Verbi Kastaa
Jumalan sana, Raamattu, on ylin auktoriteetti ja ohjenuora mitä opillisiin asiohin tulee. ”Lain tykö ja todistuksen tykö, elleivät he puhu tämän sanan mukaan se on koska heillä ei ole aamunkoittoa." (Jes.8:20, vrt. vanha Biblia). ”Jos joku muuta oppia opettaa eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin eikä siihen oppiin, joka on jumalisuuden mukainen, niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään..” (1Tim.6:3-4a). Luulisi täten että pyhä kirja voisi valoittaa myös tässä kyseisessä asiassa. Kysymys on siitä miten jotkut ovat vääntäneet totuutta kieroon mitä kasteeseen tulee, ja sen kautta vääristäneet Jumalan Pojan evankeliumia (Gal. 1:6-9). Luterilaiset ja monet muut ovat sitä mieltä että pirskottaminen on jumalisuuden mukaista. Jotkut toiset sanovat että valeleminen on se oikea kastetapa. Toiset mieltävät upotuskasteen raamatulliseksi ja ainoaksi oikeaksi kastetavaksi. Jotkut sanovat ettei ole mitään väliä mitä tapaa käyttää. Kun Uusi Testamentti puhuu kristillisestä kasteesta se käyttää seuraavat kolme sanaa.
1. baptizô (# 907 Strong’s:in numerojärjestelmässä) – verbi - kastaa
2. baptisma (# 908, Strong’s) – substantiivi - kaste
3. baptistês (# 910, Strong’s) – substantiivi – kastaja
Näiden kolmen lisäksi on olemassa sanat baptismos ( # 909) sekä baptô (# 911), mutta niitä ei käytetä UT:ssa kristillisen kasteen yhteydessä, joten en käsittele niitä. Katsellaan sanaa baptizô. Katsotaan mitä leksikot sanovat tästä sanasta.
Baptizô
1. The Complete Word Study Dictionary, New Testament – Spiros Zodhiates Th.D.
# 907 baptizô. Immerse, submerge for a religious purpose, to overwhelm, saturate, baptize.
2. The Analytical Greek Lexicon – Wesley J Perschbacher
# 907 baptizô. To dip, immerse; to cleanse or purify by washing; to administer the rite of baptism, to baptize.
3. Greek Dictionary of the New Testament – James Strong
# 907 baptizô. To make whelmed (i.e. fully wet); used only (in the N.T.) of ceremonial ablution, espec. (techn.) of the ordinance of Chr. baptism
4. Vocabulary of the Greek Testament – J H Moulton and G Milligan
# 907 baptizô. As late as iv/A.D. (400-luku) the word is used in a magic papyrus, of a ”submerged” boat.
5. Expository dictionary of New Testament Words – W E Vine
Baptizô. To baptize, primarily a frequentative form of baptô, to dip, was used among the Greeks to signify the dyeing of a garment, or the drawing of water by dipping a vessel into another, etc. Plutarchus uses it of the drawing of wine by dipping the cup into the bowl (Alexis, 67) and Plato, metaphorically, of being owerwhelmed with questions (Euthydemus, 277 D).
6. Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament – Joseph H Thayer
# 907 baptizô. I. 1. Prop. to dip repeatedly, to immerge, submerge, (of vessels sunk, Polyb. 1, 51, 6; 8, 8, 4; of animals, Diod. 1, 36). 2. To cleanse by dipping or submerging, to wash, to make clean with water. 3. Metaph. to overwhelm.
7. A Greek-English Lexicon of the New Testament and other early Christian literature – W F Arndt and F W Gingrich
Baptizô. Dip, immerse, mid. dip oneself, wash (in non-Christian lit. also ”plunge, sink, drench, overwhelm”, etc.)
8. A Manual Greek Lexicon of the New Testament – G Abbot-Smith
Baptizô. To dip, immerse, sink, to overwhelm, to perform ablutions, wash oneself, bathe. Of ablution, immersion, as a religious rite, to baptize.
9. A Concise Lexicon to the Biblical Languages, Hebrew Greek English – Green & Robinson
# 907 baptizô. To immerse, (lit. to make whelmed), to dip; to wash, to baptize
10. Greek Testament Vocabulary and Synonyms – S G Green D.D.
Baptizô. To bathe oneself, to immerse, submerge, to baptise
11. A Lexicon Abridged from Liddell and Scott’s Greek-English Lexicon, 22nd edition – Liddell & Scott
Baptizô. To dip repeatedly, dip under, to bathe, to baptize
12. Greek Verbs Irregular and Defective – William Veitch LL.D
Baptizô. See baptô – to dip.
13. Vincent’s Word Studies in the New Testament – Marvin R Vincent D.D.
Comment on Mark 7:4 – baptizôntai: In classical Greek the primary meaning is to merse. Examples: ”They sank (ebaptizôn) many of the ships” (Polybius), ”They overwhelmed (ebaptisan) the city” (Josephus), ”drowned in drink (bebaptismenoi) (Plato). The New Testament use of the word to denote submersion for a religious purpose, may be traced back to the Levitical washings.
Marvin Vincent lyhyesti mainitsee että baptizô sana joskus voi tarkoittaa pesemistä (washing) tai pirskottamista (sprinkling).
Tässä nähtiin että leksikot ovat hämmästyttävän yhtäpitäviä siitä että sana baptizô ei tarkoita pirskottamista eikä valelemista. Eikä sitä näin käytetty UT:ssa eikä klassisissa teoksissa. Jopa etevimmät teologit (Campbell, MacKnight, Doddridge) ja historiotsijat (Mosheim) pirskottajien keskuudessa myöntävät tämän. Pirskottaminen on ihmisten perinnäisoppi eikä Raamatun mukaista eikä Jumalan säätämä kastetapa. Samaten monet etevät teologit (John Calvin, Jeremy Taylor, Neander) pirskottajien keskuudessa myöntävät että vauvakastelu ei ole Raamatullista, vaan että se on perinne joka tuli apostolien jälkeen. Raamattu on selvä. Kristillinen kaste tapahtui upottamalla – baptizô. UT ei koskaan käytä sanaa ekcheô (# 1632, valella) kristillisen kasteen yhteydessä. Samaten UT ei koskaan käytä sanaa rantizô (# 4472, ripotella, pirskottaa, vihmoa) kristillisen kasteen yhteydessä. Vauvakastelijat eivät löydä tukea harhaoppiselle käytännölleen muuta kuin perinnäisopeistaan ja paavinkirkosta sekä joiltakin kerettiläisiltä ”kirkkoisiltä” ja muilta saivartelijoilta. Miksette ole rehellisiä ja myönnä että te olette menneet harhaan koska ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa, vaan olette jatkuvasti potkimassa tutkainta vastaan kun itsepäisesti seuraatte porttokirkkoa ja sen päätä, Antikristusta (paavia). Luterilaisuus ja muut vauvakastelulahkot (Presbyterismi, Metodismi, Anglikaanisuus, Idän Ortodoksikirkko, Episkopaalisuus jne.) ovat ilmiselvästi Roomalaiskatolilaisen porton tyttäriä, Saatanan synagoogia (ks. Ilm. 2:9). He ovat osa suurta Babylonia, jonka Herra Jumala väkevyydessään on tuhoava, ks. Ilm. 18:2-8. Sama koskee myös niitä jotka epäraamatullisesti ja laittomasti kastavat valelemalla (mm. Mennoniitat), sekä murskaava valtaosa niitä jotka oikein mieltävät upotuskasteen raamatulliseksi mutta myös ovat luopuneet apostolisesta opista (1Tim. 4:1, 6:3-5) ja samaten julistavat väärää antikristillistä evankeliumia, 2Kor. 11:4, (mm. Jehovan Todistajat, Mormonit, Adventistit, Helluntailiike, karismaattiset Baptistit, Cambelliitat, Brethren-liike, arminiolaiset Baptistit jne. jne.). Jos näissä kulteissa ja lahkoissa on Jumalan omia Hän tulee kutsumaan heitä ulos (Ilm. 18:4) ennenkuin tuomio suurta Babylonia vastaan pannaan täytäntöön. Koska hän sanoo sydämessään: 'Minä istun kuningattarena enkä ole leski enkä ole surua näkevä', sentähden hänen vitsauksensa tulevat yhtenä päivänä: kuolema ja suru ja nälkä, ja hän joutuu tulessa poltettavaksi, sillä väkevä on Herra Jumala, joka on hänet tuominnut." (Ilm. 18:7b-8). Aamen.
H M Granbacka
Jumalan sana, Raamattu, on ylin auktoriteetti ja ohjenuora mitä opillisiin asiohin tulee. ”Lain tykö ja todistuksen tykö, elleivät he puhu tämän sanan mukaan se on koska heillä ei ole aamunkoittoa." (Jes.8:20, vrt. vanha Biblia). ”Jos joku muuta oppia opettaa eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin eikä siihen oppiin, joka on jumalisuuden mukainen, niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään..” (1Tim.6:3-4a). Luulisi täten että pyhä kirja voisi valoittaa myös tässä kyseisessä asiassa. Kysymys on siitä miten jotkut ovat vääntäneet totuutta kieroon mitä kasteeseen tulee, ja sen kautta vääristäneet Jumalan Pojan evankeliumia (Gal. 1:6-9). Luterilaiset ja monet muut ovat sitä mieltä että pirskottaminen on jumalisuuden mukaista. Jotkut toiset sanovat että valeleminen on se oikea kastetapa. Toiset mieltävät upotuskasteen raamatulliseksi ja ainoaksi oikeaksi kastetavaksi. Jotkut sanovat ettei ole mitään väliä mitä tapaa käyttää. Kun Uusi Testamentti puhuu kristillisestä kasteesta se käyttää seuraavat kolme sanaa.
1. baptizô (# 907 Strong’s:in numerojärjestelmässä) – verbi - kastaa
2. baptisma (# 908, Strong’s) – substantiivi - kaste
3. baptistês (# 910, Strong’s) – substantiivi – kastaja
Näiden kolmen lisäksi on olemassa sanat baptismos ( # 909) sekä baptô (# 911), mutta niitä ei käytetä UT:ssa kristillisen kasteen yhteydessä, joten en käsittele niitä. Katsellaan sanaa baptizô. Katsotaan mitä leksikot sanovat tästä sanasta.
Baptizô
1. The Complete Word Study Dictionary, New Testament – Spiros Zodhiates Th.D.
# 907 baptizô. Immerse, submerge for a religious purpose, to overwhelm, saturate, baptize.
2. The Analytical Greek Lexicon – Wesley J Perschbacher
# 907 baptizô. To dip, immerse; to cleanse or purify by washing; to administer the rite of baptism, to baptize.
3. Greek Dictionary of the New Testament – James Strong
# 907 baptizô. To make whelmed (i.e. fully wet); used only (in the N.T.) of ceremonial ablution, espec. (techn.) of the ordinance of Chr. baptism
4. Vocabulary of the Greek Testament – J H Moulton and G Milligan
# 907 baptizô. As late as iv/A.D. (400-luku) the word is used in a magic papyrus, of a ”submerged” boat.
5. Expository dictionary of New Testament Words – W E Vine
Baptizô. To baptize, primarily a frequentative form of baptô, to dip, was used among the Greeks to signify the dyeing of a garment, or the drawing of water by dipping a vessel into another, etc. Plutarchus uses it of the drawing of wine by dipping the cup into the bowl (Alexis, 67) and Plato, metaphorically, of being owerwhelmed with questions (Euthydemus, 277 D).
6. Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament – Joseph H Thayer
# 907 baptizô. I. 1. Prop. to dip repeatedly, to immerge, submerge, (of vessels sunk, Polyb. 1, 51, 6; 8, 8, 4; of animals, Diod. 1, 36). 2. To cleanse by dipping or submerging, to wash, to make clean with water. 3. Metaph. to overwhelm.
7. A Greek-English Lexicon of the New Testament and other early Christian literature – W F Arndt and F W Gingrich
Baptizô. Dip, immerse, mid. dip oneself, wash (in non-Christian lit. also ”plunge, sink, drench, overwhelm”, etc.)
8. A Manual Greek Lexicon of the New Testament – G Abbot-Smith
Baptizô. To dip, immerse, sink, to overwhelm, to perform ablutions, wash oneself, bathe. Of ablution, immersion, as a religious rite, to baptize.
9. A Concise Lexicon to the Biblical Languages, Hebrew Greek English – Green & Robinson
# 907 baptizô. To immerse, (lit. to make whelmed), to dip; to wash, to baptize
10. Greek Testament Vocabulary and Synonyms – S G Green D.D.
Baptizô. To bathe oneself, to immerse, submerge, to baptise
11. A Lexicon Abridged from Liddell and Scott’s Greek-English Lexicon, 22nd edition – Liddell & Scott
Baptizô. To dip repeatedly, dip under, to bathe, to baptize
12. Greek Verbs Irregular and Defective – William Veitch LL.D
Baptizô. See baptô – to dip.
13. Vincent’s Word Studies in the New Testament – Marvin R Vincent D.D.
Comment on Mark 7:4 – baptizôntai: In classical Greek the primary meaning is to merse. Examples: ”They sank (ebaptizôn) many of the ships” (Polybius), ”They overwhelmed (ebaptisan) the city” (Josephus), ”drowned in drink (bebaptismenoi) (Plato). The New Testament use of the word to denote submersion for a religious purpose, may be traced back to the Levitical washings.
Marvin Vincent lyhyesti mainitsee että baptizô sana joskus voi tarkoittaa pesemistä (washing) tai pirskottamista (sprinkling).
Tässä nähtiin että leksikot ovat hämmästyttävän yhtäpitäviä siitä että sana baptizô ei tarkoita pirskottamista eikä valelemista. Eikä sitä näin käytetty UT:ssa eikä klassisissa teoksissa. Jopa etevimmät teologit (Campbell, MacKnight, Doddridge) ja historiotsijat (Mosheim) pirskottajien keskuudessa myöntävät tämän. Pirskottaminen on ihmisten perinnäisoppi eikä Raamatun mukaista eikä Jumalan säätämä kastetapa. Samaten monet etevät teologit (John Calvin, Jeremy Taylor, Neander) pirskottajien keskuudessa myöntävät että vauvakastelu ei ole Raamatullista, vaan että se on perinne joka tuli apostolien jälkeen. Raamattu on selvä. Kristillinen kaste tapahtui upottamalla – baptizô. UT ei koskaan käytä sanaa ekcheô (# 1632, valella) kristillisen kasteen yhteydessä. Samaten UT ei koskaan käytä sanaa rantizô (# 4472, ripotella, pirskottaa, vihmoa) kristillisen kasteen yhteydessä. Vauvakastelijat eivät löydä tukea harhaoppiselle käytännölleen muuta kuin perinnäisopeistaan ja paavinkirkosta sekä joiltakin kerettiläisiltä ”kirkkoisiltä” ja muilta saivartelijoilta. Miksette ole rehellisiä ja myönnä että te olette menneet harhaan koska ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa, vaan olette jatkuvasti potkimassa tutkainta vastaan kun itsepäisesti seuraatte porttokirkkoa ja sen päätä, Antikristusta (paavia). Luterilaisuus ja muut vauvakastelulahkot (Presbyterismi, Metodismi, Anglikaanisuus, Idän Ortodoksikirkko, Episkopaalisuus jne.) ovat ilmiselvästi Roomalaiskatolilaisen porton tyttäriä, Saatanan synagoogia (ks. Ilm. 2:9). He ovat osa suurta Babylonia, jonka Herra Jumala väkevyydessään on tuhoava, ks. Ilm. 18:2-8. Sama koskee myös niitä jotka epäraamatullisesti ja laittomasti kastavat valelemalla (mm. Mennoniitat), sekä murskaava valtaosa niitä jotka oikein mieltävät upotuskasteen raamatulliseksi mutta myös ovat luopuneet apostolisesta opista (1Tim. 4:1, 6:3-5) ja samaten julistavat väärää antikristillistä evankeliumia, 2Kor. 11:4, (mm. Jehovan Todistajat, Mormonit, Adventistit, Helluntailiike, karismaattiset Baptistit, Cambelliitat, Brethren-liike, arminiolaiset Baptistit jne. jne.). Jos näissä kulteissa ja lahkoissa on Jumalan omia Hän tulee kutsumaan heitä ulos (Ilm. 18:4) ennenkuin tuomio suurta Babylonia vastaan pannaan täytäntöön. Koska hän sanoo sydämessään: 'Minä istun kuningattarena enkä ole leski enkä ole surua näkevä', sentähden hänen vitsauksensa tulevat yhtenä päivänä: kuolema ja suru ja nälkä, ja hän joutuu tulessa poltettavaksi, sillä väkevä on Herra Jumala, joka on hänet tuominnut." (Ilm. 18:7b-8). Aamen.
H M Granbacka
Vastaukset 2
Vanhimmat
Aika kattavan tuntuinen kasa harhassa olevia kirkkomuntia sinun asteikollasi. Mahtoikohan siinä enää jäädä jäljelle "sitä ainoata oikeassa olevaakaan" ?
sielusi palaa Helvetin tulessa.