http://groups.yahoo.com/group/saarnarinki/message/2418
->
Lutherin
kirjasta "Galatalaiskirjeen selitys", ss. 169 – 172 (WA 40, I, 249 -
254). En tiedä onko tämä vanhempi käännös vai uudempi.
// Niinpä paavilaiset, zwingliläiset, kasteenuusijat ja kaikki, jotka eivät tunne Kristuksen vanhurskautta tai pidä siitä oikealla tavalla kiinni, tekevät väkisinkin Kristuksesta uuden Mooseksen ja lain mutta laista itselleen Kristuksen. Näin he opettavat: Usko Kristukseen vanhurskauttaa, totta kai, mutta samalla täytyy noudattaa Jumalan käskyjä", Matt 19:17. Näin Kristus saman tien kielletään ja uskon merkitystä kavennetaan, kun Jumalan käskyille eli laille annetaan se tehtävä, joka kuuluu yksin Kristukselle. Kristus ja vain hän on Vanhurskauttaja ja synneistä Lunastaja. Jos sanon samaa laista, laki sitten onkin minun varsinainen vanhurskauttajani, joka vapauttaa minut synneistä sillä edellytyksellä, että teen sen määräämät teot. Niin laista on tullut Kristus ja Kristus on tykkänään menettänyt nimensä, virkansa ja kunniansa. Hän ei ole enää sen kummempi kuin lain palvelija, joka minua moittii ja pelottelee. Kristus onkin vain asiamies, joka lähettää syntisen erään toisen luo, sellaisen, joka todella kykenee vanhurskauttamaan hänet. Vanhurskauttaminen on itse asiassa lain tehtävä.
Mutta todellisuudessa Kristuksen virka on tämä: Hän ottaa hoiviinsa sen, jonka laki on tehnyt syntiseksi ja todennut syylliseksi. Syyllisen Kristus päästää synneistä, jos tämä uskoo, mitä evankeliumi julistaa. Sillä Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
Kuka olisi koskaan uskonut, että sekoittaminen onnistuu niin helposti? Eihän kenenkään äly ole niin heiveröinen, ettei hän huomaisi ilmiselvää eroa lain ja evankeliumin välillä. Käsitteiden ja sanojen välillä on toki selvä ero. Jokainen sen tajuaa, että laki ja evankeliumi eroavat toisistaan sekä nimen että sisällön puolesta ... Siksi olen usein sanonut, että uskon oppi on aivan helppo ja lain ja evankeliumin ero kenen tahansa vaivattomasti tajuttavissa, mitä sanoihin tulee. Mutta käytännössä, elämässä ja sydämessä se on kaikkein vaikein asia.
Jokainen hurskas oppikoon siis huolella erottamaan lain armosta myös sydämessä ja käytännössä, ei ainoastaan sanoina, niin kuin paavi ja kiihkohenget tekevät Hehän puheessaan myöntävät, että ne ovat eri asioita, mutta todellisuudessa he sotkevat ne, kuten sanoin, kun eivät suostu siihen, että usko vanhurskauttaa ilman tekoja ... . Jos he puhuvat totta, ei Kristuksesta ole minulle mitään hyötyä. Vaikka minulla kuinka olisi tosi usko, ei minua heidän mielestään silti julistettaisi vanhurskaaksi, jos usko on vailla rakkautta. Ja vaikka minulla olisi rakkauttakin kuinka paljoin tahansa, en sittenkään rakastaisi kylliksi. Uskon omistama Kristus ei siinä tapauksessa ole vanhurskauttaja, armosta ei ole mitään hyötyä eikä usko voi olla todellista – ilman takkautta tai, kuten kasteenuusijat sanovat, ilman ristiä, kärsimistä ja veren vuodattamista. Mutta jos rakkautta, tekoja ja ristin kantamista on havaittavissa, vasta silloin usko on todellinen ja vanhurskauttaa.
Tällä opilla nykyiset kiihkohenget peittävät uudestaan Kristuksen työn, riistävät häneltä vanhurskauttajan kunnian ja tekevät hänestä synnin palvelijan. Meiltä he eivät ole oppineet mitään muuta kuin sanoja, joita he hokevat, itse asia on tallella. Hekin tahtovat näyttää evankeliumin ja Kristuksen uskon puhtailta opettajilta meidän laillamme, mutta kun oppia on sovellettava käytäntöön, he ovat kuin ovatkin lainopettajia, joka suhteessa valeapostolien kaltaisia. Sillä nekin opettivat uskoa Kristukseen, mutta vaativat sen lisäksi kaikilta seurakunnilta ympärileikkausta, ja lain noudattamista, mitä ilman usko ei muka vanhurskauta. He sanoivat: "Ellette anna ympärileikata itseänne, niin kuin Mooses on säätänyt, ette voi pelastua", Ap. t. 15:1. Aivan samoin lahkolaiset vaativat uskonvanhurskauden lisäksi Jumalan käskyjen pitämistä, niin kuin on sanottu "Tee näin, niin saat elää" (Luuk. 10:28) ja: "Jos haluat päästä elämään sisälle, noudata käskyjä" (Matt.19:17). Niinpä yksikään heistä, olipa omissa silmissään kuinka viisas tahansa, ei ymmärrä oikein lain ja armon välistä eroa. Heidän sovelluksensa ja tapansa arvioida asiaa osoittaa heidän olevan väärässä.
Me taas teemme sen eron ja sanomme näin: Nyt emme käy keskustelua siitä, onko tehtävä hyviä tekoja. Emme kysele, onko laki hyvä, pyhä ja oikeuden mukainen, onko sitä noudatettava vai ei. Se on aivan eri, kysymys. Nyt me käsittelemme vanhurskauttamista ja kysymme: vanhurskauttaako laki? Vastustajat eivät sitä kysymystä kuule, eivät siihen vastaa eivätkä tee samaa eroa kuin me. He huutavat huutamistaan, että hyviä tekoja on tehtävä ja lakia on noudatettava. Oikein, kyllä me sen tiedämme. Mutta koska ne tiedot eivät kuulu tähän, emme anna sotkea asioita toisiinsa. Ajallaan puhumme siitäkin, että laki on täytettävä ja hyviä tekoja tehtävä. Mutta kun käsiteltävänä on vanhurskauttamisen opinkohta, me emme ota lukuun tekoja, joista vastustajat pitävät kynsin hampain kiinni ja joiden ansioksi he katsovat vanhurskauttamisen. Niin menetellen he riistävät kunnian Kristukselta ja suovat sen teoille ...
Jos meitä, jotka on Kristuksessa julistettu vanhurskaiksi, pidetään aina vain epävanhurskaina syntisinä, joiden on vasta tultava vanhurskaiksi lakia täyttämällä, siinä tapauksessa ei vanhurskautta pidä ollenkaan etsiä Kristukselta vaan laista. Jos taas vanhurskaaksi tullaan lakia noudattamalla, se ei tapahdu armosta. Kolmatta mahdollisuutta ei ole. Mutta jos vanhurskauttaminen ei tapahdukaan armosta vaan lain nojalla, mitä Kristus sitten on saanut aikaan kärsimällä, saarnaamalla, voittamalla synnin ja kuoleman ja lähettämällä Pyhän Hengen? Me tulemme Kristuksen toimesta joko vanhurskaiksi tai syntisiksi ja syyllisiksi. Jos se, mikä vanhurskauttaa onkin laki, siitä seuraa väistämättä, että Kristus tekee meistä syntisiä, ja niin "Kristus on synnin palvelija". Siinä tapauksessa on esitettävä väite: jokainen, joka uskoo Herraan Jeesukseen Kristukseen, on syntinen ja ansainnut iankaikkisen kuoleman eikä voi pelastua – ellei turvaudu lakiin ja suorita sen määräämiä tekoja ... Niin he kääntävät kaiken ylösalaisin ja tekevät Kristuksesta kadottajan mutta Mooseksesta vapahtajan. Eikö tämmöinen opetus olekin määrätöntä herjausta? Tekemällä lain vaatimia tekoja sinusta tulee ikuisen elämän arvoinen, mutta uskomalla Kristukseen ansaitsen ikuisen kuoleman, sillä lain täyttäminen pelastaa, mutta Kristukseen uskominen kadottaa!
Eivät vastustajat tosin käytä noita sanoja, mutta itse asiassa he opettavat niin. Edes "vuodatettu usko" joksi he nimittävät todellista uskoa Kristukseen ei vapahda meitä synnistä, vaan ainoastaan "rakkaudesta muodon saanut usko". Siitä seuraa, että usko Kristukseen ei vanhurskauta yksin, ilman lakia ja ilman tekoja. Tämä on varmasti samaa kuin sen vakuuttaminen, että Kristus jättää meidät synteihimme, Jumalan vihan alaisiksi, ja tekee meistä ikuisen kuoleman ansainneita. Jos kuitenkin täytät lain ja teet sen vaatimat teot silloin usko vanhurskauttaa sinut, koska sillä on nyt ne teot joita ilman siitä ei ole mitään hyötyä. Teot siis viimekädessä vanhurskauttavat, ei usko. Se seikka jonka omistajana joku on jotain, on itse sitä vielä enemmän. Jos siis usko vanhurskauttaa tekojen perusteella, silloin teot vanhurskauttavat uskoa tehokkaammin. Syvälle ulottuvat tämän herjaavan harhan iljetykset. //
Lain vääränlaisesta korostamisesta
4
151
Vastaukset
- .agent orange
laittaisi avainsanoja, kuten jeesus, jumala, raamattu rukous, luoda, sattumanvaraiseen järjestykseen, ja sitten suoltaisi niitä tänne, niin vailla päätä, häntää, punaista lankaa tai järkeä nämä jeesus sitä ja jeesus tätä -jutut on.
- syntikurja
Eli lain tulee olla kurittamassa syntistä lihaamme, mutta laki ei saa koskea omaantuntoon. Sen pitää pysyä kaukana omastatunnostamme!
Omantunnon tulee olla vapaa. Omantunnon tulee turvautua yksin Kristuksen armoon. Ihmisen tulee saada lepo Kristuksen haavoissa. Emme saa päästää lakia omaatuntoamme kuormittamaan, vaan anteeksiantoon tulee luottaa täysin sydämin.
Vaikka huomaat oman suuren syntisyytesi (olet itsessäsi syntinen ja jopa läpeensä mätä), niin turvaudu Jumalan armoon joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Jumala tahtoo syntisen pelastusta. Turvaudu rohkeasti Kristuksen armoon (hän on antanut itsensä ristin puulle kuolemaan sinun tähtesi). Kiitä siitä Herraa Jumalaasi! Omatuntosi on vapaa, kun sinulle julistetaan synnit anteeksi Kristuksen ansion tähden. Taakat tulisi heittää pois vaikka koko maailma syyttäisi sinua; vaikka oma lihasi, läheisesi, Perkele, oma omatuntosi tai koko maailma syyttäisi sinua ja ilkkuisi sinulle, niin älä usko niitä syytöksiä (Perkele on se joka tahtoo ihmistä syyttää Jumalan edessä). Sinulle on sinun syntisi annettu anteeksi.
Ensin Perkele tahtoo houkutella ihmistä lankeamaan syntiin, ja sitten kun hän saa ihmisen lankeamaan, niin sitten Perkele altaa syyttämää ihmistä Jumalan edessä, ja huutamaan: "katso nyt miten surkea olet", "katso nyt, olet syntinen - ei Jumala sinua hyväksy"! Menehdy epätoivoosi tms.(!) Se on ikävä kyllä totta, olet syntinen, ja menehtyisit siihen itse itsessäsi. Kaikessa Perkele yrittää valehdella, mutta tuossa asiassa hän on oikeassa: olet todella syntinen. Mutta todellisuudessa Jumala on sovittanut sinut itsensä kanssa. Perkele ei voi syyttää sinua. Jumala itse antaa sinulle lahjaksi valkeat vaatteet ja pukee sinut niihin. Autuas vaihtokauppa: sinä annat syntisi Kristukselle ja Kristus antaa sinulle lahjavanhurskauden, puti puhtaat vaatteet (niissä ei ole synnin tahraakaan). Sinulle annetaan puhtaat vaatteet Kristuksen ansion tähden. Perkeleelle ei jää mitään syytettävää koska Jeesus on ottanut syntimme kannettavakseen. Jeesus on tehty synniksi (ristin puulla), ja meidät on sovitettu Jumalan kanssa. Voimme iloita tästä. Antakaamme omantuntomme levätä tässä Jumalan anteeksiantamuksessa, ristin työssä. Siinä on todellinen ilo, rauha ja lepo. Siinä Kristuksen ja Isän luona. Kaikki syytökset jäävät pimentoon! Ne heitetään merten syvyyksiin, eikä niitä todellakaan enää muistella pätkänkään vertaa.
Voi mikä lohdutus Kristuksessa onkaan!
Hedberg on kirjoittanut tästä aihepiiristä mainiosti kirjoissaan.
Tunnustuskirjoista, lain ja evankeliumin erottamisesta
http://nic.funet.fi/pub/doc/religion/christian/texts/html/finnish/tunnustuskirjat/yo/5.html
/ Näitä kahta oppia ei saa sekoittaa toisiinsa, eikä evankeliumista saa tehdä lakia. Tällöin hämärtyisi Kristuksen ansio ja murheellinen omatunto menettäisi lohdutuksensa. Mutta jos evankeliumi saarnataan puhtaana ja kirkkaana, omatunto kykenee evankeliumin varassa kestämään pahimmissakin ahdistuksissa ja torjumaan lain synnyttämän kauhun. /
/ Evankeliumin saarnaa tarvitaan, sillä muutoin lain aikaansaama katumus eli järkytys ei koidu pelastukseksi (2 Kor. 7:10) vaan johtaa epätoivoon.
Pelkän lain saarnaaminen Kristusta mainitsematta tekee kuulijoista joko ylimielisiä, he kun luulevat voivansa ulkonaisin teoin täyttää lain, tai täysin epätoivoisia. /
/ "Aina kun saarnataan meidän synneistämme ja Jumalan vihasta, saarnataan lakia, tapahtui se miten tai milloin tahansa. Evankeliumia taas on kaikki sellainen saarna, joka ojentaa ja antaa meille armon ja anteeksiantamuksen Kristuksessa eikä tiedä mistään muusta. /
/ Oikein sanoo Luther lainhylkääjiä vastustaessaan: 55 "Kaikki mikä nuhtelee synnistä on lakia, jonka virkana on nuhdella synnistä ja opettaa tuntemaan syntiä" (Room. 3:20, Room. 7:7). Koska epäusko on kaikkein nuhdetta ansaitsevien syntien juuri ja lähde, lain tehtävänä on syyttää myös epäuskosta. /
/ Kaikki, mikä lohduttaa lainrikkojia tarjoamalla Jumalan armoa ja laupeutta, on evankeliumia sanan varsinaisessa merkityksessä: hyvää, iloista sanomaa siitä, että Jumala ei tahdo rangaista syntiä vaan tahtoo antaa sen Kristuksen tähden anteeksi. /
/ Jokaisen katuvan syntisen tulee siis uskoa eli luottaa yksin Herraan Kristukseen, uskoa että hänet on meidän syntiemme tähden annettu alttiiksi ja meidän vanhurskauttamisemme tähden herätetty kuolleista. (Room. 4:25) Hän, joka ei synnistä tiennyt, tuli meidän tähtemme synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalalle kelpaavaksi vanhurskaudeksi. (2 Kor. 5:21) (1 Kor. 1:30) Hän on tullut meille vanhurskaudeksi, sillä Jumalan ankaran tuomion toteutuessa hänen kuuliaisuutensa luetaan meidän hyväksemme, meidän vanhurskaudeksemme. Laki on edellä esitetyn selvityksen mukaan kuoleman virka: sen kirjain kuolettaa ja julistaa kadotustuomiota. Mutta evankeliumi on Jumalan voima, pelastukseksi jokaiselle, joka siihen uskoo. (2 Kor. 3:9, 8) (Room. 1:16) Evankeliumi julistaa vanhurskautta ja (1 Kor. 1:18) (Gal. 3:2) lahjoittaa Hengen. Tohtori Luther on erinomaisen uutterasti tätä eroa teroittanut jokseenkin kaikissa kirjoissaan. Hän on selkeästi osoittanut, että evankeliumista saatava Jumala tuntemus on jotakin aivan muuta kuin se, joka on laista opittavissa. /
/ Nämä kaksi oppia, laki ja evankeliumi, on siis säilytettävä erillään, niitä toisiinsa sekoittamatta; toisen tehtäviin ei saa lukea sitä, mikä kuuluu toiselle. Muutoin käy helposti niin, että Kristuksen ansio ja hyvät teot jäävät varjoon. Evankeliumista tulee uudestaan lainomista oppia, niin kuin paavin kirkossa on tapahtunut. Kristityiltä riistetään se oikea lohdutus, jonka evankeliumi antaa lain heitä kauhistaessa. Paavinvalta päästetään ovesta takaisin Jumalan kirkkoon. /
Eli vaikka näetkin oman perin suuren ja kauhistuttavan syntisyytesi, niin luota rohkeasti anteeksiantamukseen, joka Kristuksen sovitustyön tähden julistetaan sinulle Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Se on Pyhän Hengen työtä, että näet syntisyytesi.
Ihminen on yhtäaikaa syntinen ja vanhurskas.- syntikurja
(1986) virsikirjasta
http://www.evl.fi/kkh/to/kjmk/virsikirja1986/virret.html
Jeesus sä ainoa
1.
Jeesus, sä ainoa
heikkojen auttaja,
anteeksiantaja uupumaton!
Pyhyys ja puhtaus,
rakkaus, virvoitus,
totuus ja armahdus sinussa on.
2.
Kun uuvun, haavoitun,
huomassas, Herra, sun,
suuren ja siunatun, levätä saan.
Toiset jos hylkäävät,
kasvosi lempeät
puoleeni kääntyvät rohkaisemaan.
3.
Herrani, armahda,
ohjaa ja taivuta,
minne ja milloinka tahtosi vie.
Neuvoilla Henkesi
valaise mieleni.
Tee, Jeesus, rakkaaksi ristisi tie.
4.
Ainoa puhtaus,
syntisen uskallus,
tuskassa lohdutus: pyhyytesi.
Vaatteeksi anna se!
Ohjaa ja varjele
jokainen askele, Jeesukseni.
Jo joudu mun sieluni herämähän
1.
Jo joudu, mun sieluni, heräämähän
ja Jumalan Karitsaa kiittämähän.
Hän avasi tien pyhän Jumalan luo
ja pelastusarmonsa sinulle suo.
2.
Siis vieläkö kärsit sä orjuuttasi
ja aina vain katselet puutteitasi,
kun Jumalan Karitsaa katsella saa,
myös sinua verellään puhdistavaa?
3.
Nyt usko ja luota jo Vapahtajaan
ja heittäydy armoa rukoilemaan
ja köyhänä kaikkine synteinesi
vie Herralle vaivattu sydämesi.
4.
Et itsessäs olekaan mahdollinen,
vaan Jeesus on laupias, voimallinen.
Näin heikkona kiirehdi Jeesuksen luo,
hän haavoistaan lääkettä tunnolle suo.
5.
Vaan miksi nyt pelkäät ja piileskelet
ja Herrasi kasvoja vain pakenet?
Hän saapui myös sinua puhdistamaan
ja Jumalan kaupunkiin johdattamaan.
6.
Oi kuinka se riemuitsee autuudestaan,
ken uskossa yhdistyy Vapahtajaan,
saa Herralta vaatteeksi vanhurskauden
ja ikuisen armon ja ystävyyden.
7.
On täällä nyt taistelu, kilvoitus, työ,
vaan siellä on päiväksi muuttunut yö,
kun nähdä saan kirkkaita kasvojasi
ja veisata iäti kiitostasi.
- syntikurja
http://tuomasjasuvi.jesusanswers.com/luther.htm
(Omalla koneellani valitteli virusten mahdollisuudesta. En tiedä sitten oliko todellista syytä varoitukseen...)
Ote kirjasta: Galatalaiskirjeen selitys (Martti Luther) - Luvusta 1
Viisikymmentä itsevanhurskauden ihailemaa etua joita se pyrkii saavuttamaan tekojen nojalla, apostoli Paavalin Galatalaiskirjeen mukaan
1. Se johtaa pois armokutsumuksesta. (1. luku)
2. Se kääntyy toiseen evankeliumiin.
3. Se hämmentää uskovien mielet.
4. Se vääristelee Kristuksen evankeliumia.
5. Se on kirottu.
6. Se etsii ihmissuosiota.
7. Se on ihmisten mieleen.
8. Se ei ole Kristuksen palvelija.
9. Se on ihmisten mukaista, mutta ei Kristuksen ilmestyksen kautta.
10. Lain paras vanhurskaus on mitätön.
11. Se hävittää Kristuksen seurakuntaa.
12. Se ei voi vanhurskauttaa. (2. luku)
13. Se julistaa Kristuksessa vanhurskaat syntisiksi.
14. Se tekee Kristuksesta synnin palvelijan.
15. Se rakentaa voitetun synnin uudestaan.
16. Se tekee meistä rikkojia.
17. Se tekee mitättömäksi Jumalan armon.
18. Se päättelee Kristuksen suotta kuolleen.
19. Se tekee meistä älyttömiä galatalaisia.
20. Se lumoaa. (3. luku)
21. Se ei usko totuutta.
22. Se ristiinnaulitsee Kristuksen.
23. Se lukee Pyhän Hengen saamisen tekojen ansioksi.
24. Se luopuu Hengestä ja päättää lihassa.
25. Se on kirouksen alainen.
26. Se lisää Jumalan testamenttiin ja hylkää sen.
27. Se tekee synnin ylen runsaaksi.
28. Se sulkee meidät synnin alle.
29. Se orjuuttaa köyhien alkeisoppien alaisuuteen.
30. Se vaikuttaa, että evankeliumia turhaan saarnataan. (4. luku)
31. Se tekee turhiksi kaikki kärsimiset ja vaivannäöt.
32. Se tekee orjaksi ja orjattaren pojaksi.
33. Se ajaa pois perinnöstä orjattaren pojan kanssa.
34. Se vaikuttaa sen, ettei Kristus ole miksikään hyödyksi. (5. luku)
35. Se velvoittaa meitä pitämään koko lain.
36. Se vaikuttaa sen, että joudumme pois Kristuksesta.
37. Se saattaa lankeamaan pois armosta.
38. Se estää hyveen hyvällä tiellä juoksemisen.
39. Se tuottaa houkutuksen joka ei ole Jumalasta.
40. Siinä on turmeluksen hapatus.
41. Se tuottaa opettajalleen tuomion.
42. Se aikaansaa sen, että purraan ja syödään toinen toistaan.
43. Se luetaan lihan tekojen joukkoon.
44. Se luulee olevansa jotakin, vaikka ei mitään ole. (6. luku)
45. Se kerskaa muusta kuin Jumalasta.
46. Se miellyttää ihmisiä lihallisesti.
47. Se vihaa ristin tähden tulevaa vainoa.
48. Se ei itsekään pidä lakia.
49. Se kerskaa lihallisten asioiden opettajasta.
50. Se ei hyödytä mitään eikä saa aikaan mitään.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Putin hoiti Suomen natoon ja myös Ruotsin
Iso kiitos Vladimir Putinille. Hänen ansiosta pääsemme nyt Natoon. Putin halusi Naton lähelle ja nyt sai. Voimme tästä kiittää vain Putinia.6437929Niinistö teki hetkessä Suomesta Venäjän ydinaseiden maalitaulun
Kaiken lisäksi mies vielä lällätteli Putinille eilisessä tiedotustilaisuudessa ja käski katsomaan itseään peiliin. Kyllä vähän asiallisempaa käytöstä4562211Voi Stefu ja sun kiivas luonteesi
Sielä lentelee ullakkohuoneiston ikkunasta daamin vaatteet ja matkalaukut pitkin pihaa. Toisaalta,en ihmettele yhtään että tämä suhde päättyi näin,kyl2292120- 1431691
Veikkaus: Miten The Rasmus pärjää Euroviisuissa?
Euroviisuhuuma on ylimmillään, kun Suomi ja The Rasmus taistelee biisillään Jezebel. Bändi on tikissä, kunhan Lauri Ylösen ääni kantaa. Mitä veikka511228Ohhoh! Martina Aitolehti ja seurapiirihurmuri-Jesper ekassa yhteiskuvassa - Sutinaa Mallorcalla!
Martina Aitolehti ja seurapiirijulkkis-Jesper nauttivat toisistaan varsin vauhdikkaissa merkeissä Mallorcalla. Aitolehti ei ole esitellyt rakastaan vi251216Stefanilta tuli taas karu totuus Sofiasta
Marokkolainen h*o*ra! Voi tsiisus kun mulla on hauskaa! Lumput lentää ikkunasta kun Stefu raivoaa h*uralleen🤣🤣🤣 Nyt ne popparit tulille, tästä tule991098Ootko onnellinen kun ei tarvitse
nähdä tätä tyhmää naamaa enää koskaan? Multa se särkee sydämen, mutta minkäs teen. Vaikka olisi kuinka sinnikäs eikä hellittäisi, se ei aina auta.65833Steppuli veressä
Seiskan lööpissä Steppulilla naama ja nyrkit veressä. Ei tainnut ihan kamojen pihalle paiskominen riittää. Onkohan pistänyt kämpän tuusannuuskaks.55748Oletko nähnyt eroottiset kohuleffat? Fifty Shades Of Grey -trilogia tv:stä
Fifty Shades -trilogia starttaa, kun nuori opiskelijanainen Anastasia tapaa rikkaan liikemiehen. Seksisuhdehan siitä starttaa, höystettynä sadistisill6727