Olipa kerran ihminen, joka lankesi syntiin. Sitä ennen, jo ennen aikojen alkua, oli Jeesus, joka tuli pelastamaan ihmistä. Ongelma oli, että ihminen ei suostunut hyväksymään viestiä pahuudestaan. Joten Jumalan oli tehtävä tämä puoli asiasta ihmiselle helpoksi. Joten Jumala keksi vastustamattoman demonstraation sekä ihmisen pahuudesta, että Jumalan kyvystä kestää se ja vastata siihen rakkaudella. Niinpä Jeesus naulittiin ristille.
Jeesus ei voinut kuoltuaan ja kuolleista noustuaan hengata maan päällä loputtomiin. Tämä oli Jumalan päätös, jota emme välttämättä ymmärrä. Eikä meidän onneksi tarvitse. Mutta ihminen ei ole kerralla valmis. Tästä syystä piti Jumalan tulla ihmisen luokse asumaan Pyhänä Henkenä ja valmistamaan ja opastamaan ihmistä. Juuri sillä tavalla kuin Jeesus oli aikoinaan maan päällä ollessaan opastanut.
Joh. 14:26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Tässä on Pyhän Hengen rooli ja tehtävän kuvaus kokonaan ja alusta loppuun. Tarkemmin se on kohdassa Joh. 16:8-11 eli 8 Ja kun hän tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion: 9 synnin, koska he eivät usko minuun; 10 vanhurskauden, koska minä menen Isän tykö, ettekä te enää minua näe; 11 ja tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu.
Näyttää todeksi synti. Siellä, missä Pyhä Henki toimii, ihmiset vakuuttuvat synnistä. Pitäkää tämä nyt mielessä. Vanhurskauden, eli Pyhä Henki muistuttaa uskovia pelastusvarmuudesta samalla kun vakuuttaa heidät synnistä. Ja viimeisenä tuomio, joka tarkoittaa toiselta puolelta katsottuna varmuutta Kristuksen lopullisesta voitosta.
Kaikki armolahjat, mitkä ovat koskaan olleet Pyhän Hengen aikaansaamia, ovat olleet tätä tehtävää ja näitä kolmea tarkoitusta varten. Tutkikaa Raamattua tämä mielessänne. Kaikki lahjojen, ihmeiden ja merkkien ilmentymät siellä ovat olleet linjassa näiden jakeiden kanssa. Seurakuntaa rakentaa se jos joku noista kolmesta todeksi näyttämisestä toteutuu. Uskallan väittää, että tämä on myös Paavalin ajatus Korinttolaiskirjeissä.
Jos jokin asia vakuuttaa ihmisiä synnistä, vanhurskaudesta tai tuomiosta, niin silloin Pyhä Henki vaikuttaa siinä. Jos jokin asia ei vakuuta ihmisiä näistä, niin silloin Pyhä Henki ei ole siinä. Tai ei ainakaan ole syytä Raamatun perusteella ajatella, että olisi. Mutta ensimmäinen askel tästä pois on, että Pyhä Henki lakkaa olemasta todistaja. Se tarkoittaa, että Pyhä Henki, ihmisten käsityksissä ja mielikuvissa, lakkaa olemasta joku, joka vakuuttaa ihmisiä synnistä, vanhurskaudesta ja tuomiosta.
Mitä sitten käy? Pyhästä Hengestä tulee ihmeiden tekijä, jonka on tarkoitus saada ihmiset toimimaan vaikuttavilla, kiehtovilla, poikkeuksellisilla ja epämääräisillä tavoilla. Pyhästä Hengestä tulee kosketusten, vaikutusten ja liikutusten tuottaja. Läsnäolojen tarjoaja. Ilmiöiden ja efektien tekijä. Kun helluntailaiset puhuvat tunnin kielillä tai supattavat yhteisen rukoushetken aikana niin Pyhä Henki käsitetään siinä yleensä tällä tasolla. Sanomasta tai viestistä ei välitetä, vaan tunnistaminen tehdään vaikutuksen perusteella.
Seuraava, yleensä nopea ja huomaamaton askel edellisestä on se, että Pyhä Henki lakkaa olemasta Jumalan persoona. Ensin on Pyhän Hengen tehtävä muuttunut lämmön ja tunteiden tai ihmetyksen tai vaikutuksien tuottamiseksi. Seuraavassa askeleessa persoona häviää ja ihmisten puhetta tutkimalla voidaan päätellä, että Pyhä Henki on nämä vaikutukset tai tunteet. Pyhän Hengen tunnistaa siitä, että "aistitaan" jossain paikassa oleva "lataus" tai sisimmässä oleva "lämpö" tai "liikutus". Ihmiset tuottavat Pyhän Hengen eri tekniikoiden avulla. He nimittävät tehtävään eräänlaisia tekniikkaupseereita, joita joskus kutsutaan ylistyksenjohtajiksi.
Johonkin tähän sijoittuu kolmas askel. Siinä Pyhä Henki ei ole a) persoona, jolla on viesti. Tai b) persoona, jonka tehtävä on tuottaa ilmiöitä. Eikä c) ilmiö. Vaan d) Pyhästä Hengestä tulee voima, jolla ihminen voi omaa tahtoaan käyttämällä tuottaa ilmiöitä. Pyhä Henki muuttuu sähköksi tai energiaksi, joka voidaan ladata ja purkaa, lähettää ja singota ihmisen tahdon mukaan. Ei viitsitä enää syytellä ihmisiä siitä, että tahtovat sulloa Jumalan laatikkoon. Nyt on muotia esimerkiksi roiskia Jumala jonkun päälle tai pitkin permantoa.
Jeesus ei voinut kuoltuaan ja kuolleista noustuaan hengata maan päällä loputtomiin. Tämä oli Jumalan päätös, jota emme välttämättä ymmärrä. Eikä meidän onneksi tarvitse. Mutta ihminen ei ole kerralla valmis. Tästä syystä piti Jumalan tulla ihmisen luokse asumaan Pyhänä Henkenä ja valmistamaan ja opastamaan ihmistä. Juuri sillä tavalla kuin Jeesus oli aikoinaan maan päällä ollessaan opastanut.
Joh. 14:26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Tässä on Pyhän Hengen rooli ja tehtävän kuvaus kokonaan ja alusta loppuun. Tarkemmin se on kohdassa Joh. 16:8-11 eli 8 Ja kun hän tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion: 9 synnin, koska he eivät usko minuun; 10 vanhurskauden, koska minä menen Isän tykö, ettekä te enää minua näe; 11 ja tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu.
Näyttää todeksi synti. Siellä, missä Pyhä Henki toimii, ihmiset vakuuttuvat synnistä. Pitäkää tämä nyt mielessä. Vanhurskauden, eli Pyhä Henki muistuttaa uskovia pelastusvarmuudesta samalla kun vakuuttaa heidät synnistä. Ja viimeisenä tuomio, joka tarkoittaa toiselta puolelta katsottuna varmuutta Kristuksen lopullisesta voitosta.
Kaikki armolahjat, mitkä ovat koskaan olleet Pyhän Hengen aikaansaamia, ovat olleet tätä tehtävää ja näitä kolmea tarkoitusta varten. Tutkikaa Raamattua tämä mielessänne. Kaikki lahjojen, ihmeiden ja merkkien ilmentymät siellä ovat olleet linjassa näiden jakeiden kanssa. Seurakuntaa rakentaa se jos joku noista kolmesta todeksi näyttämisestä toteutuu. Uskallan väittää, että tämä on myös Paavalin ajatus Korinttolaiskirjeissä.
Jos jokin asia vakuuttaa ihmisiä synnistä, vanhurskaudesta tai tuomiosta, niin silloin Pyhä Henki vaikuttaa siinä. Jos jokin asia ei vakuuta ihmisiä näistä, niin silloin Pyhä Henki ei ole siinä. Tai ei ainakaan ole syytä Raamatun perusteella ajatella, että olisi. Mutta ensimmäinen askel tästä pois on, että Pyhä Henki lakkaa olemasta todistaja. Se tarkoittaa, että Pyhä Henki, ihmisten käsityksissä ja mielikuvissa, lakkaa olemasta joku, joka vakuuttaa ihmisiä synnistä, vanhurskaudesta ja tuomiosta.
Mitä sitten käy? Pyhästä Hengestä tulee ihmeiden tekijä, jonka on tarkoitus saada ihmiset toimimaan vaikuttavilla, kiehtovilla, poikkeuksellisilla ja epämääräisillä tavoilla. Pyhästä Hengestä tulee kosketusten, vaikutusten ja liikutusten tuottaja. Läsnäolojen tarjoaja. Ilmiöiden ja efektien tekijä. Kun helluntailaiset puhuvat tunnin kielillä tai supattavat yhteisen rukoushetken aikana niin Pyhä Henki käsitetään siinä yleensä tällä tasolla. Sanomasta tai viestistä ei välitetä, vaan tunnistaminen tehdään vaikutuksen perusteella.
Seuraava, yleensä nopea ja huomaamaton askel edellisestä on se, että Pyhä Henki lakkaa olemasta Jumalan persoona. Ensin on Pyhän Hengen tehtävä muuttunut lämmön ja tunteiden tai ihmetyksen tai vaikutuksien tuottamiseksi. Seuraavassa askeleessa persoona häviää ja ihmisten puhetta tutkimalla voidaan päätellä, että Pyhä Henki on nämä vaikutukset tai tunteet. Pyhän Hengen tunnistaa siitä, että "aistitaan" jossain paikassa oleva "lataus" tai sisimmässä oleva "lämpö" tai "liikutus". Ihmiset tuottavat Pyhän Hengen eri tekniikoiden avulla. He nimittävät tehtävään eräänlaisia tekniikkaupseereita, joita joskus kutsutaan ylistyksenjohtajiksi.
Johonkin tähän sijoittuu kolmas askel. Siinä Pyhä Henki ei ole a) persoona, jolla on viesti. Tai b) persoona, jonka tehtävä on tuottaa ilmiöitä. Eikä c) ilmiö. Vaan d) Pyhästä Hengestä tulee voima, jolla ihminen voi omaa tahtoaan käyttämällä tuottaa ilmiöitä. Pyhä Henki muuttuu sähköksi tai energiaksi, joka voidaan ladata ja purkaa, lähettää ja singota ihmisen tahdon mukaan. Ei viitsitä enää syytellä ihmisiä siitä, että tahtovat sulloa Jumalan laatikkoon. Nyt on muotia esimerkiksi roiskia Jumala jonkun päälle tai pitkin permantoa.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Tarinana tämä aukeaa ehkä paremmin.
Oli kerran kuningas (Jumala), joka tahtoi viedä kansalleen viestin henkilökohtaisesti. Niinpä hän lähti kansan luokse lähetiksi pukeutuneena (Pyhänä Henkenä). Ensin hän toi sanomansa ja ihmiset kuuntelivat. Sitten tulivat toiset ihmiset ja totesivat, että he eivät tästä sanomasta niinkään välittäneet. Mutta heidän mielestään ajatus sanomien välittämisestä oli jännä. Todellinen ilmiö. Siispä he alkoivat keskenään imitoida lähetin ilmoitusta, lainaten siitä vapaasti tyylejä, muotoja ja katkelma ja keksien omia höysteitään. Joskus he tykkäsivät ilmoittaa toisilleen ihan käsittämättömiä. Mutta se ei haitannut, sillä pelkkä ajatus sanoman ilmoittamisesta oli heille niin kovin mielenkiintoinen.
Pian ihmiset kyllästyivät sanomiin. Mutta heitä imarteli se, että heidän luokseen oli lähetetty joku tuomaan sanomaa. Joten he alkoivat järjestää valtavia juhlia ja spektaakkeleita. Niiden pääasia oli, että lähetti oli lähetetty ja lähetti oli nyt täällä ja lähetin läsnäolo tehtiin kaikille tiettäväksi. Sanoma ei ollut niin tärkeä. Ajatusta lähetin läsnäolosta maisteltiin tärkeiden henkilöiden kesken. Jokainen tahtoi päästä johonkin tekemisiin lähetin kanssa. Joku tahtoi nähdä, joku koskettaa, joku olla samassa huoneessa. Pelkkä sanoma oli niin paljon vähemmän verrattuna siihen, että nyt heillä oli lähetin läsnäolo. Ei artistinkaan musiikki ole mitään verrattuna siihen mahdollisuuteen, että artistin voi hajottaa kappaleiksi ja jakaa fanien kesken.
Sitäkin kesti vain aikansa. Pelkkä läsnäolo alkoi ihmisiä kyllästyttää. Ihmiset eivät oikein enää saaneet lähetistä mitään. Mitähän sillä voisi oikein tehdä? Mikä ihmisiä kiinnostaisi? Valtakunnasta kerättiin muutama kovaotteinen mies. Heille annettiin tehtäväksi keksiä ohjelmaa, jolla lähetistä saataisiin kaikki mahdollinen huvi ja hyöty irti. Tai se, mikä vielä jäljellä oli. Joten he alkoivat pudotella lähettiä korkealta telineeltä vesisaaviin. Heitellä portaita alas. Paiskoa päin väkijoukkoa. Tarttuivat jaloista kiinni ja kieputtivat kunnes päivällinen oli mennyttä. Olivat sahaavinaan kahtia tai työnsivät pahvisen seinän läpi. Siinä, missä juhlallisuuksiin oli osallistunut valtavat määrät väkeä, olivat nämä rajut sirkushuvit vain pienen, mutta sitäkin innokkaamman porukan harrastus.
Mitä sitten on oikea voitelu?
1Joh. 2:20 Teillä on voitelu Pyhältä, ja kaikilla teillä on tieto. Kaikki kielitieteelliset ja asiayhteydelliset merkitykset huomioiden voitelu on sama kuin Pyhän Hengen vaikutus ihmisen elämään. Voitelu on se, että ihminen on ottanut vastaan Pyhän Hengen työtä elämässään. Joka siis tarkoittaa, että kuunnellut todistusta synnistä, vanhurskaudesta ja tuomiosta. Josta seuraa samassa jakeessa todettu asia, että voitelun seurauksena heillä on tieto. 2Kor. 1:21, 22 on toinen kohta, jossa sana esiintyy hyvin pitkälle samassa merkityksessä.
Jos Pyhän Hengen vaikutus määritellään uudestaan niin, että kyseessä onkin energia, jolla ihminen voi saada aikaan efektejä ja ilmiöitä, niin silloin on loogista sanoa, että voitelu on kyky efektien ja ilmiöiden tuottamiseen. Ja voideltu on silloin henkilö, jolla näyttää olevan tämä kyky. Tärkeä havainto on huomata, että voitelulla on olemassa sen alkuperäinen merkitys ja tämä kolmannen askeleen merkitys. Ensimmäinen ja toinen askel eivät laita juurikaan painoa koko voitelun käsitteelle. Tästä johtuen joka kerta, kun sana jossain tulee vastaan, on ensimmäinen kysymys se, että kumpaa merkitystä sillä tarkoitetaan.
Viimeisenä oikea kirkkaus.
Raamatusta voidaan hakea kaikki kirkkaus-sanan taivutusmuodot ja lukea, missä yhteyksissä sitä käytetään. Näyttää muodostuvan kuva, että kirkkaus on jonkinlainen Jumalan ominaisuus. Sillä on tekemistä Jumalan läsnäolon kanssa tai Jumalan välittömän vaikutuksen kanssa. Kun ihmiset tai enkelit saavat kirkkauden, niin se tarkoittaa, että he tulevat osallisiksi jostain Jumalan ominaisuuksista tai toimivat välittäjinä niille. Kirkkaus on kuvaava sana enemmän kuin olio tai käsite. Samalla tavalla kuin viisaus tai rakkaus.
Raamatusta ei löydy sellaista kohtaa, jossa Jumalan kirkkaus tai mikään muukaan kirkkaus olisi mikään energia, voima tai materiaali. Kirkkaus on Jumalan ominaisuus, josta ihminen voi olla osallinen ja jota ihminen voi heijastaa. Mutta missään kirkkaus ei ole jotain, mitä ihminen voisi käyttää tai millä saada tapahtumaan asioita. Eikä se ole mitään, minkä kukaan tai mikään voisi irrottaa Jumalasta. Näin siis Raamatussa.
Rinnalle tullut uudenlainen kirkkaus esitetään jonkinlaisena voimana, joka on yhtä paljon ihmisten kuin jumalten ja enkelien käytössä. Se on ehkä vain uusi nimi sille, mitä Pyhästä Hengestä on tullut evoluution kolmannella askeleella. Energia, joka on ihmisen ladattavissa ja purettavissa. Siten kirkkaus, joka on Jumalan ominaisuus, on muutettu Jumalasta riippumattomaksi ilmiöksi. Samalla tavalla kuin on Jumalasta irrotettu Pyhä Henki ja pelastuksen sanomasta irrotettu voitelu.
Ihmisen on mahdotonta yrittää tulla jumalaksi millään muulla tavalla kuin lainaamalla tai varastamalla alkuperäiseltä, ainoalta ja todelliselta Jumalalta.
http://forum.netmission.fi/showthread.php?10296-David-ja-Stephanie-Herzog&p=404609&viewfull=1#post404609
Ja aivan lyhykäisesti voisi sanoa, että helluntailaisten ja karismaattien Pyhä Henki on vain itämaisten uskontojen kundaliinihenki eli käärmehenki. Se on "voitelu", jonka ihminen voi siirtää toiselle ihmiselle. Jumalan Pyhän Hengen voi antaa vain Jumala, Jeesus Kristus!
He eksyvät, koska eivät tunne kirjoituksia;
5. Moos. 13:1-4
1 "Jos teidän keskuuteenne ilmestyy profeetta tai unennäkijä ja lupaa sinulle jonkun tunnusteon tai ihmeen,
2 ja jos sitten todellakin tapahtuu se tunnusteko tai ihme, josta hän puhui sinulle sanoen: 'Lähtekäämme seuraamaan muita jumalia, joita te ette tunne, ja palvelkaamme niitä',
3 niin älä kuuntele sen profeetan puhetta tai sitä unennäkijää, sillä Herra, teidän Jumalanne, ainoastaan koettelee teitä tietääksensä, rakastatteko Herraa, teidän Jumalaanne, kaikesta sydämestänne ja kaikesta sielustanne.
4 Seuratkaa Herraa, teidän Jumalaanne, häntä peljätkää ja pitäkää hänen käskynsä, häntä kuulkaa, häntä palvelkaa ja hänessä kiinni riippukaa.