Tietääkö kukaan mitä tarkoittaa prosessiteologia ja mikä on sen asema luterilaisessa kirkossa?
Prosessiteologia
Wiljami Ruis
5331
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Se on jotakin sellaista, että Jumalalla ajatellaan olevan tavallaan kaksi luontoa, alkuperäinen ja muuttumaton sekä jatkuvasti ajassa muuttuva.
Tuossa teologiassa pyritään kai luomaan jonkinlainen kristinuskon ja luonnontieteen synteesi.
Enempää en tiedä, ja tuokin tieto on hataraa, paitsi että ne kaksi ominaisuutta Jumalalla ajatellaan olevan.
Olisiko kyseessä kuitenkin luterilaisen kirkon virallnen teologia, josta rivijäsenet eivät tiedä mitään ja josta on hyvin vaikea löytää netistä kunnon kuvausta?
Ilmeisesti seuraavassa artikkelissa kerrotaan asiasta, vaikken sieltä termiä prosessiteologia löydäkään:
http://www.ekumenia.fi/data/liitteet/yhdessa-kohti-elamaa.pdf
Huh huh, olipas outoa juttua tuon linkin takana!
Kirkkojen maailmanneuvoston hyväksymä julkilausuma, jonka mukaan lähetyksen ja evankelioinnin tehtävä on se, että ihmiset luovat Pyhän Hengen voimalla tänne maailmaan maanpäällistä paratiisia, jossa luomakunta kukoistaa ja ihmiset voivat hyvin. Se tarkoittaa riiston, sorron ja muun epäoikeudenmukaisuuden ja pahuuden poistamista. Jumala tekee sitten lopun aikana viimeisen silauksen, poistaa ne epäkohdat, jotka ovat vielä jääneet ihmisten työn jäljiltä, ja luo siten uudet taivaat ja uuden maan. Mitään tuonpuoleista todellisuutta ei ole, vaan tämä meidän nykyinen maailmamme vain palautetaan paratiisiksi. Se on se kristinuskon sanoma.
Siinä on kristinusko vesitetty maalliseksi lapselliseksi höpölöpöksi. Ei tule menestymään, koska se ei kosketa ihmisten sisintä tarpeeksi syvältä. Se ei vastaa heidän ikuisuuskaipaukseensa. Se tarjoaa vain maallista hyvää.
Kirkot loistavat jo nyt tyhjyyttään Suomessakin, kun sanoma on liiaksi nätin maallista.
Vai ymmärsinkö jotakin väärin?
Tarkoitatkohan, että tuo on prosessiteologiaa sovellettuna käytäntöön? En oikein ymmärrä, miksi se olisi. Jos prosessiteologian mukaan Jumalalla on sekä ikuisesti sama että ajan myötä muuttuva luontonsa, niin miksi tämä julkilausuman Jumala vaikuttaisi muuttuvan luontonsa kautta? Voihan Hän olla ikuisesti sama, mutta toimia miten milloinkin. Vai meinaatko, että ihmiset ovat niin itseänsä täynnä, että he kuvittelevat Jumalankin muuttuvan aina sen mukaan, miten heidän omat aivoituksensa muuttuvat ajan mukana?
"Tarkoitatkohan, että tuo on prosessiteologiaa sovellettuna käytäntöön? En oikein ymmärrä, miksi se olisi. Jos prosessiteologian mukaan Jumalalla on sekä ikuisesti sama että ajan myötä muuttuva luontonsa, niin miksi tämä julkilausuman Jumala vaikuttaisi muuttuvan luontonsa kautta?"
Jotain asiaan liittyvää sentään löytyy:
http://www.vantaanlauri.fi/arkisto/2010-08-05/ulkoiluta-sieluasi
"Kun pitää maailmaa Jumalan ruumiina, siihen suhtautuu kunnioittaen ja ihmetellen."
"— Prosessiteologiassa ajatellaan, että Jumala on vahvasti läsnä luomassaan maailmassa. Hän houkuttaa luomakuntaa eteenpäin kohti suurempaa iloa, kauneutta, moninaisuutta ja harmoniaa, Sipiläinen kertoo.
— Tulevaisuus on avoin. Jumala ei pakota vaan kutsuu, eikä ihminen ole robotti — hän voi kieltäytyä Jumalan kutsusta. Siksi maailmassa voi olla myös pahaa ja maailma voi mennä huonompaan suuntaan. Jumala ei myöskään ylitä luomiaan luonnonlakeja."
Ilmeisesti siis Jumalan ruumis muuttuu ajan myötä.
Mitä sitten Jumalalla on ruumiinsa lisäksi jää epäselväksi.
Oliko Helsingissä juuri vieraillut David Herzog liberaaliteologisen prosessiteologian edustaja?:
http://www.patmos.fi/blogi/kirjoitukset/571/david_herzogin_opetuksen_perustavanlaatuisen_vakavista_teologisista_ongelmista