkaus totuuteen ja joita Jeesus kutsuu omikseen.
Temppelin harjalla paholainen yritti eksyttää Jeesuksen lukemalla Raamatun sanaa oikein, eksyttääkseen Jeesuksen sanomalla: Kirjoitettu on Hän antaa enkeleilleen käskyn varjella sinua, mutta hänen todellinen tahtonsa oli tuhota Jeesus. Myöskin Jeesus sanoo: Herraa sinun Jumalaasi tulee kumartaa ja Häntä yksin palvella.

Tämä sama eksytyksen henki on kaikissa ekumeenisissa seurakunnissa. Raamattua luetaan oikein, mutta he selittävät täytetyn Jumalan kymmenenkäskyn lain kumotuksi, vaikka Jeesus sanoo: Älkää luulko, että minä olen tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään ne viimeista piirtoa myöten.

Älkää jokaista henkeä uskoko ! Antikristuksen henki on jäljittelevä henki, joka vaikuttaa oikealta, mutta onkin väärä.

ylifariseus_1 kirjoitti:

Kaikki ne voivat syntyä uudesti ylhäältä, joilla on rakkaus totuuteen voidakseen pelastua sanoo Jeesus.
Kuinka moni luuleekaan tullessaan Jeesuksen kasvojen eteen, että he uskovat syntyneensä uudesti ylhäältä, mutta Jeesus sanoo heille: Menkää pois minun edestäni te laittomuuden tekijät, minä en ole koskaan tuntenut teitä. He vastaavat Jeesukselle: Emmekö me sinun nimessäsi ole parantaneet sairaita ja tehneet voimallisia tekoja.

Miksi he eivät sitten syntyneet uudesti ylhäältä, he olivat kuitenkin siinä luulossa, mutta heillä ei ollut rakkautta totuuteen voidaksensa pelastua.

Jumala oli lähettänyt heille väkevän eksytyksen hengen, koska heillä ei ollut rakkautta totuuteen.
Mitä tapahtuu niille, joita Jeesus kutsuu Jumalan siunatuiksi ja joille Jeesus antaa valkoisen kiven, ja siihen kirjoitetun uuden nimen, jota ei tiedä kukaan muu kuin sen saaja, sillä se on Totuuden Henki, joilla on rakkaus totuuteen ja joita Jeesus kutsuu omikseen.
Temppelin harjalla paholainen yritti eksyttää Jeesuksen lukemalla Raamatun sanaa oikein, eksyttääkseen Jeesuksen sanomalla: Kirjoitettu on Hän antaa enkeleilleen käskyn varjella sinua, mutta hänen todellinen tahtonsa oli tuhota Jeesus. Myöskin Jeesus sanoo: Herraa sinun Jumalaasi tulee kumartaa ja Häntä yksin palvella.

Tämä sama eksytyksen henki on kaikissa ekumeenisissa seurakunnissa. Raamattua luetaan oikein, mutta he selittävät täytetyn Jumalan kymmenenkäskyn lain kumotuksi, vaikka Jeesus sanoo: Älkää luulko, että minä olen tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään ne viimeista piirtoa myöten.

Älkää jokaista henkeä uskoko ! Antikristuksen henki on jäljittelevä henki, joka vaikuttaa oikealta, mutta onkin väärä.

Lue lisää

> Kaikki ne voivat syntyä uudesti ylhäältä,
> joilla on rakkaus totuuteen voidakseen pelastua
> sanoo Jeesus.

Antaisitko Raamattuviitteen noihin Jeesuksen sanoihin!

kalamos kirjoitti:

Ei kymmenen käskyn täyttäminen ole mikään täydellisyys.

Vuorisaarnassa Jeesus kävi läpi Mooseksen lakia,
mutta korotti riman joka kohdassa oikeaan korkeuteensa.

Esimerkiksi:
"Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'.
Mutta Minä sanon teille:
jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä,
on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa."

Kun tuo rima nostetaan oikeaan korkeuteensa,
niin me emme enää kykene millään suorituksella
riman ylitykseen. Tarvitaan jotain yliluonnollista.
Raamattu nimittää sitä uudestisyntymiseksi.
Jumala poistaa meiltä kivisydämen
ja antaa tilalle lihasydämen. Meistä tulee uusi luomus.

Tuo uusi luomus on osallinen Jumalan
pyyteettömästä agaperakkaudesta.
Tuo Rakkaus tekee meistä arvokkaita.
Ja me saamme itsekin täyttyä tuolla Rakkaudella.
Tämä agaperakkaus ei esimerkiksi katkeroidu.

Jos meillä ei ole tuota agaperakkautta,
niin me emme ole mitään.
Jos meillä ei tuota Rakkautta ole,
niin se ei myöskään voi virrata meistä lähimmäisiimme.
Ja meillä ei sitä ole,
ellei Jeesus Pyhän Henkensä kautta asu meissä.
Sillä Hän on tuo Jumalan Rakkaus.

Jumala on Rakkaus,
ja jos meillä ei ole tuota Rakkautta,
mikä ilmenee muun muassa siten,
että rakastamme lähimmäisiämme,
niin me emme ole Jumalan lapsia.

Mutta tuo Rakkaus kolkuttaa sydämen ovella.
Ne, jotka ottavat Hänet vastaan, uskoen Hänen nimeensä,
ovat syntyneet uudesti ylhäältä Hengestä.

Näissä ihmisissä asuu tuo Jumalan Rakkaus
eli Jeesus Kristus.
Hän on Jumalan Valtakunnan Kuningas.
Eli Jumalan Valtakunta on Hänen mukanaan
tullut meidän sisimpäämme.
Kun tulimme uskoon, niin Jumalan Valtakunta
laajeni taas yhden ihmissielun verran suuremmaksi.

Ja silloin meidän sisimpäämme astui myös Sapatin Herra.
Silloin me saimme pysyvän rauhan ja levon sisimpäämme.
Meillä on jo luvattu sapatinlepo joka ikinen hetki.
Me lepäämme täytetyn työn varassa.
Ja nyt joka ikinen hetki meidän elämässämme on
Herralle pyhitetty.

Lue lisää

Kuusipäivää työtä seitsemäspäivä sapatti lepopäivä, sapatinlepo.

1234567... kirjoitti:

Kuusipäivää työtä seitsemäspäivä sapatti lepopäivä, sapatinlepo.

Kai sinä ymmärrät sapatinlepon sentään hiukan syvällisemmin kuin arjen työstä taukoamisena?

Kun sinä synnyit uudesti, ja sapatin Herra tuli sisimpääsi asumaan, niin silloin sinä kai sait pysyvän rauhan ja levon sisimpääsi. Meillä Herran omilla on jo luvattu sapatinlepo joka ikinen hetki. Me lepäämme täytetyn työn varassa. Ja nyt joka ikinen hetki meidän elämässämme on Herralle pyhitetty.

kalamos kirjoitti:

Kai sinä ymmärrät sapatinlepon sentään hiukan syvällisemmin kuin arjen työstä taukoamisena?

Kun sinä synnyit uudesti, ja sapatin Herra tuli sisimpääsi asumaan, niin silloin sinä kai sait pysyvän rauhan ja levon sisimpääsi. Meillä Herran omilla on jo luvattu sapatinlepo joka ikinen hetki. Me lepäämme täytetyn työn varassa. Ja nyt joka ikinen hetki meidän elämässämme on Herralle pyhitetty.

Lue lisää

Sapatin lepo tulee täydelliseksi Kristuksessa uudessa maassa. Ilm.22:5. Eikä yötä ole enää oleva, eivätkä he tarvitse lampun valoa eikä auringon valoa, sillä Herra Jumala on valaiseva heitä, ja he hallitsevat aina ja iankaikkisesti.

Tässä vanhassa maassa meille on annettu Jumalan kymmenenkäskyä ja yhdessä käskyssä, jonka Jumala omalla sormellaan kirjoitti kivitauluun jossa lukee "MUISTA", ja jos et sitä muista kuinka voit muistaa muitakaan käskyjä. Joka rikkoo yhtä käskyä vastaan on syyllinen kaikissa muissakin kohdin.

Jumala siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän Jeesuksen sanojen mukaan ihmistä varten.
Sapatinlepo tulee täydelliseksi uudessa maassa.

Kun Jeesus laittoi lakinsa sydämiimme, ei sieltä poistettu käskyä, jossa lukee "MUISTA", vaan kaikki yhdessä vaikuttaa suhteessamme Jumalaan ja Hänen tahtoonsa.

Oma vanhurskaus ei ole sama kuin Kristuksen vanhurskaus meissä.

1234567... kirjoitti:

Sapatin lepo tulee täydelliseksi Kristuksessa uudessa maassa. Ilm.22:5. Eikä yötä ole enää oleva, eivätkä he tarvitse lampun valoa eikä auringon valoa, sillä Herra Jumala on valaiseva heitä, ja he hallitsevat aina ja iankaikkisesti.

Tässä vanhassa maassa meille on annettu Jumalan kymmenenkäskyä ja yhdessä käskyssä, jonka Jumala omalla sormellaan kirjoitti kivitauluun jossa lukee "MUISTA", ja jos et sitä muista kuinka voit muistaa muitakaan käskyjä. Joka rikkoo yhtä käskyä vastaan on syyllinen kaikissa muissakin kohdin.

Jumala siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän Jeesuksen sanojen mukaan ihmistä varten.
Sapatinlepo tulee täydelliseksi uudessa maassa.

Kun Jeesus laittoi lakinsa sydämiimme, ei sieltä poistettu käskyä, jossa lukee "MUISTA", vaan kaikki yhdessä vaikuttaa suhteessamme Jumalaan ja Hänen tahtoonsa.

Oma vanhurskaus ei ole sama kuin Kristuksen vanhurskaus meissä.

Lue lisää

"Tulkaa minun tyköni,
kaikki työtätekeväiset ja raskautetut,
niin minä annan teille levon." (Matt 11:28)

Oletko sinä jo tullut Jeesuksen tykö
ja saanut tuon levon?
Jos olet, niin mistä sait levon,
ja onko tuo lepo sinulla jatkuvaa?

Ylistäkää Herraa!
Siellä, missä Häntä ylistetään, voidaan todella kokea Hänen pyhyyttään.
Aikamoinen luettelo ylistäjistä löytyy Psalmista 148:

Halleluja!
Ylistäkää Herraa taivaista, ylistäkää häntä korkeuksissa.
Ylistäkää häntä, kaikki hänen enkelinsä,
ylistäkää häntä, kaikki hänen sotajoukkonsa.
Ylistäkää häntä, aurinko ja kuu, ylistäkää häntä, kaikki kirkkaat tähdet.
Ylistäkää häntä, te taivasten taivaat, te vedet taivasten päällä.
Ylistäkööt ne Herran nimeä, sillä hän käski, ja ne tulivat luoduiksi.
Ja hän asetti ne olemaan aina ja iankaikkisesti,
hän antoi niille lain, josta ne eivät poikkea.
Ylistäkää Herraa maasta, te merieläimet ja kaikki syvyydet,
tuli ja rakeet, lumi ja sumu,
sinä myrskytuuli, joka panet hänen käskynsä toimeen,
te vuoret ja kaikki kukkulat,
te hedelmäpuut ja kaikki setrit,
te pedot ja kaikki karja,
te matelijat ja siivekkäät linnut,
te maan kuninkaat ja kaikki kansakunnat,
te ruhtinaat ja kaikki maan tuomarit,
te nuorukaiset ynnä neitsyet, te vanhat yhdessä nuorten kanssa.
Ylistäkööt he Herran nimeä, sillä hänen nimensä yksin on korkea, hänen valtasuuruutensa ulottuu yli maan ja taivaan.
Hän on korottanut sarven kansallensa, että häntä ylistäisivät kaikki hänen hurskaansa, Israelin lapset, kansa, joka on häntä lähellä. Halleluja!

kalamos kirjoitti:

Ylistäkää Herraa!
Siellä, missä Häntä ylistetään, voidaan todella kokea Hänen pyhyyttään.
Aikamoinen luettelo ylistäjistä löytyy Psalmista 148:

Halleluja!
Ylistäkää Herraa taivaista, ylistäkää häntä korkeuksissa.
Ylistäkää häntä, kaikki hänen enkelinsä,
ylistäkää häntä, kaikki hänen sotajoukkonsa.
Ylistäkää häntä, aurinko ja kuu, ylistäkää häntä, kaikki kirkkaat tähdet.
Ylistäkää häntä, te taivasten taivaat, te vedet taivasten päällä.
Ylistäkööt ne Herran nimeä, sillä hän käski, ja ne tulivat luoduiksi.
Ja hän asetti ne olemaan aina ja iankaikkisesti,
hän antoi niille lain, josta ne eivät poikkea.
Ylistäkää Herraa maasta, te merieläimet ja kaikki syvyydet,
tuli ja rakeet, lumi ja sumu,
sinä myrskytuuli, joka panet hänen käskynsä toimeen,
te vuoret ja kaikki kukkulat,
te hedelmäpuut ja kaikki setrit,
te pedot ja kaikki karja,
te matelijat ja siivekkäät linnut,
te maan kuninkaat ja kaikki kansakunnat,
te ruhtinaat ja kaikki maan tuomarit,
te nuorukaiset ynnä neitsyet, te vanhat yhdessä nuorten kanssa.
Ylistäkööt he Herran nimeä, sillä hänen nimensä yksin on korkea, hänen valtasuuruutensa ulottuu yli maan ja taivaan.
Hän on korottanut sarven kansallensa, että häntä ylistäisivät kaikki hänen hurskaansa, Israelin lapset, kansa, joka on häntä lähellä. Halleluja!

Lue lisää

Tuossa juuri näkyy Luojan ylistys, Sapatin Herran saama kiitos.

ts. näkyy minkä Herra Hän on ja sitä Hänen omansa ylistää. Ovathan he Hänen työnsä tulosta. Näin se on.

Vapahtajani lahja. kirjoitti:

Tuossa juuri näkyy Luojan ylistys, Sapatin Herran saama kiitos.

ts. näkyy minkä Herra Hän on ja sitä Hänen omansa ylistää. Ovathan he Hänen työnsä tulosta. Näin se on.

Lue lisää

Ja vielä tulee aika, jolloin eläimilläkin on lepo ja rauha.

"Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä; vasikka ja nuori leijona ja syöttöhärkä ovat yhdessä, ja pieni poikanen niitä paimentaa.
Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas.
Imeväinen leikittelee kyykäärmeen kololla, ja vieroitettu kurottaa kätensä myrkkyliskon luolaan.
Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, sillä maa on täynnä Herran tuntemusta, niinkuin vedet peittävät meren.
Sinä päivänä pakanat etsivät Iisain juurta, joka on kansojen lippuna, ja hänen asumuksensa on oleva kunniata täynnä." (Jes 11)

kalamos kirjoitti:

Ja vielä tulee aika, jolloin eläimilläkin on lepo ja rauha.

"Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä; vasikka ja nuori leijona ja syöttöhärkä ovat yhdessä, ja pieni poikanen niitä paimentaa.
Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas.
Imeväinen leikittelee kyykäärmeen kololla, ja vieroitettu kurottaa kätensä myrkkyliskon luolaan.
Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, sillä maa on täynnä Herran tuntemusta, niinkuin vedet peittävät meren.
Sinä päivänä pakanat etsivät Iisain juurta, joka on kansojen lippuna, ja hänen asumuksensa on oleva kunniata täynnä." (Jes 11)

Lue lisää

Mitä se susi ja karhu syö?
Niistä tulee ruminentteja siis märehtijöitä, kuten englesmanni sanoo.
Mutta tuleeko lehmästä minkä syöjä? Mitä sika syö, vai loihditaanko h-vettiin saastaisena oliona?
Mikään ei mätäne kun bakteereita ole enää...
Todella kaunis, kaunis maailma luvassa Jeesaajan mukaan.

ruminent kirjoitti:

Mitä se susi ja karhu syö?
Niistä tulee ruminentteja siis märehtijöitä, kuten englesmanni sanoo.
Mutta tuleeko lehmästä minkä syöjä? Mitä sika syö, vai loihditaanko h-vettiin saastaisena oliona?
Mikään ei mätäne kun bakteereita ole enää...
Todella kaunis, kaunis maailma luvassa Jeesaajan mukaan.

Lue lisää

Ja kaikille metsäeläimille
ja kaikille taivaan linnuille ja kaikille,
jotka maassa matelevat ja joissa on elävä henki,
Minä annan kaikkinaiset viheriät ruohot ravinnoksi.

Kalamos, tuo Kolossalaiskirjeen tulkintasi on virheellinen.

Uusin eksegeettinen tutkimus on todennut, että kyseisessä tekstissä ei puhuta viikkosapatista ollenkaan.

Kol. 2:16 "Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä."

Tekstissä on heprealainen runomitta A-B-A'.

Sanalla "juhla-aikoja" tarkoitetaan Vanhan liiton kolmea vuosisapattia, joihin kaikkien tuli osallistua matkaamalla Jerusalemiin (pääsiäinen, helluntai, lehtimajanjuhla).

Uusi kuu on kuukauden ensimmäisen päivän juhla.

"sapatin päiviä" viittaa kahteen vuosittaiseen (pasuunajuhla, suuri sovituspäivä) ja yhteen kerran seitsemässä vuodessa vietettyyn sapattiin (sapattivuosi).

Paavalin tekstin taustalla on Hoosean profetia (Hoos. 2:11). Se ei puhu kymmenessä käskyssä olevasta viikkosapatista.

Lepopäiväkäskyn sapatti ei voi edes olla varjo, koska se tulee luomisesta, ajalta ennen syntiinlankeemusta. Paavalin tarkoittamat varjot olivat erityisesti erilaisina juhla-aikoina tapahtumia sovitusuhreja vertauskuvana Jeesuksen kuolemasta ristillä.

TimoFlink kirjoitti:

Kalamos, tuo Kolossalaiskirjeen tulkintasi on virheellinen.

Uusin eksegeettinen tutkimus on todennut, että kyseisessä tekstissä ei puhuta viikkosapatista ollenkaan.

Kol. 2:16 "Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä."

Tekstissä on heprealainen runomitta A-B-A'.

Sanalla "juhla-aikoja" tarkoitetaan Vanhan liiton kolmea vuosisapattia, joihin kaikkien tuli osallistua matkaamalla Jerusalemiin (pääsiäinen, helluntai, lehtimajanjuhla).

Uusi kuu on kuukauden ensimmäisen päivän juhla.

"sapatin päiviä" viittaa kahteen vuosittaiseen (pasuunajuhla, suuri sovituspäivä) ja yhteen kerran seitsemässä vuodessa vietettyyn sapattiin (sapattivuosi).

Paavalin tekstin taustalla on Hoosean profetia (Hoos. 2:11). Se ei puhu kymmenessä käskyssä olevasta viikkosapatista.

Lepopäiväkäskyn sapatti ei voi edes olla varjo, koska se tulee luomisesta, ajalta ennen syntiinlankeemusta. Paavalin tarkoittamat varjot olivat erityisesti erilaisina juhla-aikoina tapahtumia sovitusuhreja vertauskuvana Jeesuksen kuolemasta ristillä.

Lue lisää

Mitä sapatti sinulle merkitsee?

kalamos kirjoitti:

Mitä sapatti sinulle merkitsee?

Jeesuksen Herruus.

TimoFlink kirjoitti:

Jeesuksen Herruus.

Sapatti siis merkitsee sinulle sellaista, mikä on jo totta sinun kohdallasi.
Jeesus on sinun Herrasi.

Ei sunnuntai ole paholaisen päivä.
Se on Vapahtajamme ylösnousemuksen päivä.
Jeesus nousi ylös haudastaan
sapatinpäivän ja viikon ensimmäisen päivän taitehetkessä lauantaiehtoolla.

kalamos kirjoitti:

Ei sunnuntai ole paholaisen päivä.
Se on Vapahtajamme ylösnousemuksen päivä.
Jeesus nousi ylös haudastaan
sapatinpäivän ja viikon ensimmäisen päivän taitehetkessä lauantaiehtoolla.

Lue lisää

Kalamos. Olisiko noin vaakatasossa tarkasteltava asiaa?

Kun kohdallani kirkossani pappi aloitti sunnuntaina kovaäänisen julistuksen sapattia vastaan ja sunnuntain puolesta, syystä, että joku sitä kysyi.

Henkilökohtaisesti aloin "sunnuntai" kirkollisena kiinnostuksessa tutkimaan raamattua, niin mitään perustetta sanoille pyhä, ja lepopäivä, sunnuntai yhtälölle en Isostakirjasta löytänyt. Löysin yksin ja ainoastaan Jumalan Pyhittämän ja erottaman päivän aivan luomistyön yhteydestä.

Minua ei painanut tosin isien perinnäissääntökirjasto, koska elin ateistisen maailmankatsomuksen keskellä. Siksi halusin tutkia ja lukea, myös löytää perustukset. Sillä juuri sille Kristus kulmakiven varaan rakentuu seurakuntanäkemys, jonka Kristus itse rakentaa.

Ihmisopit, ne ovat olkia. Oljet tulevat palamaan. Siksi ihmisenpuolelta mieltäminen sydämessä, että tämä on pyhä, voi pysähtyä tuon sanan ääreen. Pyhä- erotettu jotain- erotettu jollekin- ja sille laitetaan se kruunu ja valtikka.
Venäjäkin pyhittää nyt itselleen uutta maaperää. Sen tekee ihminen.

Ihminen itse pyhittää ja julistaa ja nyt olemme tässä päivässä, jossa ei ole raamatullista pohjaa. Siis ihmiskäsky, jonka äärellä elää fariseukset, sekä omat kirjanoppineensa pakanamaailmassa. He eivät ole kysyneet "neuvoa" Israelista.

Juhlat ja pyhät. Hyvin pitkästi ihminen luo, ihminen pyhittää, ihminen sitä ja ihminen tätä. Eikös niin?

Jos ja kun nähdään, että jotain on Jumala tehnyt ja Jumala erottanut, sekä Jumala Pyhittänyt, sen arvovalta ja valtikka on taivaallinen, eikös vain?
Ja kun siihen laitetaan Kruunu päähän ja sanotaan, että Jeesus on Sapatin Herra, niin miltä sinusta nyt alkaa tuntua?
Minulle se riitti todisteeksi siihen, että jotain on taivaasta tuotu esiin ja kuuliaisuudesta Hänelle, se on minullekin Pyhä juuri Jumalan valinnan tähden.
Pääsiäis- juhlaa, pecahia - se on kerran vuodessa. Siinä on pitkäperjantai- ylösnousemuspäivä- sektorilla ja muistetaanpa vielä, että vuorokausivaihtelu oli klo 18.oo sektorilla.

Kun ja jos katelemme raamatullisia asioita, istutaan pelastushistorian opetuskoulussa, jossa opimme tietämään, kuka Luoja ja Jumala on, siinä on kaste uskoontulleelle, sapatti, ehtoollinen jalkojenpesuneen, sekä Herran omien yhteentuleminen.
Sapatilla on Herransa, eli Jeesus, Lunastaja ja pelastaja. Siitä syntyy se kansa, joka on Herramme työ ja työkenttä. Siihen ei pidä sekoitella Baabelista tullutta hapaetetta.
Meinaan sillä "sunnnuntai" - opillakin on juurensa. se vähäinen hapate hapattaa koko taikinan. Eli on hyvä tarkastella näin vaakatasossa asioita, ettei sydämestään tuo sellaista suun tunnustusta esiin, että hapate olisi Jumalallinen pyhä.

Sitä se ei ole, sellaista kruunua en laita ko. sunnuntaipäivälle ja kyseisen kirkon pastori, joka on nyt edesmennyt, liikenneonnettomuuden tähden, sanoi, että olen sanan mukaan oikeassa. Mutta, koska hän on pois, en siteeraa enempiä hänen kanssaan käymiä keskusteluja. Raamattua vastaan hän ei potkinut.

kalamokselle.... P kirjoitti:

Kalamos. Olisiko noin vaakatasossa tarkasteltava asiaa?

Kun kohdallani kirkossani pappi aloitti sunnuntaina kovaäänisen julistuksen sapattia vastaan ja sunnuntain puolesta, syystä, että joku sitä kysyi.

Henkilökohtaisesti aloin "sunnuntai" kirkollisena kiinnostuksessa tutkimaan raamattua, niin mitään perustetta sanoille pyhä, ja lepopäivä, sunnuntai yhtälölle en Isostakirjasta löytänyt. Löysin yksin ja ainoastaan Jumalan Pyhittämän ja erottaman päivän aivan luomistyön yhteydestä.

Minua ei painanut tosin isien perinnäissääntökirjasto, koska elin ateistisen maailmankatsomuksen keskellä. Siksi halusin tutkia ja lukea, myös löytää perustukset. Sillä juuri sille Kristus kulmakiven varaan rakentuu seurakuntanäkemys, jonka Kristus itse rakentaa.

Ihmisopit, ne ovat olkia. Oljet tulevat palamaan. Siksi ihmisenpuolelta mieltäminen sydämessä, että tämä on pyhä, voi pysähtyä tuon sanan ääreen. Pyhä- erotettu jotain- erotettu jollekin- ja sille laitetaan se kruunu ja valtikka.
Venäjäkin pyhittää nyt itselleen uutta maaperää. Sen tekee ihminen.

Ihminen itse pyhittää ja julistaa ja nyt olemme tässä päivässä, jossa ei ole raamatullista pohjaa. Siis ihmiskäsky, jonka äärellä elää fariseukset, sekä omat kirjanoppineensa pakanamaailmassa. He eivät ole kysyneet "neuvoa" Israelista.

Juhlat ja pyhät. Hyvin pitkästi ihminen luo, ihminen pyhittää, ihminen sitä ja ihminen tätä. Eikös niin?

Jos ja kun nähdään, että jotain on Jumala tehnyt ja Jumala erottanut, sekä Jumala Pyhittänyt, sen arvovalta ja valtikka on taivaallinen, eikös vain?
Ja kun siihen laitetaan Kruunu päähän ja sanotaan, että Jeesus on Sapatin Herra, niin miltä sinusta nyt alkaa tuntua?
Minulle se riitti todisteeksi siihen, että jotain on taivaasta tuotu esiin ja kuuliaisuudesta Hänelle, se on minullekin Pyhä juuri Jumalan valinnan tähden.
Pääsiäis- juhlaa, pecahia - se on kerran vuodessa. Siinä on pitkäperjantai- ylösnousemuspäivä- sektorilla ja muistetaanpa vielä, että vuorokausivaihtelu oli klo 18.oo sektorilla.

Kun ja jos katelemme raamatullisia asioita, istutaan pelastushistorian opetuskoulussa, jossa opimme tietämään, kuka Luoja ja Jumala on, siinä on kaste uskoontulleelle, sapatti, ehtoollinen jalkojenpesuneen, sekä Herran omien yhteentuleminen.
Sapatilla on Herransa, eli Jeesus, Lunastaja ja pelastaja. Siitä syntyy se kansa, joka on Herramme työ ja työkenttä. Siihen ei pidä sekoitella Baabelista tullutta hapaetetta.
Meinaan sillä "sunnnuntai" - opillakin on juurensa. se vähäinen hapate hapattaa koko taikinan. Eli on hyvä tarkastella näin vaakatasossa asioita, ettei sydämestään tuo sellaista suun tunnustusta esiin, että hapate olisi Jumalallinen pyhä.

Sitä se ei ole, sellaista kruunua en laita ko. sunnuntaipäivälle ja kyseisen kirkon pastori, joka on nyt edesmennyt, liikenneonnettomuuden tähden, sanoi, että olen sanan mukaan oikeassa. Mutta, koska hän on pois, en siteeraa enempiä hänen kanssaan käymiä keskusteluja. Raamattua vastaan hän ei potkinut.

Lue lisää

Ketjun aihe on sapatin merkitys. Sapatin merkitys ei ole lauantai eikä sunnuntai.
En ole avannut ketjua keskustellakseni viikonpäivistä.
Sapatin merkitys on jotain paljon paljon enemmän.

Mutta todettakoon nyt, että viikkosapatti alkaa Raamatun mukaan
perjantai-illalla (auringonlaskusta) ja kestää lauantai-iltaan (auringonlaskuun).

Me käytämme hyvin pakanallisia viikonpäivänimityksiä.
(Sunday = auringonpäivä).
Mutta jo venäjän puolella lauantai on суббота (sapatti)
ja sunnuntai on воскресенье (ylösnousemus).

On tärkeää tehdä ero näiden päivien välillä.
Sapatti on Herran pyhittämä lepopäivä,
sunnuntai on Jeesuksen ylösnousemuksen muistopäivä.

Viikkosapatti siis alkaa perjantaina auringon laskiessa
ja päättyy lauantaina auringon laskiessa.

Alkuseurakunnan aikaan Juutalaiskristityt
kokoontuivat synagoogissa sapatinpäivänä.
Ja sitten heti kun sapatti oli ohi, eli lauantaiehtoolla
he kokoontuivat keskinäiseen yhteyteen leivänmurtamisessa.

He siis kokoontuivat ehtoolliselle sinä ehtoona,
joka aloitti viikon ensimmäisen päivän.

Tuo hetki, jolloin kokoonnuttiin muistelemaan
Herran kuolemaa ja ylösnousemusta, oli juuri se hetki,
jolloin Jeesus nousi maan povesta,
jossa Hän oli ollut kolme päivää ja kolme yötä.

Kun Luukas kertoo yhdestä tällaisesta ehtookokoontumisesta,
joka tosin jatkui läpi yön aamuun asti,
hän ei suinkaan puhu mitään päivästä,
ei siis käytä ilmaisua "viikon ensimmäinen päivä".

Alkutekstissä lukee:
Ensimmäisenä sapattien jälkeen. (Ap.t. 20:7).

Siis heti ensimmäisenä vartiohetkenä
sapatin vartiohetkien jälkeen eli lauantai-iltana he olivat kokoontuneet

Paavali pitkitti puhettaan yli puolenyön.
Tuo sanonta liittyy juutalaisten perinteiseen sapatinpäivän Messiasateriaan,
joka oli lupa nauttia vasta pimeän tullen kun tähdet näkyivät kirkkaasti.
Siihen asti puhujan piti pitkittää puhettaan Messiaan salaisuuksista.

Luukas kertoo, että tuona yönä monta lamppua oli palamassa.
Ja nehän suitsevat.
Ja niin pieni poikanen vaipui syvään uneen ja putosi ikkunasta.
Poika virkosi eloon. Ja sitten keskiyöllä murrettiin leipää.

Tilaisuus jatkui aamuun asti.
Eli tuon kokoontumisen päättyessä aamuvarhain
viikon ensimmäisestä päivästä oli kulunut jo noin 12 tuntia,
päivä sarasti jo, ja Paavali lähti työmatkalleen. Ja itse kukin töihinsä.

kalamos kirjoitti:

Ketjun aihe on sapatin merkitys. Sapatin merkitys ei ole lauantai eikä sunnuntai.
En ole avannut ketjua keskustellakseni viikonpäivistä.
Sapatin merkitys on jotain paljon paljon enemmän.

Mutta todettakoon nyt, että viikkosapatti alkaa Raamatun mukaan
perjantai-illalla (auringonlaskusta) ja kestää lauantai-iltaan (auringonlaskuun).

Me käytämme hyvin pakanallisia viikonpäivänimityksiä.
(Sunday = auringonpäivä).
Mutta jo venäjän puolella lauantai on суббота (sapatti)
ja sunnuntai on воскресенье (ylösnousemus).

On tärkeää tehdä ero näiden päivien välillä.
Sapatti on Herran pyhittämä lepopäivä,
sunnuntai on Jeesuksen ylösnousemuksen muistopäivä.

Viikkosapatti siis alkaa perjantaina auringon laskiessa
ja päättyy lauantaina auringon laskiessa.

Alkuseurakunnan aikaan Juutalaiskristityt
kokoontuivat synagoogissa sapatinpäivänä.
Ja sitten heti kun sapatti oli ohi, eli lauantaiehtoolla
he kokoontuivat keskinäiseen yhteyteen leivänmurtamisessa.

He siis kokoontuivat ehtoolliselle sinä ehtoona,
joka aloitti viikon ensimmäisen päivän.

Tuo hetki, jolloin kokoonnuttiin muistelemaan
Herran kuolemaa ja ylösnousemusta, oli juuri se hetki,
jolloin Jeesus nousi maan povesta,
jossa Hän oli ollut kolme päivää ja kolme yötä.

Kun Luukas kertoo yhdestä tällaisesta ehtookokoontumisesta,
joka tosin jatkui läpi yön aamuun asti,
hän ei suinkaan puhu mitään päivästä,
ei siis käytä ilmaisua "viikon ensimmäinen päivä".

Alkutekstissä lukee:
Ensimmäisenä sapattien jälkeen. (Ap.t. 20:7).

Siis heti ensimmäisenä vartiohetkenä
sapatin vartiohetkien jälkeen eli lauantai-iltana he olivat kokoontuneet

Paavali pitkitti puhettaan yli puolenyön.
Tuo sanonta liittyy juutalaisten perinteiseen sapatinpäivän Messiasateriaan,
joka oli lupa nauttia vasta pimeän tullen kun tähdet näkyivät kirkkaasti.
Siihen asti puhujan piti pitkittää puhettaan Messiaan salaisuuksista.

Luukas kertoo, että tuona yönä monta lamppua oli palamassa.
Ja nehän suitsevat.
Ja niin pieni poikanen vaipui syvään uneen ja putosi ikkunasta.
Poika virkosi eloon. Ja sitten keskiyöllä murrettiin leipää.

Tilaisuus jatkui aamuun asti.
Eli tuon kokoontumisen päättyessä aamuvarhain
viikon ensimmäisestä päivästä oli kulunut jo noin 12 tuntia,
päivä sarasti jo, ja Paavali lähti työmatkalleen. Ja itse kukin töihinsä.

Lue lisää

Kalamos, aivan ystävyydeen hengessä palaan taas.
En minäkään sinänsä kiistänyt vain päivistä, vaan sapatti- merkityksenä oli juuri Kristus, Sapatin Herra, pyhittäjä.

Mutta, mistään ei löydy raamatusta "ylösnousemuspäivä" juhlaa.
Jos tällaista "korostamista" lähdetään ottamaan mukaan, niin tullaan samannäköiselle kentälle, kuin "perhekuntakasteet on yhtäkuin lapsikaste".
Tämä ajatuksena, että päästäisiin väittämän lähtöjuureen kiinni.

Kun olen kasvanut, kerraten vielä ateistisessa hengenympäristössä, niin sellaista viittaa ja länkeä en ole saanut harteilleni, kun ylösnousemuspäivä.
Se on tavallaan puolustelu ja juuri esiintuomasi väittämätuki olisi ollut tuossa ehtoollisessa. Mutta, stop. Nyt ollaan hellyvällä suolla, sen huomasi itse "sunnuntaikirkossa". Kun se "helluntaipäivä oli tullut""!!! sen ajan uskovat kokoontuivat myös ...... ensimmäinenpäivä?? vai jokapäivä??? murtamaan leipää!

Se useammampäivän murtaminen oli ennemmin tosi ja tuo viittaamasi paikka koskeekin tuon matkalaisen syyn "takusta". Huomaatko, kun jotain perustetta otetaan, jätetään jotain pois.
Sellainen "tuomarointi" ei ole oikein. Se ei annan oikeata kuvaa, vaan vääristää totuutta, on ts. väärä todistus.

Luetaan ..

Apt 20:6 mutta me purjehdimme happamattoman leivän juhlan jälkeen Filippistä ja tulimme viidentenä päivänä heidän luoksensa Trooaaseen ja viivyimme siellä seitsemän päivää.
Apt 20:7 Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
Apt 20:8 Ja monta lamppua oli palamassa yläsalissa, jossa me olimme koolla.
Apt 20:9 Niin eräs nuorukainen, nimeltä Eutykus, istui ikkunalla, ja kun Paavalin puhe kesti niin kauan, vaipui hän sikeään uneen ja putosi unen vallassa kolmannesta kerroksesta maahan; ja hänet nostettiin ylös kuolleena.
Apt 20:10 Mutta Paavali meni alas, heittäytyi hänen ylitsensä, kiersi kätensä hänen ympärilleen ja sanoi: "Älkää hätäilkö, sillä hänessä on vielä henki".
Apt 20:11 Niin hän meni jälleen ylös, mursi leipää ja söi; ja hän puhui kauan heidän kanssansa, päivän koittoon asti, ja lähti sitten matkalle.

Apt.2. luvussa kerrotaan jokapäiväisestä kokoontumisesta ja leivänmurtamisesta.

Leivänmurto, sen määrä ei ole päivänasetukessa, vaan muisto lunastuksesta.

Se on kokonaisuus. Se pecah- on kokonainen. Siinä on kaikki päivät olennaisia, ja varsinkin pitkäperjantain sanat, se on TÄYTETTY.

Siinä lepää tuo valtava julistus. Meidät on lunastettu. Syntimme on kannettu.

Tietenkin ylösnousemus kertoo, että maan mullista meilläkin on armosta nousu iankaikkisen elämän armolahjan omistamiseen.
Mutta, raamattu ei tee itsessään sunnuntaista pyhää, eikä sitä tuolla raamatunpaikalla ole meilläkään tekemistä. Se ei ole PYHITETTY. Eikös vain.
Osa kristityistä viettää tosin tietämättään opetuksen summana ihmisoppien käskyä.

Tulee mieleeni Pietarin "liina ja matelijat" .... "minkä Jumala on puhdistanut" ja pakanat mielivät sitä syömäänkutsuksi. Kaikki on ok. jne. Eikös vain?
Mutta, sama luku pidemmältä kertookin juutalaiselle perusteen.
"Pakanan onkin Jumala puhdistanut, sitä älköön sanottako juutalaisten keskuudessa saastaiseksi. Eikös näin?
Se ei tarkoita, että nyt sitten syötäisiin pakanoita ; ) , juutalaisten keskuudessa, kaikkihan on puhdasta. ..... öh- huono esimerkki. Mutta tähän päädytään, kun jae irroitetaan sen juuresta.
Uskon, että vilpittömästi käyt raamattua läpi, mutta jos tutki ja kyselet Jumalan Hengen mielipidettä asiaan, tulet päätymään samaan lopputulokseen.
Niitten isienoppien mantteli on joskus puettuna meidän yllemme niin suurella innolla, että tämä Uhrikaritsan vanhurskauden puku voi olla siltäosin paikattu väärän manttelin paikalla.

Kun Eedenissä tämä vanha- aadam ja eeva lähti, he lähtivät puettuna uhrikaritsan nahkaan. Vielä silloin ei ollut sitä paikkakangasta, mikä pakkaa meidän ympärillä olevan erilaisissa hengen putiikeissa kaupan.

kalamokselle.... P kirjoitti:

Kalamos, aivan ystävyydeen hengessä palaan taas.
En minäkään sinänsä kiistänyt vain päivistä, vaan sapatti- merkityksenä oli juuri Kristus, Sapatin Herra, pyhittäjä.

Mutta, mistään ei löydy raamatusta "ylösnousemuspäivä" juhlaa.
Jos tällaista "korostamista" lähdetään ottamaan mukaan, niin tullaan samannäköiselle kentälle, kuin "perhekuntakasteet on yhtäkuin lapsikaste".
Tämä ajatuksena, että päästäisiin väittämän lähtöjuureen kiinni.

Kun olen kasvanut, kerraten vielä ateistisessa hengenympäristössä, niin sellaista viittaa ja länkeä en ole saanut harteilleni, kun ylösnousemuspäivä.
Se on tavallaan puolustelu ja juuri esiintuomasi väittämätuki olisi ollut tuossa ehtoollisessa. Mutta, stop. Nyt ollaan hellyvällä suolla, sen huomasi itse "sunnuntaikirkossa". Kun se "helluntaipäivä oli tullut""!!! sen ajan uskovat kokoontuivat myös ...... ensimmäinenpäivä?? vai jokapäivä??? murtamaan leipää!

Se useammampäivän murtaminen oli ennemmin tosi ja tuo viittaamasi paikka koskeekin tuon matkalaisen syyn "takusta". Huomaatko, kun jotain perustetta otetaan, jätetään jotain pois.
Sellainen "tuomarointi" ei ole oikein. Se ei annan oikeata kuvaa, vaan vääristää totuutta, on ts. väärä todistus.

Luetaan ..

Apt 20:6 mutta me purjehdimme happamattoman leivän juhlan jälkeen Filippistä ja tulimme viidentenä päivänä heidän luoksensa Trooaaseen ja viivyimme siellä seitsemän päivää.
Apt 20:7 Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
Apt 20:8 Ja monta lamppua oli palamassa yläsalissa, jossa me olimme koolla.
Apt 20:9 Niin eräs nuorukainen, nimeltä Eutykus, istui ikkunalla, ja kun Paavalin puhe kesti niin kauan, vaipui hän sikeään uneen ja putosi unen vallassa kolmannesta kerroksesta maahan; ja hänet nostettiin ylös kuolleena.
Apt 20:10 Mutta Paavali meni alas, heittäytyi hänen ylitsensä, kiersi kätensä hänen ympärilleen ja sanoi: "Älkää hätäilkö, sillä hänessä on vielä henki".
Apt 20:11 Niin hän meni jälleen ylös, mursi leipää ja söi; ja hän puhui kauan heidän kanssansa, päivän koittoon asti, ja lähti sitten matkalle.

Apt.2. luvussa kerrotaan jokapäiväisestä kokoontumisesta ja leivänmurtamisesta.

Leivänmurto, sen määrä ei ole päivänasetukessa, vaan muisto lunastuksesta.

Se on kokonaisuus. Se pecah- on kokonainen. Siinä on kaikki päivät olennaisia, ja varsinkin pitkäperjantain sanat, se on TÄYTETTY.

Siinä lepää tuo valtava julistus. Meidät on lunastettu. Syntimme on kannettu.

Tietenkin ylösnousemus kertoo, että maan mullista meilläkin on armosta nousu iankaikkisen elämän armolahjan omistamiseen.
Mutta, raamattu ei tee itsessään sunnuntaista pyhää, eikä sitä tuolla raamatunpaikalla ole meilläkään tekemistä. Se ei ole PYHITETTY. Eikös vain.
Osa kristityistä viettää tosin tietämättään opetuksen summana ihmisoppien käskyä.

Tulee mieleeni Pietarin "liina ja matelijat" .... "minkä Jumala on puhdistanut" ja pakanat mielivät sitä syömäänkutsuksi. Kaikki on ok. jne. Eikös vain?
Mutta, sama luku pidemmältä kertookin juutalaiselle perusteen.
"Pakanan onkin Jumala puhdistanut, sitä älköön sanottako juutalaisten keskuudessa saastaiseksi. Eikös näin?
Se ei tarkoita, että nyt sitten syötäisiin pakanoita ; ) , juutalaisten keskuudessa, kaikkihan on puhdasta. ..... öh- huono esimerkki. Mutta tähän päädytään, kun jae irroitetaan sen juuresta.
Uskon, että vilpittömästi käyt raamattua läpi, mutta jos tutki ja kyselet Jumalan Hengen mielipidettä asiaan, tulet päätymään samaan lopputulokseen.
Niitten isienoppien mantteli on joskus puettuna meidän yllemme niin suurella innolla, että tämä Uhrikaritsan vanhurskauden puku voi olla siltäosin paikattu väärän manttelin paikalla.

Kun Eedenissä tämä vanha- aadam ja eeva lähti, he lähtivät puettuna uhrikaritsan nahkaan. Vielä silloin ei ollut sitä paikkakangasta, mikä pakkaa meidän ympärillä olevan erilaisissa hengen putiikeissa kaupan.

Lue lisää

Edellisen viestini tarkoitus oli tehdä täysin selväksi viikkosapatin ajankohta.
Jäikö se epäselväksi?

Mitään sunnuntai-oppia en ole koskaan missään tuonut esiin.

Mutta jotkut ymmärtävät väärin lainaamassani kohdassa olevan ilmaisun
"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä
olimme kokoontuneet murtamaan leipää",
tarkoittavan sunnuntaita, niin halusin nyt selventää,
että tuossa ei suinkaan puhuta sunnuntaista vaan lauantai-illasta.
Siis ensimmäisestä vartiohetkestä sapattien jälkeen.

Jos tämä nyt tuli selväksi, niin voisimmeko jatkaa ketjun aiheesta.
Mitä sapatti sinulle merkitsee?

kalamokselle.... P kirjoitti:

Kalamos, aivan ystävyydeen hengessä palaan taas.
En minäkään sinänsä kiistänyt vain päivistä, vaan sapatti- merkityksenä oli juuri Kristus, Sapatin Herra, pyhittäjä.

Mutta, mistään ei löydy raamatusta "ylösnousemuspäivä" juhlaa.
Jos tällaista "korostamista" lähdetään ottamaan mukaan, niin tullaan samannäköiselle kentälle, kuin "perhekuntakasteet on yhtäkuin lapsikaste".
Tämä ajatuksena, että päästäisiin väittämän lähtöjuureen kiinni.

Kun olen kasvanut, kerraten vielä ateistisessa hengenympäristössä, niin sellaista viittaa ja länkeä en ole saanut harteilleni, kun ylösnousemuspäivä.
Se on tavallaan puolustelu ja juuri esiintuomasi väittämätuki olisi ollut tuossa ehtoollisessa. Mutta, stop. Nyt ollaan hellyvällä suolla, sen huomasi itse "sunnuntaikirkossa". Kun se "helluntaipäivä oli tullut""!!! sen ajan uskovat kokoontuivat myös ...... ensimmäinenpäivä?? vai jokapäivä??? murtamaan leipää!

Se useammampäivän murtaminen oli ennemmin tosi ja tuo viittaamasi paikka koskeekin tuon matkalaisen syyn "takusta". Huomaatko, kun jotain perustetta otetaan, jätetään jotain pois.
Sellainen "tuomarointi" ei ole oikein. Se ei annan oikeata kuvaa, vaan vääristää totuutta, on ts. väärä todistus.

Luetaan ..

Apt 20:6 mutta me purjehdimme happamattoman leivän juhlan jälkeen Filippistä ja tulimme viidentenä päivänä heidän luoksensa Trooaaseen ja viivyimme siellä seitsemän päivää.
Apt 20:7 Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
Apt 20:8 Ja monta lamppua oli palamassa yläsalissa, jossa me olimme koolla.
Apt 20:9 Niin eräs nuorukainen, nimeltä Eutykus, istui ikkunalla, ja kun Paavalin puhe kesti niin kauan, vaipui hän sikeään uneen ja putosi unen vallassa kolmannesta kerroksesta maahan; ja hänet nostettiin ylös kuolleena.
Apt 20:10 Mutta Paavali meni alas, heittäytyi hänen ylitsensä, kiersi kätensä hänen ympärilleen ja sanoi: "Älkää hätäilkö, sillä hänessä on vielä henki".
Apt 20:11 Niin hän meni jälleen ylös, mursi leipää ja söi; ja hän puhui kauan heidän kanssansa, päivän koittoon asti, ja lähti sitten matkalle.

Apt.2. luvussa kerrotaan jokapäiväisestä kokoontumisesta ja leivänmurtamisesta.

Leivänmurto, sen määrä ei ole päivänasetukessa, vaan muisto lunastuksesta.

Se on kokonaisuus. Se pecah- on kokonainen. Siinä on kaikki päivät olennaisia, ja varsinkin pitkäperjantain sanat, se on TÄYTETTY.

Siinä lepää tuo valtava julistus. Meidät on lunastettu. Syntimme on kannettu.

Tietenkin ylösnousemus kertoo, että maan mullista meilläkin on armosta nousu iankaikkisen elämän armolahjan omistamiseen.
Mutta, raamattu ei tee itsessään sunnuntaista pyhää, eikä sitä tuolla raamatunpaikalla ole meilläkään tekemistä. Se ei ole PYHITETTY. Eikös vain.
Osa kristityistä viettää tosin tietämättään opetuksen summana ihmisoppien käskyä.

Tulee mieleeni Pietarin "liina ja matelijat" .... "minkä Jumala on puhdistanut" ja pakanat mielivät sitä syömäänkutsuksi. Kaikki on ok. jne. Eikös vain?
Mutta, sama luku pidemmältä kertookin juutalaiselle perusteen.
"Pakanan onkin Jumala puhdistanut, sitä älköön sanottako juutalaisten keskuudessa saastaiseksi. Eikös näin?
Se ei tarkoita, että nyt sitten syötäisiin pakanoita ; ) , juutalaisten keskuudessa, kaikkihan on puhdasta. ..... öh- huono esimerkki. Mutta tähän päädytään, kun jae irroitetaan sen juuresta.
Uskon, että vilpittömästi käyt raamattua läpi, mutta jos tutki ja kyselet Jumalan Hengen mielipidettä asiaan, tulet päätymään samaan lopputulokseen.
Niitten isienoppien mantteli on joskus puettuna meidän yllemme niin suurella innolla, että tämä Uhrikaritsan vanhurskauden puku voi olla siltäosin paikattu väärän manttelin paikalla.

Kun Eedenissä tämä vanha- aadam ja eeva lähti, he lähtivät puettuna uhrikaritsan nahkaan. Vielä silloin ei ollut sitä paikkakangasta, mikä pakkaa meidän ympärillä olevan erilaisissa hengen putiikeissa kaupan.

Lue lisää

Apt.20:7-11 oli kysymys lauantai-illasta ja lauantain (sapatin) ja sunnuntain välisestä yöstä. Raamatullisen ajanlaskun mukaan vuorokausi vaihtui auringon laskiessa, joten tuo tekstissä mainittu kokous pidettiin sapatin ja sunnuntain välisenä iltana ja yönä. Aamun sarastaessa Paavali lähti pitkälle matkalle, joten ei sitä päivää pyhitetty millään tavalla. Mitä ehtoolliseen tulee, niin tekstissä ei mainita siitä mitään. Seurakunta mursi leipää "joka päivä" Apt 2:46, joten ei leivän murtaminen tee mistään päivästä pyhäpäivää.

Mitä tulee 1Kor.16:1,2 tekstiin, niin siinäkään ei puhuta mitään seurakunnan kokoontumisesta viettämään viikon ensimmäistä päivää pyhäpäivänä, vaan korostetaan sitä, että "Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä KOTONAAN jotain talteen..." Kolehtiraha pantiin siis syrjään kotona, jotta sitä ei tuhlattaisi muuhun tarkoitukseen.

Sapatti asetettiin jo luomisessa paljon ennen kuin ensimmäinen juutalainen syntyi maan päälle, joten se on Jeesuksen sanojen mukaan tarkoitettu "ihmistä varten" "Sapatti on asetettu ihmistä varten"Mark.2:27. Joten, jos me suomalaisetkin sanomme olevamme ihmisiä, kuuluu sapatin siunaus myös meille niinkuin kaikille Jumalan omille kautta avaran maan.

Minulle sapati merkitsee ilon ja levon päivää, jolloin saa mennä kirkkoon kuulemaan Jumalan sanaa ja tapaamaan muita uskovia.

Lepo ja rauha kirjoitti:

Apt.20:7-11 oli kysymys lauantai-illasta ja lauantain (sapatin) ja sunnuntain välisestä yöstä. Raamatullisen ajanlaskun mukaan vuorokausi vaihtui auringon laskiessa, joten tuo tekstissä mainittu kokous pidettiin sapatin ja sunnuntain välisenä iltana ja yönä. Aamun sarastaessa Paavali lähti pitkälle matkalle, joten ei sitä päivää pyhitetty millään tavalla. Mitä ehtoolliseen tulee, niin tekstissä ei mainita siitä mitään. Seurakunta mursi leipää "joka päivä" Apt 2:46, joten ei leivän murtaminen tee mistään päivästä pyhäpäivää.

Mitä tulee 1Kor.16:1,2 tekstiin, niin siinäkään ei puhuta mitään seurakunnan kokoontumisesta viettämään viikon ensimmäistä päivää pyhäpäivänä, vaan korostetaan sitä, että "Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä KOTONAAN jotain talteen..." Kolehtiraha pantiin siis syrjään kotona, jotta sitä ei tuhlattaisi muuhun tarkoitukseen.

Sapatti asetettiin jo luomisessa paljon ennen kuin ensimmäinen juutalainen syntyi maan päälle, joten se on Jeesuksen sanojen mukaan tarkoitettu "ihmistä varten" "Sapatti on asetettu ihmistä varten"Mark.2:27. Joten, jos me suomalaisetkin sanomme olevamme ihmisiä, kuuluu sapatin siunaus myös meille niinkuin kaikille Jumalan omille kautta avaran maan.

Minulle sapati merkitsee ilon ja levon päivää, jolloin saa mennä kirkkoon kuulemaan Jumalan sanaa ja tapaamaan muita uskovia.

Lue lisää

Aivan samaa minä edellä yritin kertoa
tuosta kohdasta Apt.20:7-11

Sapatti merkitsee sinulle siis iloa, lepoa ja rauhaa.
Onhan sinulla kuitenkin jatkuva ilo, lepo ja rauha Kristuksessa?

Hyvin ilmaisit, mitä sapatti sinulle merkitsee.
Ja samaa se merkitsee minullekin.

Herp 4:8 ymmärrän tarkoittavan Israelin kansaa.
Israelin kansallekin on vielä tuleva Sapatti, Herran päivä.
Se ei toteutunut silloin,
kun Israel pitkän sakkokierroksen jälkeen
Joosuan johdolla tuli luvattuun maahan,
vaan se on tapahtuva silloin, kun Jeesus tulee takaisin maan päälle,
ja perustaa Israelille Valtakunnan.

Sapatinlepo ei aina osu viikonloppuun,
kuten 3 Moos 23 tuossa edellä paljastaa.

kalamos kirjoitti:

Sapatinlepo ei aina osu viikonloppuun,
kuten 3 Moos 23 tuossa edellä paljastaa.

Kalamos on aivan metsässä mitä sapattiin tulee ! Sapatinpäivä lepopäivä on jokainen lauantai päivä viikon seitsemäspäivä.

Ken tahtoo olla kristitty ja kristittynä kuolla, ei sille outo, peitetty saa Herran laki olla jonk' antoi itse Jumala.
Tästä virrestä, eivät antikristilliset tykkää.

1234567... kirjoitti:

Kalamos on aivan metsässä mitä sapattiin tulee ! Sapatinpäivä lepopäivä on jokainen lauantai päivä viikon seitsemäspäivä.

Ken tahtoo olla kristitty ja kristittynä kuolla, ei sille outo, peitetty saa Herran laki olla jonk' antoi itse Jumala.
Tästä virrestä, eivät antikristilliset tykkää.

Lue lisää

Kyllä, jokainen lauantai tai oikeammin aika
perjai-illasta lauantai-iltaan
(auringonlasksta auringonlaskuun) on sapatinpäivä.

Missä asiassa minä olen metsässä?

kalamos kirjoitti:

Kyllä, jokainen lauantai tai oikeammin aika
perjai-illasta lauantai-iltaan
(auringonlasksta auringonlaskuun) on sapatinpäivä.

Missä asiassa minä olen metsässä?

Lue lisää

Teen kysymyksen. Kuuluuko Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatinpäivä jokaiselle Uudenliiton kristitylle ?

Ihmettelen kuitenkin sitä, että miksi suuri osa eri kirkkokuntien julistajista julistaa, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille.

Tämä on sellaista ihme venkoilua monella ja vesittämistä mitä sapattiin tulee.

1234567... kirjoitti:

Teen kysymyksen. Kuuluuko Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatinpäivä jokaiselle Uudenliiton kristitylle ?

Ihmettelen kuitenkin sitä, että miksi suuri osa eri kirkkokuntien julistajista julistaa, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille.

Tämä on sellaista ihme venkoilua monella ja vesittämistä mitä sapattiin tulee.

Lue lisää

Noita Jumalan siunaamia ja pyhittämiä sapatinpäiviä on monia.
Mitä kaikkia niistä sinä vietät?

kalamos kirjoitti:

Noita Jumalan siunaamia ja pyhittämiä sapatinpäiviä on monia.
Mitä kaikkia niistä sinä vietät?

Kuusi päivää viikossa ovat työpäiviä, ja seitsemäspäivä lauantai on sapatti. Jumala kirjoitti omalla sormellaan kivitauluun myöskin sapattikäskyn "MUISTA"

Katekismus v.1948. 10 käskyä. Mitä Jumala kaikista näistä käskyistä sanoo ? Hän sanoo näin: Minä Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat, mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.

Mitä se on ? Jumala uhkaa rangaista kaikkia niitä, jotka rikkovat nämä käskyt. Sentähden meidän tulee peljätä Hänen vihaansa, niin ettemme riko näitä käskyjä. Mutta Hän lupaa armonsa ja kaikkea hyvää niille, jotka pitävät nämä käskyt. Sentähden meidän tulee rakastaa Jumalaa, turvautua Häneen ja mielellämme elää Hänen käskyjensä mukaan.

Vain Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatinpäivä lauantai on minulle pyhäpäivä. Jeesuskin sanoi: Sapatti on annettu ihmistä varten.

1234567... kirjoitti:

Kuusi päivää viikossa ovat työpäiviä, ja seitsemäspäivä lauantai on sapatti. Jumala kirjoitti omalla sormellaan kivitauluun myöskin sapattikäskyn "MUISTA"

Katekismus v.1948. 10 käskyä. Mitä Jumala kaikista näistä käskyistä sanoo ? Hän sanoo näin: Minä Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat, mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.

Mitä se on ? Jumala uhkaa rangaista kaikkia niitä, jotka rikkovat nämä käskyt. Sentähden meidän tulee peljätä Hänen vihaansa, niin ettemme riko näitä käskyjä. Mutta Hän lupaa armonsa ja kaikkea hyvää niille, jotka pitävät nämä käskyt. Sentähden meidän tulee rakastaa Jumalaa, turvautua Häneen ja mielellämme elää Hänen käskyjensä mukaan.

Vain Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatinpäivä lauantai on minulle pyhäpäivä. Jeesuskin sanoi: Sapatti on annettu ihmistä varten.

Lue lisää

Viikkosapatti ei suinkaan ole ainoa sapatti.

"Kuusi päivää tehtäköön työtä,
mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti,
levon päivä, pyhä kokous;
silloin älkää yhtäkään askaretta toimittako,
se on Herran sapatti, missä asuttekin.
Nämä ovat Herran juhla-ajat,
pyhät kokoukset, jotka teidän on kuulutettava määräajallansa:
Ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä,
iltahämärässä, on pääsiäinen Herran kunniaksi.
Ja saman kuukauden viidentenätoista päivänä
on happamattoman leivän juhla Herran kunniaksi;
syökää happamatonta leipää seitsemän päivää.
Ensimmäisenä päivänä olkoon teillä pyhä kokous,
silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako.
Tuokaa Herralle uhri seitsemänä päivänä.
Seitsemäntenä päivänä on pyhä kokous;
silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako."

Herran Sapatin tunnusmerkistö on siis:
- levon päivä
- pyhä kokous
- älkää yhtään askaretta toimittako

Tällainen päivä on muun muassa viikon seitsemäs päivä,
Pääsiäistä seuraavan happamattoman leivän
juhlaviikon ensimmäisen päivä
ja seitsemäs päivä.
Ja vielä luetellaan muitakin.

Siis esimerkiksi nisankuun 15. päivä
on aina Herran juhla-sapatti eli suuri sapatti.

kalamos kirjoitti:

Viikkosapatti ei suinkaan ole ainoa sapatti.

"Kuusi päivää tehtäköön työtä,
mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti,
levon päivä, pyhä kokous;
silloin älkää yhtäkään askaretta toimittako,
se on Herran sapatti, missä asuttekin.
Nämä ovat Herran juhla-ajat,
pyhät kokoukset, jotka teidän on kuulutettava määräajallansa:
Ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä,
iltahämärässä, on pääsiäinen Herran kunniaksi.
Ja saman kuukauden viidentenätoista päivänä
on happamattoman leivän juhla Herran kunniaksi;
syökää happamatonta leipää seitsemän päivää.
Ensimmäisenä päivänä olkoon teillä pyhä kokous,
silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako.
Tuokaa Herralle uhri seitsemänä päivänä.
Seitsemäntenä päivänä on pyhä kokous;
silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako."

Herran Sapatin tunnusmerkistö on siis:
- levon päivä
- pyhä kokous
- älkää yhtään askaretta toimittako

Tällainen päivä on muun muassa viikon seitsemäs päivä,
Pääsiäistä seuraavan happamattoman leivän
juhlaviikon ensimmäisen päivä
ja seitsemäs päivä.
Ja vielä luetellaan muitakin.

Siis esimerkiksi nisankuun 15. päivä
on aina Herran juhla-sapatti eli suuri sapatti.

Lue lisää

Hei Kalamos!
Täällä tämä keskustelu on edelleen elossa!
Minulla oli tallessa siveyslain ja seremonialain eroja ja laitan ne nyt tännekin näytille, jos ne toisivat asiaan selvyyttä?

SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:
Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)
Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).
Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)
Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)
Hengellinen (Room.7:14)
Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)
Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)
Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)
Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).

SEREMONIALAKI:
Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)
Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
Varjolaki (Hebr.10:1-4)
Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)
Lihallinen (Hebr.7:16)
Väliaikainen (Hebr.7:12,18)
Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)
Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)
Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)

Se minkä Jumala omalla sormellaan on kirjoittanut, ei ole seremonialakia. Vanhassa liitossa oli myös seremoniasapatteja, jotka eivät ole enää Uudessa liitossa voimassa, mutta kymmenen käskyä on edelleen voimassa muuttumattomana, vaikka kristityt omavaltaisesti ovatkin lepopäiväkäskyä muuttaneet, toisen käskyn poistaneet ja kymmenennen käskyn jakaneet kahtia.

Stork kirjoitti:

Hei Kalamos!
Täällä tämä keskustelu on edelleen elossa!
Minulla oli tallessa siveyslain ja seremonialain eroja ja laitan ne nyt tännekin näytille, jos ne toisivat asiaan selvyyttä?

SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:
Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)
Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).
Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)
Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)
Hengellinen (Room.7:14)
Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)
Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)
Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)
Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).

SEREMONIALAKI:
Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)
Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
Varjolaki (Hebr.10:1-4)
Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)
Lihallinen (Hebr.7:16)
Väliaikainen (Hebr.7:12,18)
Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)
Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)
Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)

Se minkä Jumala omalla sormellaan on kirjoittanut, ei ole seremonialakia. Vanhassa liitossa oli myös seremoniasapatteja, jotka eivät ole enää Uudessa liitossa voimassa, mutta kymmenen käskyä on edelleen voimassa muuttumattomana, vaikka kristityt omavaltaisesti ovatkin lepopäiväkäskyä muuttaneet, toisen käskyn poistaneet ja kymmenennen käskyn jakaneet kahtia.

Lue lisää

Laintaulut ovat kätketyt liitonarkkiin.
Ne kertovan ihmisen synnistä,
kapinasta Jumalaa vastaan.

Niitä peittää liitonarkin kansi.
Siis armoistuin, jolle on pirskotettu verta.

Siis se veri, joka oli Golgatalla vuotanut maahan
juuri suuren sapatin kynnyksellä,
on sovitus, joka peittää laintaulut,
jotka tuomitsevat meidät eroon Jumalasta.

Niinpä vain tämä suuri sapatti
voi tuoda meidät siihen lepoon ja rauhaan,
jota Sapatin Herra meille tarjoaa.

Stork kirjoitti:

Hei Kalamos!
Täällä tämä keskustelu on edelleen elossa!
Minulla oli tallessa siveyslain ja seremonialain eroja ja laitan ne nyt tännekin näytille, jos ne toisivat asiaan selvyyttä?

SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:
Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)
Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).
Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)
Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)
Hengellinen (Room.7:14)
Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)
Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)
Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)
Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).

SEREMONIALAKI:
Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)
Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
Varjolaki (Hebr.10:1-4)
Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)
Lihallinen (Hebr.7:16)
Väliaikainen (Hebr.7:12,18)
Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)
Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)
Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)

Se minkä Jumala omalla sormellaan on kirjoittanut, ei ole seremonialakia. Vanhassa liitossa oli myös seremoniasapatteja, jotka eivät ole enää Uudessa liitossa voimassa, mutta kymmenen käskyä on edelleen voimassa muuttumattomana, vaikka kristityt omavaltaisesti ovatkin lepopäiväkäskyä muuttaneet, toisen käskyn poistaneet ja kymmenennen käskyn jakaneet kahtia.

Lue lisää

Stork. . Hyvin selvästi ja ymmärrettävästi toit esille kaiken sapatista.