Jotkut ovat nähneet runsaasti vaivaa, käyttäneet huomattavan määrän aikaa ja keränneet materiaalia, joka on pääasiallisesti suunnattu adventtikirkkoa ja sen opetusta vastaan.Intrnet on avannut heille mahdollisuuksien oven tavoittaa ihmisiä.Suuri enemmistö kyseisistä ihmisistä on entisiä adventtikirkon jäseniä. Heidän syytöstensä kärki kohdistuu pääasiallisesti kahteen asiaan.
Miten näihin syytöksiin tulisi suhtautua? Clifford Goldstein vastaa tässä kirjassa myös sellaisiin kysymyksiin aiheen tiimoilta, joita et ole osannut ajatellakaan.
Onko joku lukenut tämän kirjan? olisi mielenkiintoista kuulla teidän mielipide tästä kirjasta. Kustantanut. Kirjatoimi.
Miten näihin syytöksiin tulisi suhtautua? Clifford Goldstein vastaa tässä kirjassa myös sellaisiin kysymyksiin aiheen tiimoilta, joita et ole osannut ajatellakaan.
Onko joku lukenut tämän kirjan? olisi mielenkiintoista kuulla teidän mielipide tästä kirjasta. Kustantanut. Kirjatoimi.
Vastaukset 51
Vanhimmat
Kirja "Tuomion ilosanoma" on yksi parhaista kirjoista, jossa kirjoittaja, joka on juutalainen juuriltaan, panee jauhot suuhun niille, jotka vastustavat esimerkiksi raamatullista pyhäkkötotuutta. Suosttelen lämpimästi.
Raamatullista pyhäkkötotuutta:
Jes.8
13 "Herra Sebaot pitäkää pyhänä, häntä te peljätkää ja kauhistukaa.
14 JA >HÄN< ON OLEVA >PYHÄKKÖ
Niin? Ei tuo ole kaikki mitä Raamattu sanoo pyhäköstä.
>>>Niin? Ei tuo ole kaikki mitä Raamattu sanoo pyhäköstä.
Lisäys...
Tämän raamatullisen pyhäkkötotuuden kristikunta (=lue: Babylon) on korvannut Antikristuksen "pyhäkkötotuudella".
776. Sakramenttina KIRKKO on Kristuksen työväline. KIRKKO on Kristuksen
käsissä ”kaikkien ihmisten LUNASTUKSEN VÄLIKAPPALE ”,202 ”kaikenkäsittävä PELASTUKSEN SAKRAMENTTI”,203 jonka välityksellä Kristus ”samalla kertaa ilmoittaa ja toteuttaa Jumalan ihmisiä kohtaan tunteman rakkauden”.204 Se on ”Jumalan ihmiskuntaa kohtaan tunteman rakkauden näkyvä projekti”.205 Tämä rakkaus tahtoo, ”että koko ihmiskunta muodostaisi yhden ainoan Jumalan kansan, että se kasvaisi yhdeksi Kristuksen ruumiiksi ja rakentuisi yhdeksi Pyhän Hengen temppeliksi”.206 1088
780. Maailmassa KIRKKO on pelastuksen sakramentti, Jumalan ja ihmisten välisen yhteyden MERKKI JA VÄLIKAPPALE.
2.Kor. 6:14-18
Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä? Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa? Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat? Sillä ME OLEMME ELÄVÄN JUMALAN TEMPPELI, niinkuin Jumala on sanonut: "MINÄ OLEN HEISSÄ ASUVA ja vaeltava heidän keskellään ja oleva heidän Jumalansa, ja he ovat MINUN KANSANI".
Sentähden "Lähtekää pois heidän keskeltänsä ja erotkaa heistä, sanoo Herra, älkääkä saastaiseen koskeko; niin minä otan teidät huostaani ja olen teidän Isänne, ja te tulette minun pojikseni ja tyttärikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias".
”.205 Tämä rakkaus tahtoo, ”että koko ihmiskunta muodostaisi yhden ainoan Jumalan kansan, että se kasvaisi yhdeksi Kristuksen ruumiiksi ja rakentuisi yhdeksi Pyhän Hengen temppeliksi”.206
Minusta tuo on oikein hyvin sanottu. Ei pidä antaa suomenkielisen käännöksen johtaa harhaan. Tämähän on suoraan Paavalia:
Kirkko (yksikkö) on Kristuksen ruumis:
25 Miehet, rakastakaa vaimoanne niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ( engl. the Church, kr. ten ekklesian ) ja antoi henkensä sen puolesta 26 pyhittääkseen sen. Hän pesi sen puhtaaksi vedellä ja sanalla 27 voidakseen asettaa sen eteensä kirkkaana, pyhänä ja moitteettomana, vailla tahraa, ryppyä tai virhettä. ..29 Eihän kukaan vihaa omaa ruumistaan, vaan jokainen ravitsee ja vaalii sitä. Juuri niin hoitaa Kristuskin seurakuntaansa, 30 omaa ruumistaan, jonka jäseniä me olemme. 31 "Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi." 32 Tämä on suuri salaisuus; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa. Ef.5
Kreikankielista alkutekstiä tutkiessamme asia selvenee:
Strong's Concordance 1577 ekklēsía(from 1537 /ek, "out from and to" and 2564 /kaléō, "to call") – properly, people called out from the world and to God, the outcome being the Church (the mystical body of Christ) – i.e. the universal (total) body of believers whom God calls out from the world and into His eternal kingdom.
[The English word "church" comes from the Greek word kyriakos, "belonging to the Lord" (kyrios). 1577 /ekklēsía ("church") is the root of the terms "ecclesiology" and "ecclesiastical."]
Pää on Kristus, mutta perustuksena ovat apostolit:
20. Te olette kiviä siinä rakennuksessa, jonka perustuksena ovat apostolit ja profeetat ja jonka kulmakivenä on itse Kristus Jeesus. 21 Hän liittää koko rakennuksen yhteen niin että se kasvaa Herran pyhäksi temppeliksi, Ef. 2
Tätähän katolinen kirkko juuri opettaa: Kristus on pää, josta apostolit antavat meille todistuksen. Kirkko on opetukseltaan apostolinen, Kristuksen, ei ihmisten perustama.
Raamattu nimenomaan todistaa kirkon, ei pelkän Raamatun olevan Totuuden pylvään ja perustuksen:
15 Jos tuloni kuitenkin viivästyy, saat tästä tietää, miten on käyttäydyttävä Jumalan temppelissä, elävän Jumalan seurakunnassa, joka on totuuden pylväs ja perustus. 1. Tim. 3
Eripuraisuus jakaa Kristuksen ruumiin:
10. Veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen kehotan teitä kaikkia pitämään keskenänne yhtä, välttämään hajaannusta ja elämään yksimielisinä. 11 Olen näet saanut kuulla Khloen väeltä, että teillä, veljeni, on keskenänne riitoja. 12 Tarkoitan sitä, että toiset teistä sanovat: "Minä olen Paavalin puolella", toiset taas: "Minä Apolloksen", "Minä Keefaksen*", "Minä Kristuksen". 13 Onko Kristus jaettu? 1. Kor. 1
Ei pidä luopua apostoleilta saaduista opetuksista eli apostolisesta Traditiosta:
15 Pysykää siis lujina, veljet, ja pitäkää kiinni niistä opetuksista ( engl. traditions, kr. paradoseis) joita olemme suullisesti tai kirjeessämme antaneet teille. 2. Tess. 2
Selvennys löytyy alkutekstistä:
Strong's Concordance 3862 parádosis (from 3844 /pará, "from close-beside" and 1325 /dídōmi, "give over") – properly, give (hand over) from close-beside, referring to tradition as passed on from one generation to the next.
Kristus perusti yhden kirkon ja asetti Pietarin (avaintenhaltija, johtoasema) sekä muut apostolit sen johtoon:
18. Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. 19 Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu. "Matt. 16
Pietari kuoli marttyyrikuoleman ristiinnaulittuna v. 67 pakanallisessa Rooman keisarikunnassa. Hänen hautansa on Vatikaanissa. Hän oli ensimmäinen Rooman piispa ja hän jätti valtuutensa piispa Linukselle (k. 76) jne.
>>>”.205 Tämä rakkaus tahtoo, ”että koko ihmiskunta muodostaisi yhden ainoan Jumalan kansan, että se kasvaisi yhdeksi Kristuksen ruumiiksi ja rakentuisi yhdeksi Pyhän Hengen temppeliksi”.206> edes yhdelle Antikristuksen harhoissa elävälle veli/sisar katoliselle...
Jään odottamaan kolmen enkelin sanoman julistusta, varsinkin veli Timo Flinkiltä, koska hänellähän on parhaat eväät kumota nämä paavilliset harhat ja Raamatun "väännökset"... ellei sitten, niin kuin pahoin pelkään, Pääkonferenssi Jeesuksen Sijaisena ole ohjeistanut häntä säilyttämään välit hyvinä Äitikirkkoon ja pitämään nämä "julistamispuuhat" vain oman porukan hiljaisena sisäpiiritouhuiluna.
Lisäys...
Liberaaliteologi veli Kai Arasolalta en edes odota mitään kolmen enkelin sanoman julistusta, koska hänen aikaisemmista kirjoituksistaan on käynyt jo hyvin selvästi ilmi, että hänen mielestään tämä Adventtikirkon olemassaolon tarkoitus ja päätehtävä on "vammaisten" touhua.
ylifariseus_1:sellä on kolmen enkelin varoitus-sanoma hanskassa !
>>>ylifariseus_1:sellä on kolmen enkelin varoitus-sanoma hanskassa !
"kruunaamaan Paavi-isä koko kristikunnan Pääksi ja pelastajaksi muiden ekumeenisten kristittyjen kanssa? "
Hauskat sutkaukset sikseen. Eivät edes katolilaiset ole koskaan pitäneet paavia minään pelastajana. Hän on kirkon pääpiispa ja Kristukselta saamiensa "avainten" haltijana, hän on vastuussa kirkon opin säilymisestä alkuperäisenä. Kirkolliskokous ei voi muuttaa oppia ohi paavin ja paavi taas työskentelee kirkon opetusviran yhteydessä. Pyhä Henki, Jeesuksen lupauksen mukaan, johtaa kirkkoa pysymään kaikessa totuudessa.
Pelastus paaville ja meille kaikille tulee yksinomaan Kristuksen sovituskuoleman ansiosta
Nimimerkille Ilm.18:4. . . Seurakunnassa seilaa viisi viisasta ja viisi tyhmää ajan loppuun asti. Viisaat ovat olleet aina yhtä viisaita !
Sama on kirkkojen ulkopuolellakin olevilla, ei siellä kaikki viisaita ole, tämä on kyllä nähty. .
Jumala kokoaa omansa neljältä ilman suunnalta.
>>>Sama on kirkkojen ulkopuolellakin olevilla, ei siellä kaikki viisaita ole, tämä on kyllä nähty. .
Dale Ratzlaffin hyökkäykset Ellen Whitea vastaan ovat samaa luokkaa kuin hänen hyökkäyksensä adventtia edeltävää tuomiota vastaan. Ratzlaff itsekin myöntää, että yksikään adventistinen oppi ei ole peräisin Whitelta.
Ratzlaffin ajattelu perustuu väärään oletukseen, että niiden, joita Jumala tai enkelit johtavat, täytyy olla teologisesti erehtymättömiä. Jumala johti esimerkiksi Johannes Kastajaa. Sanoihan Jeesus itse, että Johannesta suurempaa profeettaa ei ollut. Ja kuitenkin huomaamme Johanneksen epätietoisuuden siitä, oliko Jeesus todella Messias. White kirjoittaa Lutherista, että taivaan enkeleitä oli hänen vieressään, ja valonsäteet Jumalan valtaistuimelta paljastivat totuuden aarteita hänen ymmärrykselleen. Tarkoitaako se, että kaikki, mitä Luther kirjoitti, oli Jumalasta? Merkitseekö se, että hän olisi yhtynyt Lutherin kiivaaseen hyökkäykseen juutalaisia vastaan, millä natsit myöhemmin tasoittivat tietä juutalaisten kansanmurhalle? Siv.186-187
Kannattaa olla kuitenkin varuillaan "veli".
Kaikki ei ole aina sitä miltä se näyttää:
http://olafandersen.blogspot.fi/2013/05/clifford-goldstein-implicated-in-racial.html
Ääriliberaali, sanoisin. En ottaisi opettajakseni.
"veli":seni
Adventistit ovat itse omilla toimillaan ja omaksumillaan käsityksillä ansainneetkin kriittisen arvostelun mm. juuri ex-adventistien taholta.
Ex-adventistit ovat se ryhmä, joka nimenomaan parhaiten tietää, mitä siellä ns. kulissien takana touhutaan, koska ovat alkaneet kiinnostumaan asioista ja ottamaan intensiivisesti selvää.
Ne, jotka ns. nukkuvat siellä seurakuntiensa penkeissä ja joiden "pakaralihakset" ja myös aivot ovat puutuneet/puudutetut adventtikirkossa istumisen vuoksi, he ovat luonnollisesti se ryhmä, joka on mieleen pastorikunnallekkin.
Olen lukenut silloin kun kirja ilmestyi. Hieno kirja ja hyvin perustellut vastaukset syytöksiin.
Jeesus edustaa temppelin Pyhää ja Jumala itse temppelin Pyhintä.
Voi kunpa adventistitkin harhoissaan havahtuisivat, mutta ei kun se Ellen G. White, saatanallisena eksyttäjänä tuli ja sotki adventistien päät ja siksi heille ei koskaan valkene se, mitä taivaallinen pyhäkkötotuus on.
Jeesus meni tosiaan sinne taivaalliseen ilmestysmajaan, eli Jumalan taivaaseen ja on nyt siellä Jumalan, eli kaikkein Pyhimmän, Jumalansa oikealla puolella ja ON SIELTÄ TULEVA TUOMITSEMAAN ELÄVIÄ JA KUOLLEITA,
Jeesus ei siis lähde mistään temppelistä, VAAN KAIKKEIN PYHIMMÄN LUOTA, Jumalan oikealta puolelta tänne meitä noutamaan.
Raamattu selvästi todistaa kaiken tämän, mutta adventistit ovat uppiniskaisia ja vastustavat kaikin keinoin selvää opetusta.
Heillä on korvat, että he kuulisivat ja silmät, että näkisivät, mutta he ovat tukkineet korvansa ja ummistaneet silmänsä ja huutavat:
"Me emme halua kuulla totuutta, vaan olemme mielistyneet valheeseen!"
Oletko lukenut Dale Ratzlaffin kirjan?
Höpönlöpön. Itse olet eksyttäjä.
Olet aika toope. Sinun mukaasi Jeesus on vähemmän pyhä kuin Isä eli sinun mukaasi Poika on vähemmän Jumala kuin Isä. Olet siis polyteisti ja se tekee sinusta puhtaan pakanan.
Joh. 14:28
Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua SUUREMPI.
Eihän luonnollisesti Aku Ankkaa lukeva ja sitä Raamattunaan pitävä "pyh!" voi ymmärtää, että Raamatun ilmoittama Isä on suurempi kuin poika, kuten Kaikkein Pyhin on suurempi Pyhää.
Jeesus sanoo myös, että hänen tekonsa ja valta on Jumalalta, ei hänestä itsestään. Siksi on loogista sanoa, ettei Jeesus itse ole Jumala.
Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen. Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö, ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa. Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen.
Joh. 14:10-14
Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman. Ja minä tiedän, että hänen käskynsä on iankaikkinen elämä. Sentähden, minkä minä puhun, sen minä puhun niin, kuin Isä on minulle sanonut."
Joh. 12:49-50
Jeesus vastasi heille ja sanoi: "Minun oppini ei ole minun, vaan hänen, joka on minut lähettänyt. Jos joku tahtoo tehdä hänen tahtonsa, tulee hän tuntemaan, onko tämä oppi Jumalasta, vai puhunko minä omiani.
Joh. 7:16-17
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan. Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.
Joh. 14:23-24
Jos Jeesus itse sanoo Jumalan olevan suurempi kuin hän, miten kukaan voi sanoa Jeesusta Jumalaksi? Seuraavissa kohdissa on käyty läpi niitä syitä.
Parempi olla jatkamatta.
Edellisissä kohdissa Jeesus oli maan päällä, ei taivaassa. Mutta ennen syntynistään neitsyt Marian kohdusta, hän oli taivaassa:
Kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa (Kol 1:16-17).
Sinä olet luonut kaiken. Kaikki, mikä on olemassa, on sinun tahdostasi luotu (Ilm 4:11, KR92)
Syntyessään ihmiseksi Jeesus alensi itsensä ja oli ihmisenä täysi Jumala ja täysi ihminen:
Tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen (Fil 2:7, KR38)
Sana oli Jumala (Joh 1:1)
Tuomas: "Minun Herrani ja minun Jumalani" (Joh 20:28)
Mutta Pojastaan hän sanoo: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy ajasta aikaan" (Hepr 1:8)
Kristus lihan puolesta, hän, joka on yli kaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen! (Room 9:5, KR38).
Hän on tosi Jumala ja iankaikkinen elämä (1 Joh 5:20, KR92).
Minä ja Isä olemme yhtä (Joh 10:30)
Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän (Joh 14:9)
Kannattaa pysyä Uskontunnustuksessa:
...Me uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen,
Jumalan ainoaan Poikaan,
joka on syntynyt Isästä ennen aikojen alkua,
Jumala Jumalasta,
valo valosta,
tosi Jumala tosi Jumalasta,
syntynyt, ei luotu,
joka on samaa olemusta kuin Isä
ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä,
joka meidän ihmisten
ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista,
tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta
ja syntyi ihmiseksi,
ristiinnaulittiin meidän puolestamme Pontius Pilatuksen aikana,
kärsi kuoleman ja haudattiin,
nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu,
astui ylös taivaisiin,
istuu Isän oikealla puolella
ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ja jonka valtakunnalla ei ole loppua....
Nikean uskontunnustus on yksi kolmesta niin sanotun vanhan kirkon uskontunnustuksesta. Se laadittiin, kun ilmeni tarve ilmaista käsitteellisesti kristillisten seurakuntien yhteinen usko näiden järjestäytyessä vuonna 325 pidetyssä Nikaian ensimmäisessä kirkolliskokouksessa, ja sitä täydennettiin Konstantinopolin ensimmäisessä kirkolliskokouksessa vuonna 381. Nikaian uskontunnustus perustuu Apostoliseen uskontunnustukseen.
Kristillisten kirkkojen mukaan Nikaian uskontunnustuksessa Raamatun keskeinen oppi kootaan tiivistettyyn muotoon, ja sen keskeinen periaate on kertoa Jumalan teoista Kristuksessa.
Nikean uskontunnustusta käytetään yleisesti eri kirkkokuntien jumalanpalveluksissa. Katolisessa messussa Nikaian uskontunnustus lauletaan, ja se muodostaa messun Credo-osan (credo, "minä uskon", latinankielisen uskontunnustuksen ensimmäinen sana).
>>>Jeesus sanoo myös, että hänen tekonsa ja valta on Jumalalta, ei hänestä itsestään. Siksi on loogista sanoa, ettei Jeesus itse ole Jumala.
Jos Jeesus itse sanoo Jumalan olevan suurempi kuin hän, miten kukaan voi sanoa Jeesusta Jumalaksi?tuli lihaksi eli ihmiseksi
Höpönlöpön. Jeesus oli tuossa vaiheessa tullut ihmiseksi, joten siitä syy kyseiselle tekstille.
Jeesuksen nimi Immanuel osoittaa hänen jumaluuttaan, sillä se merkitsee Jumala on meidän kanssamme. Epäilevä Tuomaskin tunnusti lopulta Jeesuksen jumaluuden sanoessaan hänelle; Minun Herrani ja Jumalani.
Eipä tule minusta katolilaista, sillä heillä on sunnuntai pyhäpäivänä. Miksi ei sapatti käy heille pyhäksi ?
Raamatun selvän ilmoituksen mukaan Jeesus oli luotu, eli Jumalan luoma.
Jumala oli ensin ja sitten tuli Jeesus.
Poika ei voi olla siis isäänsä vanhempi.
Tästä syystä siis Jumala on myös viisaudessaan suurempi, kuten Jeesus aina avoimesti tunnusti.
Jeesus ei ole luotu, ainoastaan syntynyt. Jo ensimmäisinä vuosisatoina ilmestyi harhaoppisia, jotka väittivät Jeesusta luoduksi.
Jumalan ainoaan Poikaan,
joka on syntynyt Isästä ennen aikojen alkua,
Jumala Jumalasta,
valo valosta,
tosi Jumala tosi Jumalasta,
syntynyt, ei luotu,
joka on samaa olemusta kuin Isä
ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä,
joka meidän ihmisten
Väitteesi on vanhaa areiolaisuuden harhaoppia, jossa kielletään Jeesuksen Jumaluus.
"Areiolaisuus (t. arianismi) oli suuri Arius-nimisen piispan aloittama harhaoppi. Areiolaisuus väitti Jumalan olevan vain yksi persoona, Isä, joten se kielsi Jeesuksen jumaluuden. Arius uskoi Isän luoneen Pojan, siispä Jeesus ei ole luontonsa puolesta syntynyt Jumalan Pojaksi. Tämän teorian loogiset seuraukset tyhjentävät koko kristinuskon merkityksestään, sillä jos ääretön Jumala ei tullut ihmiseksi ja hyvittänyt synnin ääretöntä velkaa, ihmiskuntaa ei ole lunastettu.
Jeesus esitti kuitenkin useita jumaluusväitteitä (ks. esim. Joh. 8:46–59, 10:30–38, 14:7–11), ja Uuden testamentin pyhät kirjoitukset tekevät selväksi sen, että itse Jumala tuli Jeesuksessa ihmiseksi (Joh. 1:1,14,18, Kol. 2:9, Fil. 2:6). Areiolaisuus tuomittiin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 ja Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381. Harhaoppi sinnitteli kuitenkin vielä pitkään tuomionsa jälkeenkin, ja nykyään Jehovan todistajat edustavat vastaavanlaista kristologiaa. "
http://hyviauutisia.net/ei-katoliset-uskot/harhaopit/
Täyttä pötyä. Raamatun mukaan Jeesus on Jumala. Siis yhtä vanha kuin Isä, koska molemmat ovat ikuisia.
Jeesus kielsi oman Jumaluutensa ja Jumala ilmoitti millainen Jumala itse on.
Häntä, Jumalaa ei ole kukaan koskaan nähnyt.
Jeesus ei siis ole Jumala, vaan Jumalan poika.
"Katolilainen", joka on valhekatolilainen myös perustaa omat kantansa valheeseen, kuten oman nimierkkinsäkin, joten hänen kirjoituksensa voi hyvällä syyllä sanoa olevan vain eksyttäjän ja valheen ruhtinaan käsityksiä.
Höpönlöpön.
>>>Häntä, Jumalaa ei ole kukaan koskaan nähnyt."tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli IHMISTEN KALTAISEKSI, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen".
Toisen kerran maan päälle tullessaan Jeesus tulee kuningasten Kuninkaana ja herrain Herrana.
Ilm.19
11 Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa.
12 Ja hänen silmänsä olivat niinkuin tulen liekit, ja hänen päässään oli monta kruunua, ja hänellä oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse,
13 ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.
14 Ja häntä seurasivat ratsastaen valkoisilla hevosilla taivaan sotajoukot, puettuina valkeaan ja puhtaaseen pellavavaatteeseen.
15 Ja hänen suustaan lähtee terävä miekka, että hän sillä löisi kansoja. Ja hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla, ja hän polkee kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan.
16 Ja hänellä on vaipassa kupeellaan kirjoitettuna nimi: "Kuningasten Kuningas ja herrain Herra".
Matt.16
27 Sillä Ihmisen Poika on tuleva ISÄNSÄ KIRKKAUDESSA enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.
28 Totisesti minä sanon teille: tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maista kuolemaa, ennen kuin näkevät Ihmisen Pojan tulevan KUNINKUUDESSAAN."
Matt.17
1 Ja kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin sekä Jaakobin ja hänen veljensä Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle, yksinäisyyteen.
2 Ja HÄNEN MUOTONSA MUUTTUI heidän edessään, ja hänen kasvonsa loistivat niin kuin aurinko, ja hänen vaatteensa tulivat valkoisiksi niin kuin valo.
3 Ja katso, heille ilmestyivät Mooses ja Elias, jotka puhuivat hänen kanssansa.
4 Niin Pietari rupesi puhumaan ja sanoi Jeesukselle: "Herra, meidän on tässä hyvä olla; jos tahdot, niin minä teen tähän kolme majaa, sinulle yhden ja Moosekselle yhden ja Eliaalle yhden".
5 Hänen vielä puhuessaan, katso, heidät varjosi valoisa pilvi; ja katso, pilvestä kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt; kuulkaa häntä".
6 Kun opetuslapset sen kuulivat, lankesivat he kasvoilleen ja peljästyivät kovin.
7 Niin Jeesus tuli heidän tykönsä, koski heihin ja sanoi: "Nouskaa, älkääkä peljätkö".
8 Ja kun he nostivat silmänsä, eivät he nähneet ketään muuta kuin Jeesuksen yksinään.
9 Ja heidän kulkiessaan alas vuorelta Jeesus varoitti heitä sanoen: "Älkää kenellekään kertoko tätä >>NÄKYÄ
Kuuntelin äsken Clifford Goldstein puheen jonka hän piti Lohjalla.
Sen voi kuunnella osoitteesta; Audiopankki.com
Puheen aihe on Tuomio ja evankeiumi, Lohjalla 8.2.2007
Puheesta voi olla montaa mieltä.
Adventistit ovat koko olemassaolonsa ajan korostaneet, että jonkinlainen taivaallinen pyhäkköpalvelus olisi alkanut 22.10.1844.
Tämä adventistinen näkemys on suurta saatanallista eksytystä, jonka Ellen White ja hänen harhansa saivat aikaan.
Ensiksikin kun Jeesus kuoli ristilllä kuvasi se sitä suurta sovituspäivää, jonka ylimmäinen pappi suoritti kaikkein pyhimmässä vieden uhrieläimen verta Jumalan armoistuimen eteen ilmestysmajassa kerran vuodessa, Siinain erämaasta lähtien aina Jeesuksen kuolemaan asti.
Kun siis Jeesus kuoli sovitettiin kaikkien synnit ja kun Jeesus nousi ylös Jumalan taivaaseen istuutui hän Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle ja on siinä paikassa ollut jo lähes 2000 vuotta. Hän vetoaa Jumalan armoon meidän puolestamme kun lankeamme, omaan uhriinsa vedoten. Meitä ei siis tuomita teoistamme, koska luotamme Jeesukseen pelastajanamme. Jeesus on tehnyt tätä työtään taivaassa siitä lähtien kun hän saapui Isänsä luo taivaaseen 2000 vuotta sitten.
Kun me otamme vastaan Jeesuksen pelastukseksemme, meidän ei silloin myöskään tarvitse koskaan astua Jumalan eteen tuomittaviksi, vaan Jeesus on meidän sijaisemme Jumalan oikealla puolella ja vetoaa omaan vereensä.
Kun sitten Jumala näkee hyväksi noutaa omansa tykönsä, niin Jeesus lähtee Jumalan oikealta puolelta noutamaan meitä Isän kotiin.
Adventistien taivaallinen temppeliroskaoppi on vain saatanallinen juoni saada adventistit uskomaan, että he omilla teoillaan voisivat edesauttaa pelastumistaan ja että Jeesus siellä kuvitteellisessa temppelissä vielä kirjaisi adventistien syntejä ja hyviä tekoja ylös ja punnitsisi niitä sitten vaakakupissaan kunkin eduksi tai tappioksi. Hirveää adventistista harhaa!
Jumalan taivas on jumalan asuinsija ja taivaallinen temppeli/ilmestysmaja, jossa Kaikkein Pyhin=Isä Jumala ja Pyhä= Jeesus ovat maallisen temppelipalveluksen täyttymys.
Puhut täyttä potaskaa.
Joku ei taaskaan ole lukenut Raamattuaan. Väität, että emme joudu tuomiolle. Raamattu sanoo päinvastoin:
2. Kor. 5:10 "Meidän kaikkien on tultava Kristuksen tuomioistuimen eteen, jotta kukin saisi sen mukaan, mitä ajallisessa elämässään on tehnyt, hyvää tai pahaa."
Sun teorias se on se saatanallinen harha, jota pitää ehdottomasti välttää.
Me olemme kristittyinä tulleet Kristuksen tuomioistuimen eteen silloin, kun olemme vastaanottaneet pelastuksen ja Jeesuksen vapahtajaksemme. Meidät on silloin vapautettu tuomiosta Jeesuksen veren kautta ja Isä näkee meidät Jeesuksen tähden täysin puhtaina.
Voisitko antaa palautetta tuosta lohjan puheesta kiitos jo etukäteen.
Voisitko vastata tähän kysymykseen, nimi merkki, Tässä teille totuus.
Dale Ratzlaff joka voimakaasti hyökkää Whitea vastaan,sanoo kuitenkin että yksikään adventistienen oppi ei ole peräisin Ellen Whiteltä.
Väärin. Paavali puhuu viimeisestä tuomiosta.
>>>Adventistit ovat koko olemassaolonsa ajan korostaneet, että jonkinlainen taivaallinen pyhäkköpalvelus olisi alkanut 22.10.1844.MERKKI< näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he NÄKEVÄT >IHMISEN POJAN< tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
Pyhäkköpalvelus taivaassa on adventistien omaksuma harha, koska he ovat mieltyneet valheeseen.
Kaiken temppeliajatuksen takana adventismissa on se, että heidän lahkonsa syntymäajakohta ja Jeesuksen olettettu temppeliin tepastelu 22.10. 1844 vahvistaisivat sen, että adventismi olisi heidän jumalastaan lähtöisin.
Jollain oletetulla tapahtumalla siis perustellaan adventismia.
Adventismi ei ole kuitenkaan syntynet edes vuonna 1844, vaan 20 vuotta myöhemmin 1863.
Adventismi on saatanallinen juoni saada ihmiset, jotka luulevat olevansa omaksuman jumalansa omia liittyessään adventtikirkkoon, tuudittautumaan omavanhurskauteen, ulkokultaisuuteen ja ylpeyteen oman oletetun erikoisaseman vuoksi jumalan silmissä.
Tästä syystä adventismi on hengetöntä "kerhotoimintaa", jolle Jumalakin ivallisesti nauraa.
>>>Tästä syystä adventismi on hengetöntä "kerhotoimintaa", jolle Jumalakin ivallisesti nauraa.
Puhut täyttä potaskaa ja kerrot millainen itse olet.
Jostain syystä ei haluta vastata tuohon kysymykseen, Lohjalla pidettyyn puheeseen. kysysinkin sinulta. nimi merkki,,Ilm.18;4 vositko sinä antaa palautetta tuosta puheesta.Kiitos.
>>>Jostain syystä ei haluta vastata tuohon kysymykseen, Lohjalla pidettyyn puheeseen. kysysinkin sinulta. nimi merkki,,Ilm.18;4 vositko sinä antaa palautetta tuosta puheesta.Kiitos.
Kiitos nimimerkki ILm.18;4 mielenkiintoisesta analyysistä.
Hyvä palaute niinkuin sinä sen koit. On ihan hyvä saada useimilta palautetta tästä aiheesta,se selventää asioita.
Saisiko pyytää Timo F ja Kai A kommentia tästä!
Kiitos kaikille!