Raamatunlauseet rakentuvat usein siten, että sama asia sanotaan kahteen kertaaan, tai sitten toisessa lauseessa ilmaistaan asian vastakohta pääasian ymmärtämiseksi.
Esim. Mitä tarkoittaa tuttu lause, Mark.16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Lauseen ensimmäisen osa: usko ja kaste; niiden olemassaolosta seuraa pelastus. Siis molemmat talentin puolet usko ja kaste kuuluvat pelastukseen. Sekä kaste, että usko kuuluvat yhteen. Suomenkielessä ja- sana ei tarkoita asioiden järjestystä, vaan asioiden rinnastusta.
Lauseen loppupuoli on lauseen alkupuolen vastakohta. Joka ei usko (ja jota ei kasteta), ei pelastu. Puuttuu molemmat pelastuksen elementit, sekä usko että kaste.
Lisäksi lähdetään siitä, että kaksipuolisen pelastustalentin molemmat elementit sekä usko, että kaste ovat Jumalan armotekoja. Eivät ihmisen tekoja, koska ihmisen omat pelastusteot eivät kelpaa Jumalalle. "ette tekojenne kautta, ettei kukaan kerskaisi"
Esim. Mitä tarkoittaa tuttu lause, Mark.16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Lauseen ensimmäisen osa: usko ja kaste; niiden olemassaolosta seuraa pelastus. Siis molemmat talentin puolet usko ja kaste kuuluvat pelastukseen. Sekä kaste, että usko kuuluvat yhteen. Suomenkielessä ja- sana ei tarkoita asioiden järjestystä, vaan asioiden rinnastusta.
Lauseen loppupuoli on lauseen alkupuolen vastakohta. Joka ei usko (ja jota ei kasteta), ei pelastu. Puuttuu molemmat pelastuksen elementit, sekä usko että kaste.
Lisäksi lähdetään siitä, että kaksipuolisen pelastustalentin molemmat elementit sekä usko, että kaste ovat Jumalan armotekoja. Eivät ihmisen tekoja, koska ihmisen omat pelastusteot eivät kelpaa Jumalalle. "ette tekojenne kautta, ettei kukaan kerskaisi"
Vastaukset 1
Vanhimmat
>>Lauseen loppupuoli on lauseen alkupuolen vastakohta. Joka ei usko (ja jota ei kasteta), ei pelastu.
>> Puuttuu molemmat pelastuksen elementit, sekä usko että kaste.
Itse luin ton kohdan että joka ei usko _ja kastetaan_, joutuu kadotukseen.
Vähän niinkuin Jakob ja Esau, että viekkaudella tultaisiin ja vietäisiin se mikä ei itselle kuulu.
Ja että ihminen ei menisi kasteelle kasteen takia, luullen että kaste pelastaa.
Usko kumminkin on Jumalan lahja.