Olen kesälomamatkalla menossa Valamoon katsomaan näyttelyitä. Mikäli igumeni tulee vastaan, miten tervehdin? Vai menenkö vain tyynesti ohi?
Miten igumenia tervehditään?
Inacolliander
29536
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 29
Vanhimmat
San moro vaan!
Ei mitenkään minulle oli kerran erittäin tyly tämä igumeni kun oli erään kirkon eteisessä.Kuvittelee varmaan että muut lankeavat polvilleen heidän edessään jonottakoot palttootaan niinkuin muutkin rahvaat.En noteeraa enää mitenkään kuten en arkkipiispaakaan.
No johan nyt! Siis aika hurjaa! Että olisiko ihan odottanut että langetaan polvilleen, ei kai nyt sentään?
Jos ei saa viittaansa naulakosta tylyilemättä ja odottamalla vuoroaan niin oma on mokansa.
Kuka siellä oikein isottelee? Olette vain aivan väärässä, eihän asiat noin mene missään luostarissa.
Jos vieraat tungeksivat ja tukkivat eteiset, sehän on huonoa käytöstä. Tietenkin on kohteliasta luostarin johtajaa kohtaan väistää, jotta hän pääsee poistumaan odottamatta, jonottamatta ja turhan takia viipymättä, sillä onhan hänellä muutakin tehtävää. Pyhiinvaeltajilla ja turisteilla on aikaa. Miten näin alkeellinen asia voi olla vielä hakusessa.
Ettäkö olisi sellainen tasa-arvo, että on lupa olla myös ajattelematon ja käyttäytyä sen takia huonosti?
Ja aivan sama asia on piispoja ja luostarin veljestöä kohtaan. Vieraat väistävät ja päästävät heidät kohteliaasti ohi tukkimatta tietä. Jotain kunnioitusta sentään pitää olla.
Kyseinen tapahtuma ei tapahtunut luostarissa vaan eräässä kirkossa jossa igumeni oli "vieras".
Minähän en ketään kumartele ainakaan ihmistä olipa vaikka kuinka omasta mielestään kristuksen mittainen.
Ihmisillä on käytöstavat oltava myös kirkon johdollakin.Piste.
No sano sille tätöselle päivää, ja kysy, että onko rouva raskaana, kun näytää tuo viitta sen verran turpoavan eteenpäin.
Ei sitä narsistia tarvitse sen enempää pokkuroida, on yhtä hupakko kuin Mitro, ja jos sitä liikaa pokkuroi, niin ylpistyy entisestään. Parasta olisi laittaa tuo pullukka Solovetskiin noviisikokelaaksi.
Täällä sitä vaan ollaan itsekeskeisiä ja haljuja. Luin verkkouutisista miten ihmiset kävelivät tahallaan sytytetyn ihmisen ohi auttamatta Turussa. Tähänkö on tultu!
Ollaan perimmäsiten kysymysten äärellä. Lopettakaa paskan jauhanta.
Lopeta itse senkin hännystelijä ja nuoleskelija.
Sinulta puuttuu kaikki käytöstavat. Igumeni Sergei ei ole narsisti ja häntä on kunnioitettava jo hyvän tavan vuoksi.Sinulla taitaa olla huono itsetunto kun vaadit itsellesi kunniaa,Olipa ihminen missä korkeammassa asemassa tahansa kuin itse osoitamme hänelle ystävällisyyttä ja kunnioitusta. Olen huomannut käytöstapojen puuttuvan nykyään kokonaan joiltakin ihmisiltä-minulle kaikki tavara ja kunnia-olen suuri.Oikea sydämmeltään ortodoksi on nöyrä pyhien isien kirjoitusten mukaan.
Aivan niin, jokaista igumenia ja igumeniaa pitää kunnioittaa aivan samalla tavalla kuin kunnioitetaan jokaista papistoon kuuluvaa ja jokaista maallikkoakin. Jokainen ortodoksi ymmärtää, että kristillinen lähimmäisenrakkaus tarkoittaa myös lähimmäisen kunnioittamisen olipa hän kuka tahansa tai mitä tahansa, sillä me kunnioitamme jokaisessa ihmisessä olevaa Jumalan kuvaa.
Mistä johtuu, että hyvät tavat ja hienotunteisuus ovat kadonneet. Ja keitä ja mitä ovat nämä häiriköt, jotka korostavat itseään ja ilmoittavat kieltäytyvänsä hyvistä tavoista "demokraattisten tasa-arvoon perustuvien oikeuksiensa" vuoksi. Sittenkö kaikki ovat tasa-arvoisia, kun jokainen voi sortaa ja nujertaa lähimmäistään niin paljon kuin ikinä haluaa?
Eivätkö ortodoksit enää opikaan mitään sukunsa perinnettä ja tapakulttuuria kotonaan?
Joopa joo näkemiin minähän en ihmisiä kumartele kun ei ihmiset minuakaan.
Miksi kaikissa kodeissa pitäisi ihmiset kasvattaa jotain tiettyä perintökulttuuria noudattamaan?
Ortodokseja on muitakin kuin syntyperäisiä.
Sitäpaitsi mitään kristillisyydestä irrallaan olevaa ei tarvitse edes opetella sellaisia ovat karjalan kieli, pukeutuminen ja ruokaperinne.Ne eivät kuulu kristinuskoon mitenkään.
Minkä sukunsa??? Suvulla eikä sukujuurillakan ole mitään merkitystä ortodoksisuudessa eikä kristinuskossakaan.
Millaisia patavanhoillisia rasisteja täällä oikein kirjoittelee?
"Minkä sukunsa??? Suvulla eikä sukujuurillakan ole mitään merkitystä ortodoksisuudessa eikä kristinuskossakaan."
Niinpä niin. Itsehän juuri todistatte, että on sillä perhetaustallakin merkitystä. Ei ortodoksi voi käyttäytyä kuin jokin punap-babiaani, joka ei oikein ymmärrä mistään yhtään mitään.
Ja kuka teitä on pyytänyt opiskelemaan karjalan kieltä? Hymyilen täällä leveästi :) kun olette niin huvittava. Mutta mutta eihän toki millään pohjojalaasellakaan murthehella ole mitään tekemistä ortodoksisessa maailmassa. Eiväthän ne häjyt olisi ortodokseja oikein suvainneetkhan?!
Yritän vain teidän mieliksenne kirjoittaa hoolla, ihan huuli soikeana, mutta älkää toki huoliko. Met olemha niin suvaithsevia täälhä.
Iinan työt ovat tikkuviivaisia, abstraktiiveja ja moderneja.En tykkää, rumia kolkkoja ovat.
Aivan kuin masentuneen ihmisen tekemiä, ei mitään elämäniloa eikä kauneutta.Kolhoja kuin pellonpientareelle hapantunut ruosteinen lada joka pilaa kaunista maisemaa.
En ymmärrä miksi sitä edes taiteeksi kutsutaan.
Onko niitä muuten valamossa näytillä vain siksi kun miehensä oli pappi?
Onko kuuluisuus tullut vain ortodoksien piirissä kun kanssaortodoksit ovat kannattaneet hänen töitään?
Hänen miehensä oli myös kirjailija. Ina Collianderin taide on paikkansa ansainnut suomalaisessa taidehistoriassa.
Sisäpiirin lobbausta siis tuo kuuluisuus.
Voipi olla taidepiireissä näin rahvaan silmään rumaa taidetta.
Miksi suomeen ei tuoda kunnon taidetta no michel angelon olikin mutta lisää sellaista kaunista ja silmää miellyttävää.
Miksiköhän suomessa ei maalata angelon tyylillä ikoneita?
Rubensin reheviä madonnia, davidin näköisiä miehiä.
Kukkia ikoneihin, koristeellisiä kehyksiä.Kaikki suomalaiset ikonimaalarit on niin jumiutuneita tähän rumuus teemaan.
Suomalaista kansallistaidetta sävyttää syvä ankeus, latoja ja tikku-ukkoja murheellisin kasvoin.
Mihin unohtui Kultakausi?
Käsityksesi taiteesta on kapea-alainen
Toki syynä voi olla sekin, että tämä "michel angelo", joka oli todellinen taidemaailman nero ja eli renessanssin ajalla, kuuluu kuitenkin niihin nuorempiin taiteilijoihin ja tyylisuuntiin, kun taas suomalaisessakin ikonimaalausperinteessä on jo ajat sitten ymmärretty palata varhaiseen bysanttilaiseen tyyliin.
Kaiken lisäksi tämä "Michel angelo" ei edes ollut ikonimaalari vaan hän oli taiteen yleisnero, taidemaalari, kuvanveistäjä, myös runoilija jne. jolla oli omat suosijansa Vatikaanissa satoja vuosia sen jälkeen kun Rooman patriarkaatti oli jo eronnut alkuperäisestä jakautumattomasta Katolisesta ja Apostolisesta kirkosta.
Tietenkin me ihailemme "michel angeloa", joka nimi oli Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni, hänen taiteensa on suurta, mutta hän ei tosiaankaan maalannut ikoneita. Ja ortodoksina te varmaankin ymmärrätte, ettei mikä vain maalaus tai kuva ole ikoni.
Niin tämä kuuluisa ikoniriitahan oikeaoppisesta ikonista päättyi perätikkin nolosti, eivät päässeet teologien kanssa yhteisymmärrykseen mikä on "oikeaoppinen" ikoni.Tästähän kehkeytyi ihan kunnon riita aikoinaan.
Vain tämä ikonimaalareitten ryhmittymä pitää itseään itsevaltaisesti oikeamielisenä ja oikeaoppisten ikonien maalareina.
Jos jumalalta kysyttäisiin niin mikähän mahtaisi olla vastaus.
Minulla ei ole mitään sitä vastaan jos ikoneita maalaa taidemaalari joka tekee niistä upeita sen sijaan kun niitä töhertää huonolla tuloksella suomalaiset tee se itse ikonimaalarit jotka ovat perustaneet peräti ihan oikean oman pikku kerhon puuhastelulleen.Täytyy ihan vähän ilkeillä kun he ovat niin omahyväisiä ja mukamas tietäväisiä ja syrjivät muita kansalaisia toiminnallaan.
Sellaisia ikonimaalareita ei pitäisi ortodoksisessa kirkossa hyysätä laisinkaan minkään kristinuskon eikä ortodoksisuuden nimissä.
Täytyy olla kyllä syvä luottamus ja henkilökohtainen vuorovaikutuksellinen suhde Jumalaan ikoninmaalaajalla tai ihmisellä joka voi arvioida oikean ja väärän ikonin.
Mistähän tämmöinen moderni ikonoklasmi on oikein saanut alkunsa?Mistä tälläiset oikea ja väärä ikoni puheet ovat saaneet alkunsa.
Tässähän on ihan väikkärin paikka jollekkin asiasta innostuneelle.
Olen minäkin toki tavannut tälläisen arvoisan seuran ikoninmaalauksen vetäjän jolla oli todellakin pokkaa täräytellä ihmisille mikä oli oikea ikoni.Se sai pienen pirun istuutumaan olkapäälle ja maalaamaan kauniisti hymyillen ja myhäillen aivan omanlaisen ikonin joka jopa siunattiin.
Voisin kuvitella että kyseisen ikonipiirin vetäjän vieteri oli siinä vaiheessa sen verran sinkeällä että olisi voinut vaikka napsahtaa poikkikin.Vaan eipä tuo haitannut yhtään.Ikonista tuli kaunis ja sitä ovat ihastelleet ei uskovatkin ja innostuneet ikoneista sen kautta.
Toki näin on, mutta mutta, mutta silti väittäisin ja niin väitänkin, että tässä yhteydessä meillä oli tosiaankin kysymyksenä aivan erilainen asia.
Tietenkin olette oikeassa siinä, ettei huonosti maalaavan ikonimaalarin pitäisi ollenkaan esiintyä ikonimaalarina, eihän ikonimaalaus ole mitään posliinimaalausta, mutta menepä kertomaan se koko elämänsä ikonimaalaukseen perustaneelle emännälle.
Mistään modernista ikonoklasmista ei sentään ole kyse, sillä ikonien asema on jo kauan sitten vakiintunut kristinuskon opilliseen käsitteistöön.
Akka tahi ukko elämänsä tietylle asialle omistautuneita besserwissereitä on mualima täynnä.
heistä parempia ihmisiä ei ole olemassakaan.Sama pätee ortodoksisuutta perinteenä eikä hengellisenä pitäviin ihmisiiin joille tärkeintä on sukujuuret, vaatetus, fraasit, elämäntapa, ruokatyylisuunnat yms.
Ortodoksi wannabe vai miksi näitä nyt sanoisi sitten kun hengellisyys jää taka-alalle ja pyritään hakemalla hakien joksikin malli ortodoksiksi joka ei ymmärrä hengellisyydestä yhtään mitään muuta kuin pukeutumistyylin, kirkon palvelustekstit ulkoa ja syö karjalaista sapuskaa ja pitää karjalaisia vaatteita ja toimii ortodoksisen yhteisöjen mallin mukaisesti.
Hengellisyys heille on ajattelematonta hiljentymätöntä suorittamista jossa ei ole kuin ulkoisia toimintoja ja merkityksiä sisällön ja hengellisen kasvun puuttuessa.
Toinen vaihtoehto että sulkeudutaan täysin omaan sisäiseen maailmaan jossa yhteisö palvelee sosiaalisia tarpeita mutta hengellinne elämä palvelee yksilöä itseään kuten hän haluaa.
Heittäytymällä rutiinin omaiseen ortodoksiseen elämäntapaan ulkoisesti ja fraasien toistamiseen tuskin saavutetaan hengellistä elämää.
Rukoile, sytytä kynttilä, laula kuorossa valmista karjalainen rätti ja maalaa ikoni, käy kirkossa sunnuntaisin ja muissa toimintapiireissä.. voihan se näyttää ortodoksiselta mutta kukaan ei tiedä miten vähän hengellisyyttä sellainenkin ihminen voi sisällään kantaa ja tehdä kaiken vain näyttääkseen muille hyvältä ja saadakseen hyväksyntää.
Ei Ina Collianderin mies ollut pappi vaan uskonnonopettaja (ja myös kirjailija niin kuin jo mainittiin).
Sitähän pitää kristottaa molemmille poskille ja suudella kädelle.
Elä nyt munaa itteesi!
Vasen käsi leningin alle ja puristetaan kigumeeneistä. Oikealla kädellä tarjotaan kolmen (3) tähden jalluhuikat ja kiekaistaan kolme kertaa että ehttoota, ehttoota, ehtootta.
Ehttoolistoivotusten jälkeen mennään netin ääreen; kysytään menikö oikein, kun vasempaan käteen on joku kaatanut viilipurkin...
Voi voi voi voi...
Saisiko tähän kunnon vastauksen. Kiitos jo etukäteen!
Tervehditkö tuntemattomia noin niinkuin yleensä?
Jos et niin ei tarvitse valamossakaan.
Jos käyt hakemassa palveluksessa siunauksen niin saat sen siihen ei tarvitse mitään tervehdystä.
Ylipäätänsä jos minua joku tervehtii nyökkään takaisin vaikka en tuntisikaan tai jos joku tulee juttusille muutoin en tervehdi ellen ole esitelmää menossa pitämään jossa on eri asia olla kohtelias ja tervehtiä yleisöään.
Ihan kuten normaalissakin elämässä ei tarvitse tervehtiä ellet tunne henk. kohtaisesti.Eivätkä hekään tervehdi yleensä jurottavat ja menevät helmat hulmuten ohi nenä pystyssä kaikki nämä suomen ort. kirkon esimiehet.
Normaalisti pyydetään siunaus asettamalla kädet kämmenet yhteen kämmenselät ylöspäin ja sanomalla "isä siunaa". Voi myös sanoa " saanko siunauksen isä voi sanoa myös igumeni. Lintulassa vastaavasti toimitaan samoin käsien suhteen ja sanotaan vain igumenin kohdalla igumenia. Eli: saanko siunauksen igumenia.