Mitä merkitsee Raamatun käyttämä sanonta

Teologit ovat jo pitkään olleen samaa mieltä että tämä on viittaus jeesuksen homoseksuaalisuuteen. Hänen partner... siis opetuslapset yhtyivät kristukseen fyysisesti.

Mäkistäkö vai Askolaa vai ketä tarkoitat?

Hei Kerrohan se,
minä ymmärrän tämän sanonnan tarkoittavan sitä, että meidät on Kristukseen kastettu (Room 6). Rippikoululaisille joskus selitän asiaa niin, että me kristityt olemme ikään kuin paperi Raamatun välissä. Raamattu on siis se Kristus, niin että kun Jumala katsoo meitä, hän näkee vain Kristuksen vanhurskauden.

Tätä samaahan symboloi valkoinen kastepuku ja konfirmoitavien alba.

Mitä itse ajattelet?

Sinikka-pappi

Sanonta ”olla Kristuksessa” on Raamatun ilmaisu tarkoittaen Jeesuksen oman, uskovan ihmisen uutta asemaa hänen tultuaan uskoon. Jo alkuseurakunnan aikana sanonta oli kielellisesti erikoinen, sillä Jeesus ja minähän olemme erillisiä persoonia, kuinka minä olisin Hänessä. Raamatunkäännöskomiteakin meni halpaan eikä toistanut viimeisimpään Raamatun käännökseen kyseistä sanontaa sanatarkasti aina silloin, kun Raamattu sanontaa käytti. Se on suuri vahinko, sillä ”olla Kristuksessa” – sanaparilla on hengellinen, hyvin syvällinen merkityksensä.
Voimme hyvin ajatella, että aivan kuin meillä on sisällämme keuhkot, sydän ja muut sisäelimet oman kehomme kätkössä, samalla tavalla mekin olemme kätkettynä Kristukseen. Kun Jumala katsoo meihin, hän näkee Jeesuksen, Hänen pyhyytensä, rakkaudellisuutensa, totuudellisuutensa ja hyvyytensä. Tämän tähden Jumala kutsuu omia lapsiaan pyhiksi. Olemme kätkettynä Kristukseen, lahjavanhurskauteen – vaikka itsessämme olemme edelleen lankeilevia, heikkoja ja elämme monissa kiusauksissa, niin Jumala näkee meidät Kristuksessa täysin taivaskelpoisina.

”Olla Kristuksessa” merkitsee elämistä lähellä Jeesusta ja Hänen Sanaansa. Meidän ajatuksissamme, asenteissamme ja elämässämme on tapahtunut suuri muutos. Room. 8:5 ”Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.” Ollessamme Kristuksessa me haluamme olla puhtaita, rakkaudellisia ja totuudellisia – huolimatta vajavaisuudestamme, me uskovat ojentaudumme elämässämme Sanan mukaan. Muuten ei voisikaan olla, sillä eläessämme Kristuksessa me elämme Hänen Sanassaan, joka muuttaa, pyhittää meitä. Joh. 17:17 ”Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus.”

Ollessamme Kristuksessa me otamme tässä ajassa vastaan uskosta osattomien taholta monenlaista pilkkaa ja vastustusta, aivan kuten tässä ketjussakin on tapahtunut. Koska olemme turvallisesti Jeesuksessa, maailman pilkka kohdistuu varsinaisesti Jeesukseen. Joh. 15:19 ”Jos te maailmasta olisitte, niin maailma omaansa rakastaisi; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen teidät maailmasta valinnut, sen tähden maailma teitä vihaa.”

Sanaparia ”olla Kristuksessa” on hyvä verrata toiseen sanapariin ”Kristus minussa”, jota Raamattu myös käyttää. Kristus minussa tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että minä olen Jeesuksen omana saanut Pyhän Hengen, josta Raamattu puhuu sekä Jumalan Henkenä, että Kristuksen Henkenä. Room. 8:9 ”Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.” Pyhä Henki on meidän johdattajamme ja puolustajamme ja vaikuttaa meissä niin, että vaellamme kaitaa tietä kohti Taivasta – Pyhä Henki vahvistaa meitä pysymään Kristuksessa.

Herättävätkö nämä kirjoitukset tässä yhteydessä sinussa Sinikka mitään uusia näkymiä tai ajatuksia?

Kysymyksessä on toki vanhahtavalla suomen kielellä kirjoitettu sitaatti, ja meidän tulee muistaa, että Raamatun tekstien kirjoittajat eivät koskaan käyttäneet kirjoitustensa kielenä suomea, ei vanhaa eikä nykyaikaistakaan.

Nyt me siis joudumme antamaan selityksen oudolle ilmaukselle, jota me emme ihan tarkasti ymmärrä. Kysymyksessä voi olla väärinkäsitys ja jopa aivan selvä käännösvirhe. Joka tapauksessa selittäminen menee tietenkin arvauksen puolelle ja siihen vaikuttavat myös arvaajan omat henkilökohtaiset elämänkokemukset. Ja lisäksi tietenkin vaikuttaa myös se tarkoitus, jonka hän haluaa antaa selityksen lukijoille.

Sanan "toora" merkitys on varsin selvä - hebreankielessä - vaikka kaikki eivät sitä ymmärräkään - eikä sillä viitata suinkaan niinkään kiviin kirjoitettuun lakiin eli Mooseksen välittämiin, - vaan niihin Jumlaan ohjeiesiin joita Jumala kirjoittaa itse ja suoraan uudessa liitosssa ihmisten sydämiin Hengellään, ilmestyen heille ja heissä Hes.36:26,27; Jer.31:31-34.

Sinkka taisi vaan pirun kiireisenä brändätä ohikiitäen luterilaista oppia ja kastekäsitystä kastekolttuineen, - haluamatta tai kykenemättä mihinkään todelliseen keskusteluun.

Sinun peilisi ei kai Kristusta kuvasta - jos sieltä kuolettamaton vanha ihmisesi vastaan töllistelee. Luonnollinen ihminen ei voi ymmärtää ilman Henkeä hengellisiä.

Jos papilla on aikaa vain yhteen ja luterilaista kastetta ja sen kolttuja korottavaan repliikkiin - niin onhan se tosiasia että hänellä on kiire - oikein pirun kiire ja valapattona vieläpä.

Nimim. "Me siis joudumme ant" kirjoitti: "Kysymyksessä voi olla väärinkäsitys ja jopa aivan selvä käännösvirhe."

Ei ole, alkukielisiin teksteihin on voitu tutustua ja ilmaus on täysin raamatullinen. Kuten ensimmäisessä viestissäni kirjoitin: jo alkuseurakunnan aikana sanonta oli kielellisesti erikoinen. Niin alkuseurakunta kuin mekin joudumme tutkimaan ilmausta hengellisesti, jotta sen suurenmoinen, armorikas, kuvaus aukenisi meille. Ilmaus antaa suuren lohdutuksen ja rauhan - tällaisenani saan olle kätkettynä Jeesuksen pyhyyteen, rakkauteen ja kaikkeen mitä Hän edustaa. Me emme elä enää synnin orjina, se elämä on takanapäin, mutta vain Kristuksessa uudessa asemassani olen Jumalan silmissä täysin pyhä. 3:3 "Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa"

Nimim. Martinus pyhä kirjoitti: "tai joku sisällä Kristuksessa, niin miksi pitää katsella Hänen kirkkauttaan täällä kuin peilistä? Silloinhan katsoo vain omaa kuvaansa - ja sekö muuttaa!?"

Kiitos kysymyksestäsi. Jeesuksen oma elää tässä uskossa ja uudestisyntyneenä hän elää Kristuksessa. Usko vaihtuu näkemiseen vasta perillä Taivaassa. USA:ssa on helluntailaisuudessa oppia uskovan täydellisestä pyhyydestä, synnittömyydestä, jo tässä ajassa. Se on harhaoppi, joka perustuu ylihengeliseen ylpeyteen ja tosiasioiden kieltämiseen. Jokainen vähänkin rehellinen uskova joutuu tunnustamaan, että hän ei ole täydellinen tässä ajassa, vaan monin tavoin lankeaa ajatuksin, sanoin, teoin ja laiminlyönnein. Juuri sen tähden hänelle Raamatun sanonta, että hän "on Kristuksessa" sellaisenaan on hänelle ihana armon täyteinen viesti Taivaasta. Raamatun sivuilla näemme Jeesuksen, joka on koko Raamatun punainen lanka - me emme näe sieltä omaa kuvaamme, vaan Kristuksen kuvan - kuitenkin ikäänkuin peilistä.

Jumalan Sanasta näemme Jeesuksen ja se muuttaa, pyhittää, meitä. Joh. 17:17 "Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus." Jos haluat katsoa itseesi, voit tehdä sen kylpyhuoneen peilin edessä - se ei muuta sinua. Voit ottaa silloinkin uskon asenteen, katsoa peilikuvaasi ja sanoa: Jeesus rakastaa minua aivan tällaisenani, sillä minä saan olla ja elää tällaisenani Jeesuksessa Kristuksessa.

Kuten Sanaa lukiessasi huomaat, niin tässä ajassa näemme Jeesuksen kuin kuvastimestaj a tunnemme Hänen pyhyytensä ja olemuksensa vajavaisesti. Katsomme Jeesusta erityisesti lukiessamme Jumalan Sanaa, sillä Jeesus on Sana ja Sanassa on meihin vaikuttava Pyhä Henki. Raamattu jatkaa "mutta silloin..." eli kerran perillä Taivaassa katsomme kasvoista kasvoihin ja tunnemme täydellisesti, Jeesus sen sijaan tuntee ja näkee meidät täydellisesti koko ajan, hän tietää millaisia me olemme ja rakkaudessaan tuntee syvää myötätuntoa meitä kohtaan. Hepr. 4:15 "Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä."

Erona heprealaiskirjeen mukaan Jeesuksen ja meidän välillä on se, että Jeesus on aina ilman syntiä. Me emme ole - vasta Taivaassa olemme näkemisessä pyhät ja kaikki synnin aiheuttama taakka on mennyt. Ilm. 21:4 "ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt."

Tässä vielä Raamatun kohta, joka täydelliseen tuntemiseen vasta silloin, Taivaan kirkkaudessa. Olet varmaan huomannut, että Sanassa näkemämme Kritus on pelikuva, ei täydellinen - sen vuoksi Raamatun tulkinnoissa on eroa, tarkkaa ja kaikessa aina oikeaa kuvaa ei ole millään kristillisellä yhteisöllä eikä kristityllä:
"1. Kor. 13:12 "Sillä nyt me näemme kuin kuvastimessa, arvoituksen tavoin, mutta silloin kasvoista kasvoihin; nyt minä tunnen vajavaisesti, mutta silloin minä olen tunteva täydellisesti, niinkuin minut itsenikin täydellisesti tunnetaan.

Olla Kristuksessa kirjoitta että uskovan olisi mahdotonta olla synnitön itsessään jo tässa ajassa, samoin kuin Kristus on synnitön - syneistämme poiskuoltuaan - ylösnoustuaan kuolleisa --> kertakaikkiaan ilman syntiä. Tällaine väite ei perustu Jumalan sanaan, sillä koko Roomalaiskirjeen kuudes luku opettaa toisin:

Se kertoon heti luvun alussa vastauksen siihen tuleeko meidän vielä pysyä synnissä uskontulon jälkeenkin, ja tähän Pyhä Henki sanoo Paavalin suulla:

>> Pois se! Me, jotka olemme kuollleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä. >>

Lisäksi luvun sisältö nimeomaan kehoittaa kaikkia Kristukseen kastettuja elämään kuten Kristuskin elää - jo nyt kuin synnistä pois kuolleina - ja ikäänkuin suhteessa syntiin "herätettynä elämään" Isän kirkkauden kautta kuin kuolleista eläviksi tulleina - ja nimeomaan myös siis synnistä vapautettuna tältä perustalta.

Lisäksi: uskovat ovat Jumalan silmissä tästä osallisina yhtä täydellisiä kuin Jeesuskin on täydellinen, sillä "sellaisia kuin HÄN ON olemme mekin tässä maailmassa" > kuinka suuri (on ) hänen perintönsä kirkkaus hänen pyhissään ja mikä hänen voimansa ylenpalttinen suuruus MEITÄ KOHTAAN, jotka uskomme - SEN HÄNEN VÄKEVYYTENSÄ VOIMAN VAIKUTUKSEN MUKAAN, JONKA HÄN VAIKUTTI KRITUKSESSA, KUN HÄN HERÄTTI KUOLEISTA JA ASTETTI OIKEALLE PULELLENSA TAIVAISSA. > Paavali, Jumalan tahdosta Kristuksen Jeesuksen apostoli, lähetetty julistamaan lupausta, siitä elämästä joka on Kristuksessa Jeesuksessa. >

Minusta näin: Me katselemme Kristuksen Jeesuksen kirkkautta kuin kuvastimesta Jumalan sanan kautta, mutta joukossamme on täydelliseksi tulleita henkiä - jotka ovat tämän lisäksi saaneet erityisen viisauden ja ilmestyksen hengen jumalalta, ja he ovat nähneet taivaaseen asetetun Kristuksen kirkkauden hengessä, ja saaneet katsella Kristuksen taivaallista elämäntäyteyttä siitä osallisina ja "sisällisesti" havaiten sen elämäntäyteyden sisällön: sen että me olemmme jo nyt Kristukseen kätkettyinä kirkkaudessa ja Jumalassa, eli "meidän elämämme on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa" - ja tämä elämäntäyteyden nämä "Jumalan valitut" ovat omin sydämen silmin nähneet - ilman peitteitä Kristuksen kirkkaudessa ja siellä hengessä nähtynä. Juuri tätä ylhäällä olevaa elämää Paavali toivoo kaikkien uskovien etsivän, ja sen myös omakohtaisesti ylhäätä Hengessä löytävän, ja siihen mielensä lopullisesti KIINNITTÄVÄN - SILLÄ SIELLÄ MISSÄ SINUN SYDÄMESI ON - SILLLÄ OLET MYÖS SINÄ ITSE.

Kirjoitan rohkeasti: minä tiedän että minun elämäni on Kristuksen kanssa Jumalassa taivaallisissa, sillä minä olen nähnyt sen omin sydämen silmin "silmät avattuina ja Hengessä taivaallisissa" - ilmestyksen ja viisauden hengessä; ja tätä ilmestystä, ja sen sisältöä: "meidän elämämme on kätkettynä Kristukse kanssa Jumalassa" - kirkkaudessa Häneen, - ei kukaan ikinä maan päällä voi ottaa minulta pois tai horjuttaa. Tämän taivaallisen aseman omistaminen pitäsi olla kakkien Kristittyjen uuden elämän tiedostettu asema, ja kaikkien tekojenkin lähtökohta: Ef.2:1-10.

Vain se Jumalan seurakunta, joka tiedostaa taivaallisen asemansa - kaikkien henkivaltojenkin ja valtoje sekä voimien yläpuolelle korotettuna voittona - voi taistella tästä asemasta käsin ja seisoa lujana ja horjumattomana - taistelussa pimeydessä hallitsevie valtoja ja voimia vastaan: Ef.6:12; ja vaeltaa korkean kutsumuksensa arvon mukaisesti: Ef.4:1. - syntisen ja tuomionalaisen maailman keskuudessa, säilyttäen sen elämänlahjan joka on meille annattu Kristuksessa Jeesuksessa Jumalan toimesta: 1 Joh.5:9-13.

Kukin tulkoon uskollaan autuaaksi mutta solvausten jatkuva vyöry tuskin sitä tekee. Se tekee vain sen ettei kukaan lue solvausten tekijän kirjoituksia kun tietää jo etukäteen että hänen neulansa on juuttunut samaan uraan ainakin jo vuosien ajan.

Etkös homaa että: ensinkun revitään pois jokainen istutus, - siis luterilaisessa Suomessakin ne harhaopit joita papit levittävät - seuraakin tätä rankkaakin julistusta myös suloinen elämänlupauksen julistamien, sen jonka Jumala on lahjoittanut meille itse ja suoraan ilman maailmankirkkoja KRISTUKSESSA JEESUKSESSA: Kol.3:1-4.

Sinikka kuvasi että: inessiivi olla Kristukessa on kuin "paperi Raamatun sisään laitettuna" mutta minkä julistan avoimesti ilman peitteitä: "Teidän elämänne on kätkettynä (jo nyt) Kristuksen kanssa Jumalassa" -

Olla uskossa Jeesukseen (uskoa Hänen sovituskuolemaansa, ylösnousemukseensa ja että Hän elää, ja elää niin kuin Hän on ohjeistanut) myös parannuksen teko kuuluu tärkeänä osana, että on jättänyt kaikki Jumalan tahdon vastaiset asiat. On vapaa synnin orjuudesta eikä elä jatkuvassa synnissä.

Uudistuminen on nimeomaan kokonaan uuden luomuksen päälle pukemista, jo tässä ajassa - ; sen mikä on vanhan jo ristiinaulitun sijaan tullut: Ef.4:20-24.

Uusi kristillinen identiteetti ei siis perustu vanha ihmisen omavoimaiseen kukistamiseen tai tappamiseen lihassa, vaan vanhan ihmisen kuoleman vastaanottamiseen ihan jo valmiina lahjana, uskon kautta ja sen totena pitämiseen että se "vanha Aatami", joskaan ei liha - on jo kuollut kertakaikkiaan, ja uusi on siis sijaan tullut ja se puetaan sen mukaisesti: vanhurskauteen ja pyhyyteen totuuden kuuliaisuudessa ja armon alla, - jo nyt synnistä pois kuolleena Kristuksen kautta.

Omavarhurskaiden hokema aivopieru jolla tunnustavat (sitä ymmärtämättä) itsensä joko eksytetyiksi tai/ja eksyttäjiksi:

Matteuksen evankeliumi:
24:5 "Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä olen Kristus', ja he eksyttävät monta."

Siis ylösnoussut Jeesus on omilleen JEESUS!

Pappislupauksen antaneet eivät evankeliumia seurakunnilleenkaan lue. Lupaukselleen palvella herransa ei saa rikkoa jos tahtoo palkaa...

Hengen uudistava työ ihmisessä ei ole siis stiä että: elossa oleva vanha ihminen ryhtyy loputtoman likapyykin pesuun, vaan että: uusi luomus pukee päälleen sille sopivat puhtaa uudet vaatteet, ja huolehtii siitä että ne pysyvät hohtavanvalkeina.