"ADVENTTISISAR"

"Otakoppi" sulki kiintoisan keskustelun poistamalla aloitusviestinsä eli sinne ei vo ienää kommentoida. Joitain (3 kpl) huomioita adventtisisareksi itseään kutsuvan viesteistä toisin tähän mietittäväksi. Kyseinen viestiketju oli tasrkoitettu adventtikirkon virallisten oppien pohdintaan, mutta henkilökohtaisiksi epävirallisiksi mielipiteiksi se muodostui. Tässä jotain "adventtisisarelta". Ja pikkusen koetan kommentoidakin.

[][] Evankeliumi yhdessä lain kanssa ovat ne asiat, jotka vapauttavat meidät[][]

Onkohan sittenkään teologisesti ja virallisesti niin, että armon evankeliumi yhdessä lain kanssa vapauttaa meidät "synnin lain orjuudesta"? Eiköhän sittenkin laki ole semmoinen, että pitää meitä synnin kautta lie'assa siihen asti, kunnes Kristus "saa muodon meissä", saa meidät - puhtaalla armon evankeliumilla!
Room. 5:20 :
Laki tuli maailmaan sitä varten, että rikkomus tulisi suuremmaksi. Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi.

[][] Jos on käynyt aikuiskasteella, alkanut elää Kristuksessa, silloin tunnustaa Sapatin. Lepopäivän, jonka Jumalamme on säätänyt viikon seitsemänneksi päiväksi, lauantaiksi. [][]

Mitä tuo on? Sillä kyllähän adventtiliikkeessä, toisin kuin tuossa lausahduksessa, tiedetään, ettei kasteeseen mitään erityistä tiedon lahjaa sisälly, tai oppien tunnustamista, eikä muuta erityistä tunnustautumista kuin vain liittyminen Kristukseen esikuvallisesti kasteen haudan kautta - sillä ihminen kastetaan KRISTUKSEN KUOLEMAAN.

Uudessa, ylösnousemusvoimassa vaeltaminen sitten taas juontuu "haudasta nousemiseen" Hengen vaikutuksesta. Sitäpaitsi monet ovat "alkaneet elää Kristuksessa" jo lapsikasteellakin, jopa ilman sitäkin, (Ap.t.10:47, 1.Kor.1:17) (Ap.t.11:16, Ap.t.16:33, Ap.t.18:25)

[][] otsikko: "mitä Sapatti merkitsee adventisteille", sisältää implisiittisesti myös aikuiskasteen sekä kastealtaan tai järven... Hyvää yötä, pyysin jo kerran anteeksi. [][]

Tuossa jo toistamiseen sapattiusko liitetään kastamiseen, upotuskasteeseen. ei siinä mitään anteeksipyytelemistä ole, mutta pidettäköön sapatti viikottaisena juttuna ja kaste kertatekona. eikä ihmisen suorittaja pidä olla kumpaisessakaan, vaan kaste olkoon Jumalan teko niinkuin myös sapatinlepo.

[][] Kasteemme on siis aikuiskaste. Ihminen voi uskoa Jumalaamme vasta kun ymmärtää asiat henkilökohtaisesti. [][]

Älkää nyt suutahtako anabaptistit, mutta tähänkin joudun, ihan kokemuksesta, kommentoimaan. Adv.kaste on aikuiskaste, uskotaan uskotaan ja olenhan Toivonlinnassa sekä siellä Konginkankaan seutuvilla ollut omin silmin todistamassa sangen asiallista kastamista Jeesuksen nimessä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Mutta tämä: "Ihminen voi uskoa Jumalaamme vasta kun ymmärtää asiat henkilökohtaisesti" Tähän on sanottava, että viisauden avulla ei Jumalaan uskomista ja uudestisyntymistä tapahdu, ei vahingossakaan tai poikkeuksena.
KUN on saanut uskon lahjan, sitten alkaa ymmärtää hengellisiä ulottuvuuksia.
Vasta kun on henk.koht. suhde Kristukseen ja Isään, sitten oivallat asioita.
Usko alkaa muuttua näkemiseksi. "Jos uskoisit, näkisit Jumalan kirkkauden".
"... salannut nämä visiailta ..."

Minut pelastettiin, kun en vielä synnistä tiennytkään - ja kastettiin jo lapsena, kun en synnistä tiennyt. Sitten Katinalassa raamattukoulussa kaverit painostivat kasteelle. En käsittänyt kasteesta mitään silloinkaan, eikä akste avannut minulle tiedon ja viisauden aarteita. Nykyisin kaste merkitsee minulle enemmän, kun ymmärrän siitä yhtä jos toista, ymmärrän siksi että olen uskossa kasvanut. On minulle ehdotettu kasteen liiton uudistamista,ei sentään pastorien taholta. Mutta on "yksi usko, yksi kaste, yksi Jumala". Salaisuus ei ole uusimisissa, vaan ennemminkin sisäistämisessä.

antti