Joskus tuli eteen tilanne jossa selvisi että eräs Raamatunkohta jossa käytettiin sanaa kirkko olisi alkuperäiskielellä jokin muu saba, muistaakseni seurakunta. Seurakunta ja kirkko ovat kaksi aivan eri asiaa.
Seurakunta on uskovien yhteisö ja kirkko on jotakin muutakin vaikka voi olla myös uskovien yhteisöäkin.
Vehnää ja rikkaviljaa, vuohia ja lampaita:
Seurakuntaan kuuluvat Jumalan valitsemat uskovat ja kirkko on instituutio, johon voi kuulua Jumalan omiakin aivan kuten hampurilaisravintolassakin voi olla syömässä Jumalan omia.
" Jeesus esitti heille toisen vertauksen taivasten valtakunnasta: "Mies kylvi peltoonsa hyvää siementä. Mutta kun kaikki nukkuivat, hänen vihamiehensä tuli, kylvi vehnän sekaan rikkaviljaa ja meni pois. Kun vilja nousi oraalle ja alkoi tehdä tähkää, rikkaviljakin tuli näkyviin.
Työmiehet menivät silloin isäntänsä luo ja sanoivat hänelle: 'Herra, etkö sinä kylvänyt peltoosi hyvää siementä? Mistä siihen on tullut rikkaviljaa?' Isäntä sanoi heille: 'Se on vihamieheni työtä.' Miehet kysyivät silloin häneltä: 'Tahdotko, että menemme kitkemään sen pois?' 'En', hän vastasi, 'te voitte rikkaviljaa kootessanne nyhtää sen mukana vehnääkin. Antakaa niiden kasvaa yhdessä elonkorjuuseen asti. Kun sen aika tulee, minä sanon korjuuväelle: Kootkaa ensin rikkavilja ja sitokaa se kimpuiksi, että se poltettaisiin. Mutta vehnä korjatkaa aittaani.'"
Matteus 13: 24-30
Eksytyksestä varoitellaan Jeesuksen toimesta ja siihen on aihetta. Varovaisuus on tärkeää ja varovaisuuteen tarvitaan kokemusta ja ymmärrystä. Raamattua lukemalla ja kunnon saarnamiestä kuulemalla järki kasvaa kohisten.
Muistaakseni Matteuksen evankeliumissa maininta että Pietari on kallio, jonka varaan kirkko rakennetaan.
Herralta anteeksipyytäen jos kirjoitin jotain epäkunnioittavasti tai ymmärtämättömyyttäni totuudenvastaisesti. Toivon, että kirjoitus meni ihan ok.
Seurakunta on uskovien yhteisö ja kirkko on jotakin muutakin vaikka voi olla myös uskovien yhteisöäkin.
Vehnää ja rikkaviljaa, vuohia ja lampaita:
Seurakuntaan kuuluvat Jumalan valitsemat uskovat ja kirkko on instituutio, johon voi kuulua Jumalan omiakin aivan kuten hampurilaisravintolassakin voi olla syömässä Jumalan omia.
" Jeesus esitti heille toisen vertauksen taivasten valtakunnasta: "Mies kylvi peltoonsa hyvää siementä. Mutta kun kaikki nukkuivat, hänen vihamiehensä tuli, kylvi vehnän sekaan rikkaviljaa ja meni pois. Kun vilja nousi oraalle ja alkoi tehdä tähkää, rikkaviljakin tuli näkyviin.
Työmiehet menivät silloin isäntänsä luo ja sanoivat hänelle: 'Herra, etkö sinä kylvänyt peltoosi hyvää siementä? Mistä siihen on tullut rikkaviljaa?' Isäntä sanoi heille: 'Se on vihamieheni työtä.' Miehet kysyivät silloin häneltä: 'Tahdotko, että menemme kitkemään sen pois?' 'En', hän vastasi, 'te voitte rikkaviljaa kootessanne nyhtää sen mukana vehnääkin. Antakaa niiden kasvaa yhdessä elonkorjuuseen asti. Kun sen aika tulee, minä sanon korjuuväelle: Kootkaa ensin rikkavilja ja sitokaa se kimpuiksi, että se poltettaisiin. Mutta vehnä korjatkaa aittaani.'"
Matteus 13: 24-30
Eksytyksestä varoitellaan Jeesuksen toimesta ja siihen on aihetta. Varovaisuus on tärkeää ja varovaisuuteen tarvitaan kokemusta ja ymmärrystä. Raamattua lukemalla ja kunnon saarnamiestä kuulemalla järki kasvaa kohisten.
Muistaakseni Matteuksen evankeliumissa maininta että Pietari on kallio, jonka varaan kirkko rakennetaan.
Herralta anteeksipyytäen jos kirjoitin jotain epäkunnioittavasti tai ymmärtämättömyyttäni totuudenvastaisesti. Toivon, että kirjoitus meni ihan ok.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Oliko liian vaikea kysymys?
Ole hyvä ja vastaa.
Huonoa palvelua!
Eikös aloittaja vastannut jo omaan kysymykseensä heti kysymyksensä alla?
Kirkko on sama sana kuin synagoga. Kenishta arameaksi, Jeesuksen ja opetuslasten äidinkielessä. Sanan perusmuoto kensh on väkijoukko, ja sanatarrkasti kenishta on siis 'kokoontuminen' tai 'kokouspaikka'. Kirkko ja synagoga ovat sellaisia ja ihan sopivat sanavalinnat suomalaiseen tekstiin. "Kokouspaikka" on aramean tekstissä tosin välillä järvenkin rannalla, eli tiilitalosta ei ole kyse.
Miksei kelpaisi, onhan tuo arvostettavaa että vastasit eikä vastauksen tarvitsekaan olla täyttä tavaraa. Harvemmin jauhelihassakaan on 100%.Arvioisim, että n. 40%:a uupuu vielä vastauksesta. Arvostan vastaustasi kelpaavuuden osalta enemmän kuin omaa kysymystäni mutta asia vain nousi mieleen eilen ja sitä ennen on noussut mieleen toisinaan, 1992 käännöstä tarkoitan.
Hos alkuperäisteksti käyttää sanaa seurakunta niin miksi Raamatussa lukee sen sijaan kirkko?
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kirkko
http://fi.wikipedia.org/wiki/Seurakunta
Seurakunta, ekklesia, kokoon kutsuttu kokous.
" Kirkko on sama sana kuin synagoga. "
Ei muuten ole. Kirkko on kirkko ja synagoga on synagoga. Kaksi eri sanaa. Kiitos vastauksesta, jatketaan harjoituksia.Pitää tutkia mitä kenishta toisi lisävalaisua asiaan. Ihmetyttää vaan jos seurakuntaa tarkoittava sana käännetään sanaksi kirkko, koska ymmärtääkseni ne ovat merkitykseltään, painotukseltaan ja itse sanoinakin kaksi eri sanaa luten kirkko, Jeesuksellisten kokoontumispaikka ja synagooga, no en tiedä varmuudella mutta ei kai synagogissa Jeesus ole kovin keskeisessä asemassa kuin tavallaan tiedostamatta salaisuutena VT:n kautta monissa eri yhteyksissä.
Jumalalla ei ole muutakuin Herrankansa. Kansa, joka Häntä seuraa ja elää Hänen tahtonsa mukaan. Näin Jumalan Valtakunta rakentuu kansaan, joka Häntä rakastaa, niin sanoin, teoin, kun sydämestään. Näin tuon kansan keskuuteen ei synti kuulu, joka on Jumalan lain rikkominen.
ts. turha etsiä sanaa kirkko, jne. On vain Kansa, joka elää jokahetki ja aika Hänen mielisuosionsa mukaan Kristuksessa, uskoen sovittajaan ja armahtajaansa.
Näin se kansa elää. Hän käyskentelee kansansa keskellä.
Tähän "ennalleen" asetus vie ihmisen. Kuuliaisuuteen ja elämään. Siinä ei ole seremonioita, muotomenoja, hokemisia, "Herra, Herra jne. Vaan Herra on Jeesuksessa pannut lakinsa sydämeen ja tämä Jumalan tahdon laki tekee aina kansasta Herrankansan. Eilen, tänään ja huomenna.
Ajan seurakunnista löydät vain ihmisten perässä ja muotomenoissa elävät henkilöt, jotka riitelevät siitä, mikä lihassa tuntuu, mutta eivät kysy, mitä Herra tahtoo.
Luotua ei pidä kumartaa ja julistaa herraksi sydämelleen.
Kirkko sana tulee kreikan sanasta Kyrieke, kirkko,mikä tarkoittaa Kristuksen ruumista. Kristuksen ruumiiseen liitytään Raamatun mukaan kasteessa (kouleminen,herääminen uuteen elämään,ylösnousemus, tämä kaikki tapahtuu kasteessa, johon kristityt on liitetty jo lapsina. Sillä joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi sen ottaa vastaan, ei sinne edes pääse sisälle.
Erilaiset uskovien yhteisöt ja muut lahkot eivät ole mitään Kristuksen ruumiita eli kirkkoja, vaan eksyttäväisiä lahkoja, jotka eivät peri Jumalan valtakuntaa.