Nuo mestarit pastorit voisivat selittää vuodesta 321 ja mitä ko. vuosi merkitsee pastoreille itselleen.
Pastorille: Selitä v. 321
oliko liian vaikea?
880
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Miksi mainittua vuotta pitäisi jotenkin selittää ja mitä sen pitäisi tarkoittaa? Luulisin, ettei mainittu vuosi useimmille pastoreille merkitse kuin yhtä pientä kirkkohistoriallista tapahtumaa isossa kokonaisuudessa.
Vastauksena käärmekeittoa kiemurteluineen.
Maallikot lukevat historiasta.. Mitä se sitten kullekin merkitsee, ehkä näille pastoreillekin.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
Historia alkoi siis v. 321, jolloin Konstantinus teki auringonpäivästä eli sunnuntaista lepopäivän. Laodikean kirkolliskokous sulki 364 sapatin pyhittäjät Kristuksen ulkopuolelle. Itä-Rooman keisari Leo I:sen laissa kiellettiin maataloustyöt sunnuntaina. Maconin synodi kielsi v. 585 peltotyöt sunnuntaina ja se vahvistettiin Chalonsin synodissa v. 649. Bonifacen synodi antoi määräyksiä sunnuntain pyhittämiseksi v. 680 ja samoin Frankfurtin synodi v. 794. Rooman synodi v. 826, Pariisin synodi v. 829 ja paavi Leo IV:en aikana määrättiin kirkolliskokouksessa v. 853 jKr., että sunnuntaita oli noudatettava "Herran päivänä".
Tuo leike on kirjasta, huomatkaa NIMI.. kirjassa.
Apostolinen seurakunta ja antikristuksen eksytys.
Eli saameksi..... Me elämme täällä antikristuksen eksytyksen aikaa, mikä ei ollut Apostolisena aikana seurakunnissa totta.
Nyt nämä eksytyksen orjat vänkäävät eksytyksen puolesta ja tekevät vaikka tällaisia aloituksia, puolustaen vääränlaista hapatetta, joka on lähtenyt Baabelista.
Siksi luen kirjana tuotakin lähtettä ja iloitsen sen olemassaolosta netissä, sillä oivasti se kertoo, että mussuttajat ovat harhassa.
Näin Rooman pedon sarvi (keisarinistuin ja sitä seurannut paavinistuin) on muuttanut sapatin, Jumalan antaman lepopäivän, viikon seitsemänneltä päivältä sunnuntaille eli auringon päivälle. Sapatin ja samalla vuorokausien vaihtuminen on muutettu auringonlaskusta keskiyölle. Voidaan sanoa, että lähes koko ns. kristillisessä maailmassa 800-luvulta alkaen, Rooman pedon sarvi on saanut sunnuntain lepopäiväksi sapatin tilalle. Ainoastaan Israelin kansa ei ole noudattanut Rooman pedon sarven määräystä, sillä juutalaiset (muutamaa Baabelin valheen sokaisemaan juutalaista lukuunottamatta) pyhittävät edelleen sapatin lepopäivänä, kuten he ovat tehneet sitä vuosituhansien ajan Jumalan Tooran säädöksien mukaan.
Sapatin ennalleenasettaminen rauhanvaltakunnassa
Näin v. 321 lainaus Lindemanilta jatkuu.. se pedon sarvi ja Rooma on yhdistettynä...
Mutta ajatukseni.. Jeesus ei tullut perustamaan valtakuntaa tähän aikaan, vaikka sitä hänen ollessaa odotettiin, olivathan he juutalaisinakin Rooman ikeen alla.
Vaan Jumalan Valtakunta onkin sisäisesti meissä Kristuksen kautta.
Näin ollen, v. 321 hapatetta ei Kristuksen armossa vaeltavat kunnioita, koska juuri tämä Rooman valta, .. kirkkovalta sitä meille Paavillisesti - uskonnollisesti tarjoaa.
ikäänkuin, .... kun valtakuntaa ei perustettu "ulkoisesti" Kristuskuninkaan merkityksessä silloin, vaikka odotus oli, niin pistettiin pedon merkki, että se olisikin sisäisesti....... No he, jotka ottavat sitten tuon pedon merkin, uskonnollisuuden kuvatuksen vastaan, Rooman valta on heille sisäisesti ja siksi sunnuntai on ymmärrettävästi pedon hallintamerkki.
Osa kristityistä on pimennossa asiasta, sillä puhutaanhan hapatteesta, joka hapattaa. Mutta Herralla on kansa, jonka tehtävä on poistaa hapate.
Egyptin orjuus. Siellähän oli näin raamatusta lukien Israel- tiilenteossa, orjuudessa.
Tuli sitten vapauden sanoman aika, päästä palvelemaan Herraa.
Mutta, ennen lähtöä, oli syötävä pääsiäis, pesah ateria. Veri oli siveltävä oven pihtipieliin.
Oli vielä siinä muutakin...... hapate oli poistettava...
Erinomainen esimerkki tähän lopun ajan kansalle, Jumalan kansalle, Herransakansalle. Hapate on saatettava pois.
Sapatin Herra, tämä todellinen uhrikaritsa, ennalleensaattaa myös sisäisesti Valtakunnan lapsissaan myös sapatin. Siksi v.321 lähteneen Baabelilaisen harhan, sunnuntain, sunnntai-hapatteen perkaus tapahtuu välittömästi.
Jumalan lasten juhlapäivä on kun tulee uskoon, kutsu palvelemaan Herraa, on sapatti, kaste, ehtoollinen, yhtälö. Ehtoollisessakin on jalkojenpesu.
Siinä ne juhlat ovat. Siinä on katse luvattuun maahan ja matka.
uskokaas vänkääjät vain tämä asia. Hapate on perattava, että ennalleenasetus voi toteutua.
Adventistit kyllä noudattavat ihan samaa vuorokauden vaihtumisrytmiä kuin kaikki muutkin eli vuorokauden vaihtuminen tapahtuu keskiyöllä. Vai elättekö jossain illalla klo 18 vaihtumisen systeemissä? Joten jos tästä lähdetään, mihin ylhäällä viitataan, niin samassa veneeessä istutte muun maailman kanssa!
Et ilmeisesti päässyt jyvälle elämässäsi, mitä Jumalan Valtakunnalla sydämeesä on elämään merkitys.
Mietipä vielä kerran.
Otan toisen esimerkin keppihevoseksi.
Istun samassa veneessä, vrt. aika. esimerkki minkä otit.
Mutta, ihmisen seksualisuus. Oiva verrannaninen.
Pitäisikö minun sitten elää, niinkuin maailmassa eletään, vain elänkö sydämestäni niinkuin Jumalan mielenmukaisuus on asiassa?
Mitä sanoisi puolisoni, ja mitä sanoisi Isäni, joka on taivaassa?
Kumpikin odottaisi minulta Jumalan mielenmukaista elämää.
Sitä se kuules "aikojen muutos" kirjoittaja on. Elämä Jumalan mielen mukaisesti.
Sapatti on lepoa ja sen syvin sisältö on Jumalassa ja sen Pyhyys.
Siksi sydämestä lähtevä tahtoelämä, jossa kulmakivenä on Kristus, Sapatin Herra, niin Hän ei ole aikatuulten vietävänä. Hän on sama, niin eilen, tänään, kuin tulevaisuudessa.
Rytmin sisältö on ilman hapatetta, se sanoma. ts. sanoman ydin juuri, se on Jumalan sanassa ja tuottaa ravintonsa oksiin, sekä hedelmiin.
Jospa tämä "-yhtälö-" jotenkin kertoi, mitä pitää ajatella asioissa.
Ei oteta ajan tuulia, vaan se, mitä on kirjoitettu, sillä juuri ne kertovat Jeesuksesta.
Konstantinus yhdisti Raamatun Kirjat sekä Kirjeet yhdeksi Kirjaksi, joka nykyajanmuodossakin tunnetaan nimellä: Pyhä Raamattu.
Olisiko UT:ssa niin montaa kirjettä kuin on, jos apostoliseen aikaan kaikki olisi ollut kunnossa? Minusta UT:n tekstit pikemminkin todistavat, että alkuseurakunnan tilanne oli kaikkea muuta kuin täydellinen jo alusta lähtien enkä usko että seurakuntien tilanne ainakaan parani sen jälkeen kun apostolit poistuivat uskovien keskuudesta. Jeesuskin joutui alusta lähtien koko ajan korjaamaan ihmisten virheellisiä käsityksiä uskon perusasioista.
Eksytys ja luopumus ei siis alkanut kirkolliskokouksista vaan kirkolliskokousten historia ja kirkkoisien kirjoitukset lähinnä vain kertovat luopumuksen etenemisen karua tarinaa. Oma arvioni on että peli oli jo menetetty siinä vaiheessa kun viimeinen alkuperäisistä opetuslapsista kuoli ja Jeesuksen kysymys että löytääkö ihmisen poika palatessaan uskoa maan päältä on vähintäänkin aiheellinen.